Jer 23 | FreCrampon | STEP | Malheur aux pasteurs qui perdent et dispersent les brebis de mon pâturage,

‏ Jeremiah 23

1 Malheur aux pasteurs qui perdent et dispersent
les brebis de mon pâturage, — oracle de Yahweh ! ^{▼▼XXIII, 1-8. Dans cette conclusion du discours adressé à Sédécias, Jérémie généralise d’abord les griefs de Yahweh contre les rois de Juda. Il fait ensuite entrevoir les promesses de restauration : les bons pasteurs prenant la place des mauvais rois qui ont précédé (3-4) ; le roi idéal Yahweh notre justice (vers. 5) ; les gloires de la restauration (6-8).}
2 C’est pourquoi ainsi parle Yahweh,
Dieu d’Israël,
touchant les pasteurs qui paissent mon peuple :

Vous avez dispersé mes brebis, vous les avez chassées,
vous n’en avez pas pris soin ;
voici que je vais prendre soin, contre vous,
de la méchanceté de vos actions, — oracle de Yahweh.

3 Et moi je rassemblerai le reste de mes brebis, ^{▼▼3. Le reste de mes brebis : Comp. Is. vi, 13 ; x, 21 sv. etc.}
de tous les pays où je les aurai chassées,
et je les ramènerai dans leur pâturage ;
elles croîtront et se multiplieront.
4 Et je susciterai sur elles des pasteurs qui les paîtront ;
elles n’auront plus ni crainte ni terreur,
et il n’en manquera plus aucune, — oracle de Yahweh !

5 Voici que des jours viennent, — oracle de Yahweh,
où je susciterai à David un germe juste ; ^{▼▼5. Un germe juste : (tsêmach) terme prophétique employé pour la première fois par Is. iv, 2 ; de nouveau, par Jér. xxxiii, 15, et qui le sera plus tard encore par Zach. iii, 8 ; vi, 12, pour designer le Messie. — Voir en Is. xi, 1, le « rameau du tronc de Jessé ».}
il régnera en roi et il sera sage,
et il fera droit et justice dans le pays.

6 Dans ses jours, Juda sera sauvé,
Israël habitera en assurance,
et voici le nom dont on l’appellera :
Yahweh-notre-justice. ^{▼▼6. Yahweh notre justice (Vulg., notre juste).}
7 C’est pourquoi voici que des jours viennent, — oracle de Yahweh,
où l’on ne dira plus : « Yahweh est vivant,
lui qui a fait monter les enfants d’Israël
du pays d’Égypte, » — ^{▼▼7. 8. Comp. xvi, 14, 15. Dans les LXX, ces deux versets sont placés après xxiii, 40.}
8 mais « Yahweh est vivant,
lui qui a fait monter et fait revenir ^{▼▼8. Et qui a fait revenir manque dans LXX et dans xvi, 15. — Je les avais chassés ; ibid., il les avait chassés… — Et ils habiteront, LXX, et je les ferai habiter.}
la race de la maison d’Israël
du pays du septentrion
et de tous les pays où je les avais chassés ; »
et ils habiteront sur leur sol.

3. Chap. xxiii, 9 40. Contre les faux prophètes. — Le peuple perverti avec ses chefs religieux (xxiii, 9-12). Fautes et châtiments des prophètes (xxiii, 13-15). Prophètes de mensonge et sans mission (xxiii, 16-24), qui se réclament faussement de leurs songes (xxiii, 25-32). Contre l’abus des formules prophétiques (xxiii, 33-40).

9 Aux prophètes. ^{▼▼9. Aux faux prophètes, très nombreux alors, comme à toutes les époques de crise. — Il est difficile de dater cet oracle qui trouverait son contexte à beaucoup de périodes du ministère de Jérémie. C’est toutefois à mesure qu’approchait la crise finale que les faux prophètes insistaient davantage sur leurs oracles de paix.}

Mon cœur est brisé au-dedans de moi,
tous mes os tremblent ;
je suis comme un homme ivre,
comme un homme pris de vin,
en présence de Yahweh et en présence de sa parole sainte,
10 Car le pays est rempli d’adultères ; ^{▼▼10. D’adultères : au sens propre, et au sens figure d’actes idolâtriques.}
car, à cause de la malédiction, le pays est en deuil ;
les pâturages du désert sont desséchés.

