Mat 13:31-32 | FreAug | STEP | 88. Saint Matthieu continue ainsi : « En ce jour-là Jésus étant sorti de la maison s’assit sur le bord de la mer. Et il s’assembla près de lui une si grande multitude qu’il monta dans une barque, il s’y assit et le peuple resta sur le rivage. Et il leur dit beaucoup de choses en paraboles, leur parlant de cette sorte : » et le reste, jusqu’à l’endroit où nous lisons : « Tout docteur bien instruit de ce qui regarde le royaume des cieux, est semblable à un père de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes . » Le texte de saint Matthieu insinue que ceci arriva aussitôt après ce qui vient d’être rapporté de la mère et des frères de Jésus, et que l’ordre du récit ne diffère pas de celui des faits : « En ce jour-là, dit en effet l’Évangéliste pour passer d’un objet à l’autre, Jésus étant sorti de la maison, vint s’asseoir près de la mer, et une foule nombreuse se réunit autour de lui. » Qu’est-ce à dire : « En ce jour-là ? » À moins que jour ne signifie ici temps, comme dans plusieurs passages des livres saints, l’expression indique assez clairement ou qu’il s’agit d’un fait qui suivit d’une manière immédiate, ou qu’il ne se fit pas grand-chose dans l’intervalle. Du reste saint Marc suit le même ordre . Si saint Luc, après avoir raconté ce qui regarde la mère et les frères de Jésus, rapporte autre chose, la transition qu’il emploie n’a rien d’opposé à l’enchaînement indiqué par saint Matthieu . Ainsi donc, il n’y a pas l’ombre de contradiction ni dans les paroles que les trois évangélistes prêtent à Jésus-Christ ni, bien moins encore, dans ce que saint Matthieu seul lui attribue. Je ne vois pas non plus que, pour l’ordre même, un évangéliste soit en opposition avec un autre, quoiqu’il présente les choses un peu différemment, suivant en partie la suite des faits, en partie aussi la suite de ses souvenirs.

‏ Matthew 13:31-32

CHAPITRE XLI. LES HUIT PARABOLES.

88. Saint Matthieu continue ainsi : « En ce jour-là Jésus étant sorti de la maison s’assit sur le bord de la mer. Et il s’assembla près de lui une si grande multitude qu’il monta dans une barque, il s’y assit et le peuple resta sur le rivage. Et il leur dit beaucoup de choses en paraboles, leur parlant de cette sorte : » et le reste, jusqu’à l’endroit où nous lisons : « Tout docteur bien instruit de ce qui regarde le royaume des cieux, est semblable à un père de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes ^a. » Le texte de saint Matthieu insinue que ceci arriva aussitôt après ce qui vient d’être rapporté de la mère et des frères de Jésus, et que l’ordre du récit ne diffère pas de celui des faits : « En ce jour-là, dit en effet l’Évangéliste pour passer d’un objet à l’autre, Jésus étant sorti de la maison, vint s’asseoir près de la mer, et une foule nombreuse se réunit autour de lui. » Qu’est-ce à dire : « En ce jour-là ? » À moins que jour ne signifie ici temps, comme dans plusieurs passages des livres saints, l’expression indique assez clairement ou qu’il s’agit d’un fait qui suivit d’une manière immédiate, ou qu’il ne se fit pas grand-chose dans l’intervalle. Du reste saint Marc suit le même ordre ^b. Si saint Luc, après avoir raconté ce qui regarde la mère et les frères de Jésus, rapporte autre chose, la transition qu’il emploie n’a rien d’opposé à l’enchaînement indiqué par saint Matthieu ^c. Ainsi donc, il n’y a pas l’ombre de contradiction ni dans les paroles que les trois évangélistes prêtent à Jésus-Christ ni, bien moins encore, dans ce que saint Matthieu seul lui attribue. Je ne vois pas non plus que, pour l’ordre même, un évangéliste soit en opposition avec un autre, quoiqu’il présente les choses un peu différemment, suivant en partie la suite des faits, en partie aussi la suite de ses souvenirs.