Gen 49:12 | FreChry | STEP | 3. Voyez combien ici l’allusion au mystère est complète. Les initiés savent à quoi s’applique la parole : Il lavera sa robe dans le vin ; par ce mot, robe , il faut, si je ne me trompe, entendre le corps dont Jésus, dans son Incarnation, a daigné se revêtir. Puis, pour vous faire entendre ce que c’est qu’il appelle vin , il ajoute : et son vêtement dans le sang du raisin . Considérez comment, par ce mot sang, il nous fait songer au supplice, à la croix, et à toute la série des mystères. Ses yeux sont plus beaux que le vin, et ses dents plus blanches que le lait. Ici c’est la gloire qu’il veut représenter par cette métaphore du vin et des yeux. Et ses dents sont plus blanches que le lait ; c’est la justice et la majesté du juge. Par les dents et par le lait, il ne désigne rien autre chose que la pureté et l’éclat du jugement, qui rappellera les dents et le lait. Il ajoute : Zabulon habitera sur le rivage de la mer, et près du port des navires et il s’étendra jusqu’à Sidon. Voyez comme à celui-ci pareillement, il prédit où il aura son séjour, et qu’il dominera jusqu’à Sidon. Issachar a désiré le bien, et il se tient dans les bornes de sofa partage . Et voyant que le repos est bon, et que la terre est fertile, il a baissé l’épaule pour travailler, et il est devenu cultivateur . Il le loue d’avoir choisi l’agriculture, et préféré à tout le travail de la terre. Dan jugera son peuple, comme une seule tribu dans Israël. Et que Dan devienne comme un serpent dans le chemin, comme un céraste dans le sentier, qui mord le pied du cheval ; et le cavalier tombera à la renverse, attendant le salut du Seigneur . On ne saurait trop admirer comment ce juste, prévoyant tout avec les yeux de l’Esprit, prédisait l’avenir à ses enfants, et annonçait à chacun ce qui devait lui arriver ; il prophétise dès lors ce qui ne doit se réaliser que beaucoup plus tard. La tentation tentera Gad ; mais il tentera lui-même son ennemi de près. Le pain d’Azer sera excellent, et les rois s’en nourriront. Nephthali sera, comme un arbrisseau qui s’élève, et s’embellit en pullulant . Puis, après avoir parlé d’eux brièvement, il revient à Joseph, et dit : Mon fils Joseph a grandi, il est digne d’envie ; Joseph est mon grand fils, mon jeune fils. (22) Il veut lui dire : Tu es devenu un objet d’envie dès le commencement. On conspirait contre lui, on l’insultait  ; allusion au complot de ses frères contre lui. Puis, il rappelle ce que disait plus haut l’Écriture, qu’ils avaient accusé perfidement Joseph auprès de son père : On conspirait contre lui, on l’insultait ; et ceux qui ont des flèches l’attaquaient ; c’est leur projet homicide. Et leurs arcs furent brisés avec force. Après avoir dit leur entreprise, il en dit le résultat. Leurs arcs furent brisés ; et les nerfs de leurs bras se détendirent . Ils essayèrent de le tuer, et exécutèrent leur projet, autant qu’il était en eux. Mais leurs arcs furent brisés et leurs nerfs détendus : n’est-ce pas là, en effet, ce qu’ils durent éprouver lorsqu’ils entendirent Joseph qui leur disait : Je suis votre frère Joseph que vous avez vendu pour qu’on l’emmenât en Égypte ? C’est alors surtout, c’est alors que leurs nerfs furent détendus par le Roi de Jacob. Tu es sorti de là pour être la force d’Israël, grâce ait Dieu de ton père, et mon Dieu t’a secouru . ( ) C’est le Roi qui a détendu ces nerfs, car c’est mon Dieu lui-même qui t’a secouru. – Voyez le profond amour du juste pour le Seigneur ; du Maître de l’univers il fait son Dieu, à lui, non pour limiter son empire, ni pour lui ôter son pouvoir sur le monde, mais pour manifester sa propre ferveur. Et il t’a béni du haut du ciel . Il ne s’est pas borné à te secourir, Il t’a béni de la bénédiction de la terre qui contient toutes choses, à caisse de la bénédiction des mamelles et des entrailles de la bénédiction de ton père et de ta mère. Il a surpassé les bénédictions des stables montagnes, et les désirs des collines éternelles. ( ) – C’est sa gloire, son élévation, sa souveraineté sur l’Égypte qu’il a en vue dans ce passage ; s’il parle de montagnes et de collines, c’est pour caractériser sa grandeur et sa puissance et faire voir qu’il a été porté au plus haut sommet. Ces bénédictions seront sur la tête de Joseph et sur la tête des frères dont il a été le chef. Ces bénédictions seront sur ta tête. Benjamin, loup ravissant, mangera la proie le matin, et le soir il partagera la nourriture . ( ) Ici encore, il prédit à Benjamin des événements prochains ; comment, pareil à un loup, il ira dévastant, tuant, exerçant mille ravages. Puis, après avoir prédit à tous ses fils les bénédictions propres à chacun, il bénit chacun d’eux, suivant la bénédiction qu’il lui avait donnée. ( ) C’est comme s’il disait : Il fit à chacun la prédiction qui devait lui être faite, et prophétisa les destinées réservées à chaque tribu ; enfin, lorsqu’il eut distribué les révélations qu’il tenait de l’Esprit, il leur dit : Je rejoins mon peuple, vous m’ensevelirez avec mes pères. ( )

