Mat 22:23-30 | FreAug | STEP | 140. Saint Matthieu continue ainsi : « Alors les Pharisiens s’en allant se concertèrent pour le surprendre dans ses paroles. Ils envoyèrent donc leurs disciples avec les Hérodiens, disant : Maître, nous savons que vous êtes vrai, que vous enseignez la voie de Dieu dans la vérité, et que vous n’avez égard à qui que ce soit ; car vous ne considérez point la face des hommes. Dites-nous donc ce qui vous en semble : Est-il permis de payer le tribut à César, ou non ? » etc, jusqu’à ces mots : « Et le peuple l’entendant admirait sa doctrine . » Nous avons ici deux réponses du Seigneur, l’une sur la pièce de monnaie que l’on doit payer à César, l’autre sur la résurrection, à propos de cette femme qui eut pour maris sept frères successivement. Ces deux réponses sont mentionnées eu saint Marc et en saint Luc, et on n’y découvre aucune différence . En effet, après que les trois Évangélistes ont rapporté la parabole de la vigne louée, et les complots des Juifs à qui cette parabole s’adresse, saint Marc et saint Luc passent sous silence celle des invités aux noces, citée seulement par saint Matthieu, et se retrouvent avec lui pour ces deux histoires, celle du tribut dû à César, et celle de la femme aux sept maris ; c’est chez tous le même ordre, et le passage ne présente aucune difficulté.

‏ Matthew 22:23-30

CHAPITRE LXXII. TRIBUT PAYÉ À CÉSAR. – FEMME AUX SEPT MARIS.

140. Saint Matthieu continue ainsi : « Alors les Pharisiens s’en allant se concertèrent pour le surprendre dans ses paroles. Ils envoyèrent donc leurs disciples avec les Hérodiens, disant : Maître, nous savons que vous êtes vrai, que vous enseignez la voie de Dieu dans la vérité, et que vous n’avez égard à qui que ce soit ; car vous ne considérez point la face des hommes. Dites-nous donc ce qui vous en semble : Est-il permis de payer le tribut à César, ou non ? » etc, jusqu’à ces mots : « Et le peuple l’entendant admirait sa doctrine ^a. » Nous avons ici deux réponses du Seigneur, l’une sur la pièce de monnaie que l’on doit payer à César, l’autre sur la résurrection, à propos de cette femme qui eut pour maris sept frères successivement. Ces deux réponses sont mentionnées eu saint Marc et en saint Luc, et on n’y découvre aucune différence ^b. En effet, après que les trois Évangélistes ont rapporté la parabole de la vigne louée, et les complots des Juifs à qui cette parabole s’adresse, saint Marc et saint Luc passent sous silence celle des invités aux noces, citée seulement par saint Matthieu, et se retrouvent avec lui pour ces deux histoires, celle du tribut dû à César, et celle de la femme aux sept maris ; c’est chez tous le même ordre, et le passage ne présente aucune difficulté.