‏ Job 15

CHAPITRE XV. – Job accusé de blasphème. – Paroles d’Éliphaz de Théman.

2. « Il a multiplié les douleurs en mes entrailles. » L’esprit de science allège plutôt par ses consolations le poids de la douleur, mais toi qui remplis de douleurs les entrailles, ce n’est point l’esprit de science qui t’inspire.

4. « N’as-tu pas repoussé la crainte ? » Tu n’avais pas la crainte de Dieu, en lui adressant ces reproches.

5. « Et tu as préféré le langage des méchants ; » celui de la malédiction.

7. « Eh quoi ! Serais-tu le premier appelé à la vie ? » Puisque tu es si superbe. « As-tu été formé avant les collines ? » Par les collines, il faut aussi entendre les montagnes : c’est donc dire, avant toutes les Vertus et les Puissances.

10. « Nous avons aussi des vieillards, des hommes chargés d’années. » Il en est parmi nous qui savent ce que nous ne savons pas.

12. « Quelle n’a pas été la fierté de ton cœur, l’audace de ton regard ? » Que n’espérait-il pas ? 14. « Qu’est-ce que l’homme pour qu’il soit innocent ? » Tu l’as dit toi-même.

15. « Si la fidélité n’est pas dans ses saints même. » L’avenir est si incertain ! Il nous trompe, et nous annonçons beaucoup de projets sans les accomplir. « Le ciel n’est point pur devant lui : » il veut parler de ceux qui habitent le ciel, ou des saints eux-mêmes, parce que Dieu habite en eux.

18. « Ce que les sages ont dit, et ce qu’ils ont appris à leurs pères. » Car les Apôtres ont annoncé la vérité aux Juifs eux-mêmes.

19. « A eux seuls la terre a été donnée », pour qu’ils l’habitent. « Parmi eux n’est venu aucun étranger », aucun saint, ni même aucun ange ; ils y seront dans une profonde sécurité.

21. « Lorsqu’ils se croiront en paix. » On dirait que selon lui Job s’est cru dans cet état.

22. « Il n’espère point sortir des ténèbres : » il n’espère pas sortir du péché.

23. « Il a été donné en pâture aux vautours. » Aux puissances aériennes qui se repaissent de la mort des pécheurs.

24. « Pareil au général qui succombe au premier choc. » Il est plein d’audace, mais il succombe devant la tentation.

25. « C’est par là qu’il a levé le bras contre Dieu.Quaelevavit. » N’est-ce pas plutôt «Quiaelavit, parce qu’il a levé ? »

26. « Il l’a poursuivi de ses outrages : » faisant le contraire de ce qu’il lui avait prescrit. « Confiant dans l’épaisseur de son bouclier : » Se croyant assez fort pour se défendre.

27. « Il a caché dans sa graisse la face de Dieu. » La graisse est cet orgueil triomphant qui a détourné Dieu de lui. « Il a placé une muselière sur sa cuisse. » Ses passions l’enchaînent et le traînent comme un captif à la mort.

28. « Car d’autres enlèveront ce qu’eux ont amassé. » La souveraine puissance elle-même, comme toute autre espérance temporelle, sera avec le monde entier le partage du juste.

29. « Il ne pourra s’enrichir, ni même conserver ce qu’il possède. » C’est-à-dire, l’impie. « Il ne répandra aucune ombre. » Il ne prospérera pas.

30. « Le vent desséchera sa racine », Le vent de la tentation.

32. « Il sera coupé avant l’heure, et périra », avant de pouvoir espérer.

33. « Qu’il tombe comme la fleur de l’olivier. » Qu’il perde la paix ; ou bien encore : une situation meilleure s’établira après eux, comme le fruit après la fleur.

34. « Le témoignage de l’impie, c’est la mort. » Le signe de son impiété. « Et le feu consumera la demeure de ceux qui reçoivent des présents. » — Ce sont les impies qui préfèrent à la justice les faveurs temporelles.

35. « Elle concevra en son sein les gémissements. » L’objet de ses espérances sera l’instrument de son supplice.