Dan 8 | FreCrampon | STEP | La troisième année du règne du roi Baltasar, une vision m’apparut, à moi Daniel, après celle qui m’était apparue auparavant.

‏ Daniel 8

2. Chap, viii, 1-27 : Le bélier et le bouc.[71] — Vision (viii, 1, 2) ; le bélier (viii, 3, 4) ; le bouc (viii, 5-8) ; la petite corne et ses méfaits (viii, 9-14). Interprétation : les deux empires médo-perse et grec (vii, 15-22) ; le roi au dur visage, oppresseur d’Israël (viii, 23-27).

1 La troisième année du règne du roi Baltasar, une vision m’apparut, à moi Daniel, après celle qui m’était apparue auparavant. 2 Et je vis dans la vision ; et il arriva, comme je regardais, que je me trouvais à Suse, la forteresse qui est dans la province d’Elam, et je vis dans la vision, et j’étais près du fleuve Oulaï. 3 Je levai les yeux et je vis : et voici qu’un bélier ^{▼▼3. Un bélier, la puissance médo-perse. — La corne la plus haute représentait les Perses qui, après avoir été longtemps subordonnés aux Mèdes, acquirent la prépondérance.} se tenait devant le fleuve ; il avait deux cornes ; les deux cornes étaient hautes, mais l’une était plus haute que l’autre, et la plus haute s’élevait la dernière. 4 Je vis le bélier heurtant de ses cornes vers l’occident ^{▼▼4. Heurtant de ses cornes etc. Ces trois attaques correspondent aux trois côtes dans la gueule de l’ours, au chap, vii, 5. Les Perses conquirent à l’occident la Babylonie et la Lydie, au nord l’Arménie et la Bactriane, au midi la Syrie et l’Égypte.}, vers le septentrion et vers le midi ; aucune bête ne tenait devant lui, et personne ne délivrait de sa main ; il faisait ce qu’il voulait et grandissait.

5 Et moi, je considérais avec attention, et voici qu’un jeune bouc ^{▼▼5. Un jeune bouc, la puissance grecque (vers. 21), représentée par Alexandre le Grand, franchissant comme au vol toute l’étendue de pays qui sépare la Grèce de la Perse. Comp. les quatre ailes du léopard, vii, 6.} venait de l’occident sur la face de toute la terre, sans toucher la terre, et le bouc avait entre les yeux une corne très apparente. 6 Il arriva jusqu’au bélier aux deux cornes, que j’avais vu se tenant devant le fleuve, et il courut contre lui dans l’ardeur de sa force. 7 Je le vis s’approcher du bélier ; s’irritant contre lui, il frappa le bélier et lui brisa les deux cornes, sans que le bélier eut la force de se tenir devant lui ; il le jeta par terre et le foula aux pieds, et personne ne délivrait le bélier de sa main. 8 Le jeune bouc grandit extrêmement et, quand il fut devenu fort, la grande corne se brisa, et je vis quatre cornes s’élever à sa place vers les quatre vents du ciel ^{▼▼8. Mort subite d’Alexandre le Grand au milieu de ses conquêtes, et partage de son empire en quatre monarchies (301 av. J. C.). — Et je vis etc. ; m. à m., et montèrent ( ?) une vision de quatre à sa place.}.

