Deu 18 | FreCrampon | STEP | Les prêtres lévitiques, la tribu entière de Lévi, n’auront ni part ni héritage avec Israël ; ils se nourriront des sacrifices de Yahweh faits par le feu et de son héritage.

‏ Deuteronomy 18

7. Chap. xviii, 1-8 : Les prêtres et les lévites. — Revenus des prêtres (xviii, 1-5). Le lévite qui veut venir au sanctuaire (xviii, 6-8).

1 Les prêtres lévitiques, la tribu entière de Lévi, n’auront ni part ni héritage avec Israël ; ils se nourriront des sacrifices de Yahweh faits par le feu et de son héritage. 2 Ils n’auront point d’héritage au milieu de leurs frères ; Yahweh est leur héritage, comme il leur a dit. 3 Voici quel sera le droit des prêtres sur le peuple, sur ceux qui sacrifieront un bœuf ou une brebis : on donnera au prêtre l’épaule, les mâchoires et l’estomac. 4 Tu lui donneras les prémices de ton blé, de ton vin nouveau et de ton huile, et les prémices de la toison de tes brebis ; 5 car c’est lui que Yahweh, ton Dieu, a choisi d’entre toutes les tribus pour se tenir devant Yahweh et faire le service au nom de Yahweh, lui et ses fils, à toujours.

6 Si un lévite quitte l’une de tes villes, le lieu quelconque du territoire d’Israël où il demeure, pour venir, selon tout le désir de son âme, au lieu qu’aura choisi Yahweh, 7 et qu’il fasse le service au nom de Yahweh, son Dieu, comme tous ses frères les lévites qui se tiennent là devant Yahweh, 8 il aura pour sa nourriture une portion égale à la leur, indépendamment des produits de la vente de son patrimoine.

8. Chap. xviii, 9-22 : Les prophètes. — Fuir la divination et la magie (xviii, 9-14). Le prophète pareil à Moïse (xviii, 15-18), son autorité (xviii, 19, 20), manière de le reconnaître (xviii, 21, 22).

9 Quand tu seras entré dans le pays que te donne Yahweh, ton Dieu, tu n’apprendras pas à imiter les abominations de ces nations-là. 10 Qu’on ne trouve chez toi personne qui fasse passer par le feu son fils ou sa fille, qui s’adonne à la divination, au augures, aux superstitions et aux enchantements, 11 qui ait recours aux charmes, qui consulte les évocateurs et les sorciers, et qui interroge les morts. 12 Car tout homme qui fait ces choses est en abomination à Yahweh, et c’est à cause de ces abominations que Yahweh, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi. 13 Tu seras intègre avec Yahweh, ton Dieu. 14 Car ces nations que tu vas chasser écoutent les augures et les devins ; mais à toi, Yahweh, ton Dieu, ne le permet pas.

15 Yahweh, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d’entre tes frères, un prophète tel que moi : vous l’écouterez. ^{▼▼XVIII, 15. Un prophète, non un prophète Unique, non immédiatement et exclusivement le Messie, Mais une série de prophètes : litt. un Prophète chaque fois que le peuple aura besoin d’un médiateur tel que moi entre Dieu et lui. C’est ce qu’indique le contexte, soit général (Moïse traite dans les chap. xvii et xviii des chefs temporels et spirituels d’Israël), soit particulier (Dieu ne permet pas à son peuple la pratique de divination et de la magie, vers. 14, mais il lui donne, en place, des prophètes qui parleront en son nom). — Du milieu de toi : tu n'auras pas besoin de recourir à des devins étrangers. — Tel que moi est expliqué vers. 16-18, ou l’on rappelle quelle fut la première occasion de cette promesse (comp. v, 22 sv.) : un prophète qui soit comme je l’ai été, un médiateur entre Yahweh et Israël, pour recevoir directement de Dieu l’expression de sa volonté et la transmettre au peuple. D’autre part, cette promesse, dans son sens complet, comprend éminemment le Messie, médiateur par excellence entre le ciel et la terre, réalisation parfaite du prophétisme, aussi bien que de la royauté et du sacerdoce, et le seul prophète véritablement semblable, quoique supérieur, à Moise. Les autres n’avaient fait que bâtir sur le fondement posé par celui-ci, tandis que le Christ est auteur de la seconde alliance, comme Moïse avait été le médiateur de la première. C’est donc à bon droit que le Nouveau Testament rapporte cette promesse au Christ et la déclare accomplie en lui. Cf. Jean, i, 45 ; v, 45-47 ; Act. iii, 22 ; vii, 37. Les Samaritains eux-mêmes font reposer sur notre passage leur attente du Messie (Jean, iv, 25), et les mots, écouter-le, de la transfiguration, y font une allusion manifeste (Matth. xvii, 5).} 16 C’est ce que tu as demandé à Yahweh, ton Dieu, en Horeb, le jour de l’assemblée, en disant : « Que je n’entende plus la voix de Yahweh, mon Dieu, et que je ne voie plus ce grand feu, de peur de mourir. »

17 Yahweh me dit : « Ce qu’ils ont dit est bien. 18 Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète tel que toi ; je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. 19 Et si quelqu’un n’écoute pas mes paroles qu’il dira en mon nom, c’est moi qui lui en demanderai compte. 20 Mais le prophète qui s’enorgueillira jusqu’à dire en mon nom une parole que je ne lui aurai pas commandé de dire, ou qui parlera au nom d’autres dieux, ce prophète-là mourra. » 21 Que si tu dis dans ton cœur : « Comment reconnaîtrons-nous la parole que Yahweh n’aura pas dite ? »…, 22 quand le prophète aura parlé au nom de Yahweh, si ce qu’il a dit n’arrive pas et ne se réalise pas, c’est là la parole que Yahweh n’a pas dite ; c’est par l’orgueil que le prophète l’a dite : tu n’auras pas peur de lui.