Gen 28 | FreAug

‏ Genesis 28

LXXXII. (Ib 28, 2.) Ils n’étaient pas ignorés d’Isaac.

– Les exemplaires latins portent qu’Isaac dit à son fils : « Va en Mésopotamie, dans la maison de Bathuel, père de ta mère et là prends une femme pour épouse. » Les exemplaires grecs ne disent pas : Va ; mais Fuis, car tel est le sens de ἀπόδραθι. On comprend de là qu’Isaac connut aussi ce que son fils Esaü disait de son frère en lui-même.

LXXXIII. (Ib 28, 16-17.) Echelle de Jacob, figure du tabernacle.

– « Et Jacob se leva après son sommeil, et il dit : Le Seigneur est en ce lieu-ci et je ne le savais pas ; et il trembla et il dit : Que ce lieu est terrible ! C’est certainement la maison de Dieu, et c’est la porte du ciel. » Ces paroles renferment une prophétie, car là devait être le tabernacle, que le Seigneur fit dresser parmi les hommes au sein de son premier peuple. Il nous faut entendre par le mot porte du ciel, que le tabernacle est pour les hommes de foi comme une avenue qui les conduit au royaume des cieux.

LXXXIV. (Ib. XXVIII 18.) Pierre de Jacob.

– Lorsque Jacob dressa la pierre qu’il avait mise sous sa tête, en fit un autel et l’arrosa d’huile, il n’imita en rien la conduite des idolâtres ; car ni dans ce temps-là, ni dans la suite, il ne visita cette Pierre pour l’adorer ou lui sacrifier ; mais ce fut le monument d’une prophétie, très significative relative à l’onction du Christ : aussi, le nom de Christ vient de Κρἰσμα, onction.

LXXXV. (Ib 28, 19.) Maison de Dieu.

– « Et, Jacob appela cet endroit Maison de Dieu, et Ulammaüs était auparavant le nom de la ville. » Si l’on entend qu’il se soit endormi près de la ville, il n’y a point de difficulté à répondre ; mais si c’est dans la ville, il semble étonnant qu’il ait pu y ériger un monument. Quant au vœu qu’il émet, s’il est heureux dans l’aller et le retour, et à la promesse qu’il fait de donner la dîme à la maison de Dieu, qui devait s’élever en cet endroit, c’est l’annonce prophétique de la maison de Dieu, où, de retour, il offrit lui-même au Seigneur un sacrifice. Il n’appelle point cette pierre Dieu, mais Maison de Dieu, pour signifier que là devait être un jour une maison consacrée au Seigneur.