‏ Genesis 49:12

3. Voyez combien ici l’allusion au mystère est complète. Les initiés savent à quoi s’applique la parole : Il lavera sa robe dans le vin ; par ce mot, robe, il faut, si je ne me trompe, entendre le corps dont Jésus, dans son Incarnation, a daigné se revêtir. Puis, pour vous faire entendre ce que c’est qu’il appelle vin, il ajoute : et son vêtement dans le sang du raisin. Considérez comment, par ce mot sang, il nous fait songer au supplice, à la croix, et à toute la série des mystères. Ses yeux sont plus beaux que le vin, et ses dents plus blanches que le lait. Ici c’est la gloire qu’il veut représenter par cette métaphore du vin et des yeux. Et ses dents sont plus blanches que le lait ; c’est la justice et la majesté du juge. Par les dents et par le lait, il ne désigne rien autre chose que la pureté et l’éclat du jugement, qui rappellera les dents et le lait. Il ajoute : Zabulon habitera sur le rivage de la mer, et près du port des navires et il s’étendra jusqu’à Sidon. Voyez comme à celui-ci pareillement, il prédit où il aura son séjour, et qu’il dominera jusqu’à Sidon. Issachar a désiré le bien, et il se tient dans les bornes de sofa partage. Et voyant que le repos est bon, et que la terre est fertile, il a baissé l’épaule pour travailler, et il est devenu cultivateur. Il le loue d’avoir choisi l’agriculture, et préféré à tout le travail de la terre. Dan jugera son peuple, comme une seule tribu dans Israël. Et que Dan devienne comme un serpent dans le chemin, comme un céraste dans le sentier, qui mord le pied du cheval ; et le cavalier tombera à la renverse, attendant le salut du Seigneur. On ne saurait trop admirer comment ce juste, prévoyant tout avec les yeux de l’Esprit, prédisait l’avenir à ses enfants, et annonçait à chacun ce qui devait lui arriver ; il prophétise dès lors ce qui ne doit se réaliser que beaucoup plus tard. La tentation tentera Gad ; mais il tentera lui-même son ennemi de près. Le pain d’Azer sera excellent, et les rois s’en nourriront. Nephthali sera, comme un arbrisseau qui s’élève, et s’embellit en pullulant. Puis, après avoir parlé d’eux brièvement, il revient à Joseph, et dit : Mon fils Joseph a grandi, il est digne d’envie ; Joseph est mon grand fils, mon jeune fils. (22) Il veut lui dire : Tu es devenu un objet d’envie dès le commencement. On conspirait contre lui, on l’insultait ; allusion au complot de ses frères contre lui. Puis, il rappelle ce que disait plus haut l’Écriture, qu’ils avaient accusé perfidement Joseph auprès de son père : On conspirait contre lui, on l’insultait ; et ceux qui ont des flèches l’attaquaient ; c’est leur projet homicide. Et leurs arcs furent brisés avec force.

Après avoir dit leur entreprise, il en dit le résultat. Leurs arcs furent brisés ; et les nerfs de leurs bras se détendirent. Ils essayèrent de le tuer, et exécutèrent leur projet, autant qu’il était en eux. Mais leurs arcs furent brisés et leurs nerfs détendus : n’est-ce pas là, en effet, ce qu’ils durent éprouver lorsqu’ils entendirent Joseph qui leur disait : Je suis votre frère Joseph que vous avez vendu pour qu’on l’emmenât en Égypte ? C’est alors surtout, c’est alors que leurs nerfs furent détendus par le Roi de Jacob. Tu es sorti de là pour être la force d’Israël, grâce ait Dieu de ton père, et mon Dieu t’a secouru. (Id 25) C’est le Roi qui a détendu ces nerfs, car c’est mon Dieu lui-même qui t’a secouru. – Voyez le profond amour du juste pour le Seigneur ; du Maître de l’univers il fait son Dieu, à lui, non pour limiter son empire, ni pour lui ôter son pouvoir sur le monde, mais pour manifester sa propre ferveur. Et il t’a béni du haut du ciel. Il ne s’est pas borné à te secourir, Il t’a béni de la bénédiction de la terre qui contient toutes choses, à caisse de la bénédiction des mamelles et des entrailles de la bénédiction de ton père et de ta mère. Il a surpassé les bénédictions des stables montagnes, et les désirs des collines éternelles. (Id 26) – C’est sa gloire, son élévation, sa souveraineté sur l’Égypte qu’il a en vue dans ce passage ; s’il parle de montagnes et de collines, c’est pour caractériser sa grandeur et sa puissance et faire voir qu’il a été porté au plus haut sommet. Ces bénédictions seront sur la tête de Joseph et sur la tête des frères dont il a été le chef. Ces bénédictions seront sur ta tête. Benjamin, loup ravissant, mangera la proie le matin, et le soir il partagera la nourriture. (Id 27) Ici encore, il prédit à Benjamin des événements prochains ; comment, pareil à un loup, il ira dévastant, tuant, exerçant mille ravages. Puis, après avoir prédit à tous ses fils les bénédictions propres à chacun,il bénit chacun d’eux, suivant la bénédiction qu’il lui avait donnée. (Id 28) C’est comme s’il disait : Il fit à chacun la prédiction qui devait lui être faite, et prophétisa les destinées réservées à chaque tribu ; enfin, lorsqu’il eut distribué les révélations qu’il tenait de l’Esprit, il leur dit : Je rejoins mon peuple, vous m’ensevelirez avec mes pères. (Id 29)