9 De l’une d’elles sortit une corne, petite, qui grandit beaucoup vers le midi, vers l’orient et vers le glorieux pays ^{▼▼9. Une corne, petite. Antiochus Epiphane, le premier roi païen qui entreprit, non plus seulement de conquérir le pays d’Israël, mais d’y abolir le culte de Yahweh. — Vers le midi etc. : allusion aux expéditions d’Antiochus en Égypte, en Babylonie et en Perse (171-168 av. J.-C.). — Le glorieux pays, litt. le joyau, la terre d’Israël.}. 10 Elle grandit jusqu’à l’armée des cieux ^{▼▼10. L’armée des cieux : jusqu’aux astres, jusqu’au ciel.} ; elle fit tomber à terre une partie de cette armée et des étoiles, et les foula aux pieds. 11 Elle grandit jusqu’au chef de l’armée ^{▼▼11. Jusqu’au chef de l’armée des Saints, jusqu’à Dieu lui-même. — Le culte perpétuel, toutes les cérémonies journalières du culte lévitique, (comp. Exod. xxix, 38 ; Nombr. iv, 7 ; xxviii, 6 sv.). Comp. pour l’accomplissement I Mach. i, 45 sv.} et lui enleva le culte perpétuel, et le lieu de son sanctuaire fut renversé. 12 Et une armée a été livrée par infidélité, avec le culte perpétuel, et la corne a jeté la vérité par terre ; elle l’a fait et elle a réussi. 13 Et j’entendis un saint qui parlait : et un autre saint dit à celui qui parlait : « Jusqu’à quand durera ce qu’annonce la vision touchant le culte perpétuel, le péché de désolation ^{▼▼13. Un saint, un des anges signalés vii, 10. — Le péché de désolation, l’impiété d’Antiochus profanant le temple et désolant le peuple d’Israël en l’empêchant d’observer la loi. — Ce verset présente plusieurs difficultés et incertitudes de traduction.}. ainsi que l’abandon du sanctuaire et de l’armée pour être foulés ? » 14 Il me dit : « Jusqu’à deux mille trois cents soirs et matins ; puis le sanctuaire sera purifié. » ^{▼▼14. Il me dit ; anciennes versions, il lui dit. — Soir et matin, expression diversement interprétée. Plusieurs la rapportent aux deux temps du sacrifice quotidien, savoir l’holocauste du soir et celui du matin ; 2.300 de ces holocaustes cesseront d’être offerts ; après quoi, le temple étant purifié (litt. sanctifié), ils reprendront leur cours régulier. Cette interprétation diminue de moitié le chiffre de 2300 et l’on arrive à 1130 jours ou 3 ans, 2 mois et 10 jours : on obtient ainsi à peu près le temps que dura la suppression de l’holocauste journalier d’après I Mach. i, 53 et iv, 51, 52.}

15 Tandis que moi, Daniel, je voyais la vision et que j’en cherchais l’intelligence, voici que se tenait devant moi comme une figure d’homme. 16 Et j’entendis une voix d’homme du milieu de l’Oulaï ; elle cria et dit : « Gabriel, fais-lui comprendre la vision. » 17 Il vint alors près du lieu où je me tenais, et à son approche je fus effrayé, et je tombai sur ma face. Il me dit : « Comprends, fils de l’homme, que la vision est pour le temps de la fin. » 18 Comme il me parlait, je tombai par terre sur ma face, frappé d’assoupissement ; mais il me toucha et me fit tenir debout, au lieu où je me tenais. 19 Et il dit : « Voici que je vais t’apprendre ce qui arrivera au dernier temps de la colère ; car c’est pour le temps de la fin. 20 Le bélier à deux cornes que tu as vu, ce sont les rois de Médie et de Perse ; 21 le bouc velu, c’est le roi de Javan ^{▼▼21. Le roi, le royaume de Javan, la monarchie grecque : sous cette désignation, les anciens peuples orientaux comprenaient tous les royaumes et tous les peuples helléniques. — Le premier roi, Alexandre le Grand.}, et la grande corne entre ses yeux, c’est le premier roi. 22 Si cette corne s’est brisée, et si quatre cornes se sont dressées à sa place ; c’est que quatre royautés s’élèveront de cette nation, mais sans avoir la même force. 23 À la fin de leur domination, quand le nombre des infidèles ^{▼▼23. Des infidèles, les prévaricateurs : soit les Israélites apostats, soit les païens, oppresseurs du peuple de Dieu. La suite des événements favorise la première interprétation.} sera complet, il s’élèvera un roi au dur visage et pénétrant les choses cachées. 24 Sa force s’accroîtra, mais non par sa propre force ^{▼▼24. Non par sa propre force, mais par un concours de circonstances que Dieu amènera pour l’accomplissement de ses desseins.} ; il fera de prodigieux ravages ; il réussira dans ses entreprises ; il ravagera les puissants et le peuple des saints. 25 À cause de son habileté, il fera prospérer la ruse dans sa main ; il s’enorgueillira dans son cœur, et en pleine paix il fera périr beaucoup de gens ; il s’élèvera contre le prince des princes ^{▼▼25. Le prince des princes, Dieu.}, et il sera brisé sans la main d’un homme. 26 La vision touchant le soir et le matin, qui a été exposée c’est la vérité. Mais toi, serre la vision, car elle se rapporte à un temps éloigné. »

27 Et moi, Daniel, je tombai en défaillance et fus malade pendant plusieurs jours ; puis je me levai et m’occupai des affaires du roi. J’étais stupéfait de ce que j’avais vu, et personne ne le comprenait.

‏ Daniel 8

2. Chap, viii, 1-27 : Le bélier et le bouc.[71] — Vision (viii, 1, 2) ; le bélier (viii, 3, 4) ; le bouc (viii, 5-8) ; la petite corne et ses méfaits (viii, 9-14). Interprétation : les deux empires médo-perse et grec (vii, 15-22) ; le roi au dur visage, oppresseur d’Israël (viii, 23-27).