L’objet de leur course est le mal ;
leur force est l’injustice,
11 Prophètes et prêtres eux-mêmes sont des profanes,
et dans ma maison même j’ai trouvé leur méchanceté,
— oracle de Yahweh.

12 Aussi leur chemin sera pour eux
comme des lieux glissants dans les ténèbres ;
ils seront poussés, ils y tomberont ;
car j’amènerai sur eux le malheur
l’année où je les visiterai, — oracle de Yahweh.

13 Dans les prophètes de Samarie, j’ai vu de la sottise : ^{▼▼13. De la sottise : comme ils prophétisaient par Baal, dieu imaginaire et vain, leurs oracles étaient une pure illusion.}
ils prophétisaient par Baal,
et ils égaraient mon peuple d’Israël ;
14 et dans les prophètes de Jérusalem, j’ai vu l’horreur :
ils commettent l’adultère et marchent dans le mensonge ;
ils affermissent les mains des méchants,
afin qu’aucun d’eux ne revienne de sa méchanceté.
Ils sont tous pour moi comme Sodome,
et les habitants de Jérusalem comme Gomorrhe. ^{▼▼14. Les prophètes de Jérusalem, mêlant à leurs oracles le nom de Yahweh, faisaient une chose plus odieuse, un sacrilège, une horreur.}

15 C’est pourquoi ainsi parle Yahweh des armées
touchant les prophètes :
Je vais leur faire manger ^{▼▼15. Je vais leur faire manger etc. Comp. ix, 14.} de l’absinthe
et leur faire boire des eaux empoisonnées !
car c’est des prophètes de Jérusalem
que la profanation est venue dans tout le pays.
16 Ainsi parle Yahweh des armées :
N’écoutez pas les paroles des prophètes
qui vous prophétisent.
Ils vous entraînent à la vanité,
ils disent les visions de leur propre cœur,
et non ce qui sort de la bouche de Yahweh.
17 Ils disent à ceux qui me méprisent :
« Yahweh a dit : ^{▼▼17. Ils disent à ceux qui me méprisent : Yahweh a dit. LXX. Ils disent à ceux qui méprisent la parole de Yahweh.} Vous aurez la paix ; »
et à tous ceux qui marchent dans la perversité de leur cœur
ils disent : « Il ne vous arrivera aucun mal. »

18 Mais qui a assisté ^{▼▼18. Qui a assisté ? Personne, si ce n’est les vrais prophètes, qui prêchent au peuple la nécessité de la conversion (vers. 22).} au conseil de Yahweh
pour voir et entendre sa parole ?
Qui a été attentif à sa parole et l’a entendue ?
19 Voici que la tempête de Yahweh, la fureur, va éclater ;
l’orage tourbillonne,
il fond sur la tête des impies. ^{▼▼19-20 se retrouvent, avec de légères variantes xxx, 23, 24.19. Les faux prophètes disent (vers 17) : « Vous aurez la paix ; » or voici que la colère de Dieu va éclater comme une tempête.}
20 La colère de Yahweh ne retournera pas en arrière
qu’elle n’ait agi et réalisé les desseins de son cœur ;
à la fin des temps vous en aurez la pleine intelligence.

21 Je n’ai pas envoyé ces prophètes,
et ils courent !
Je ne leur ai point parlé,
et ils prophétisent !
22 S’ils avaient assisté à mon conseil,
ils auraient fait entendre mes paroles à mon peuple ;
ils les auraient ramenés de leur voie mauvaise,
de la méchanceté de leurs actions. ^{▼▼22. Une des preuves de la vanité des paroles des faux prophètes, c’est qu’ils ne poursuivent aucune influence morale sur le peuple.}

23 Ne suis-je un Dieu que de près, — oracle de Yahweh,
et ne suis-je pas aussi un Dieu de loin ?
24 Un homme peut-il se cacher dans des cachettes
sans que je le voie — oracle de Yahweh ?
Est-ce que le ciel et la terre
je ne les remplis pas, moi — oracle de Yahweh ?

