Mat 4:2 | FreAug | STEP | 33. Saint Matthieu ajoute : « Alors Jésus fut conduit par l’Esprit dans le désert, pour y être tenté par le démon. Ayant donc jeûné quarante jours et quarante nuits il eut faim ; le tentateur s’approchant alors lui dit : Si vous êtes le Fils de Dieu, commandez que ces pierres deviennent des pains. Et Jésus lui répondit : Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ; » et le reste, jusqu’à l’endroit où nous lisons : « Alors le diable le laissa, et aussitôt les anges s’approchèrent de lui et le servaient. » Saint Luc raconte également tout cela, mais dans un ordre différent ; de sorte qu’on ne voit pas ce qui s’est fait en premier lieu, si d’abord ont été montrés au Sauveur les royaumes de la terre et qu’ensuite il ait été transporté sur le pinacle du temple, ou si ce dernier fait a précédé, et que l’autre ait suivi. Mais peu importe dans quel ordre les choses soient racontées, pourvu qu’on fasse connaître qu’elles se sont toutes accomplies. Du reste, que saint Luc rende les mêmes pensées en d’autres termes, est-il besoin de rappeler toujours que cela ne nuit en rien à la vérité ? Quant à saint Marc, il atteste, lui aussi, que Jésus demeura au désert quarante jours et quarante nuits et y fut tenté par le démon ; mais il ne dit rien des paroles du démon, ni des réponses de Jésus. Cependant il n’a pas gardé le silence sur un point négligé par saint Luc, savoir que les anges vinrent servir le divin Maître . Quant, à saint Jean, il a passé sous silence tout ce qui regarde cette tentation.

a Mat 4, 1-11 ; Mrc 1, 12,13 ; Luc 4, 1-13

‏ Matthew 4:2

CHAPITRE XVI. JÉSUS TENTÉ PAR LE DÉMON.

33. Saint Matthieu ajoute : « Alors Jésus fut conduit par l’Esprit dans le désert, pour y être tenté par le démon. Ayant donc jeûné quarante jours et quarante nuits il eut faim ; le tentateur s’approchant alors lui dit : Si vous êtes le Fils de Dieu, commandez que ces pierres deviennent des pains. Et Jésus lui répondit : Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ; » et le reste, jusqu’à l’endroit où nous lisons : « Alors le diable le laissa, et aussitôt les anges s’approchèrent de lui et le servaient. » Saint Luc raconte également tout cela, mais dans un ordre différent ; de sorte qu’on ne voit pas ce qui s’est fait en premier lieu, si d’abord ont été montrés au Sauveur les royaumes de la terre et qu’ensuite il ait été transporté sur le pinacle du temple, ou si ce dernier fait a précédé, et que l’autre ait suivi. Mais peu importe dans quel ordre les choses soient racontées, pourvu qu’on fasse connaître qu’elles se sont toutes accomplies. Du reste, que saint Luc rende les mêmes pensées en d’autres termes, est-il besoin de rappeler toujours que cela ne nuit en rien à la vérité ? Quant à saint Marc, il atteste, lui aussi, que Jésus demeura au désert quarante jours et quarante nuits et y fut tenté par le démon ; mais il ne dit rien des paroles du démon, ni des réponses de Jésus. Cependant il n’a pas gardé le silence sur un point négligé par saint Luc, savoir que les anges vinrent servir le divin Maître ^a. Quant, à saint Jean, il a passé sous silence tout ce qui regarde cette tentation.