25 J’ai entendu ce que disent ces prophètes
qui prophétisent en mon nom des mensonges,
en disant : « J’ai eu un songe ; j’ai eu un songe ! »
26 Jusques à quand ?… Veulent-ils, ces prophètes,
qui prophétisent le mensonge,
ces prophètes de l’imposture de leur cœur,
27 pensent-ils faire oublier mon nom à mon peuple,
pour les rêves qu’ils se racontent les uns aux autres,
comme leurs pères ont oublié mon nom pour Baal ?

28 Que le prophète qui a eu un songe
raconte ce songe ;
que celui qui a ma parole
rapporte fidèlement ma parole.
Qu’a de commun la paille avec le froment,
— oracle de Yahweh ?
29 Ma parole n’est-elle pas comme un feu,
— oracle de Yahweh,
comme un marteau qui brise le roc ? ^{▼▼29. Tandis que la parole des faux prophètes est vaine et impuissante, la parole de Dieu est efficace et toute-puissante pour accomplir son œuvre.}
30 C’est pourquoi, voici que je viens à ces prophètes
qui se dérobent mes paroles les uns aux autres. ^{▼▼30, 31 manquent dans le cod. Vatic., des LXX, mais se retrouvent dans le Sinaïticus, l’Alexandrinus, le Marchialanus.}
31 Voici que je viens à ces prophètes, — oracle de Yahweh,
qui agitent leur langue et qui disent : « Oracle de Yahweh ! »
32 Voici que je viens à ceux qui prophétisent des songes menteurs,
— oracle de Yahweh,
qui les racontent, qui égarent mon peuple
par leurs mensonges et par leur extravagance.
Je ne les ai point envoyés, et je ne leur ai rien commandé ;
ils ne servent de rien à ce peuple,
— oracle de Yahweh.

33 Quand ce peuple, ou des prophètes, ou un prêtre
t’interrogent en ces termes :
« Quel est le fardeau de Yahweh ? »
tu leur répondras : « C’est vous qui êtes le fardeau, ^{▼▼33. Le fardeau, en hébr. massa. Ce mot a le double sens de grave semence ou oracle, et de charge ou fardeau ; il revenait souvent dans la bouche des prophètes (Is. xiii, 1 ; xv, 1 ; xvii, 1). En jouant sur ce double sens, les railleurs demandaient ironiquement au prophète : « Quel nouveau fardeau du Seigneur nous annonces tu ? » Celui-ci accepte le jeu de mots et leur fait cette réponse terrible : « Oui, il y a un fardeau dans la sentence de Yahweh, et c’est vous qui êtes ce fardeau ; il va s’en décharger en vous rejetant. » — C’est vous qui êtes le fardeau. D’après les LXX : l’hébreu ne donne pas un sens satisfaisant.}
et je vous rejetterai, » — oracle de Yahweh.
34 Et le prophète, le prêtre ou l’homme du peuple
qui dira : « Fardeau de Yahweh, »
je visiterai cet homme et sa maison.

35 Voici comment vous parlerez l’un à l’autre
et chacun à son frère :
« Qu’a répondu Yahweh ? ^{▼▼35. Qu’a répondu Yahweh : cette formule évite le jeu de mots dont abusaient les tailleurs.} » et « Qu’a dit Yahweh ? »
36 Mais vous ne répéterez plus : « Fardeau de Yahweh ! »
Car le fardeau ^{▼▼36. Car le fardeau etc. : cette expression retombera comme un fardeau sur celui qui s'en servira.} de chacun sera sa parole,
parce que vous tordez les paroles du Dieu vivant,
de Yahweh des armées, notre Dieu. ^{▼▼36, 37. Parce que vous tordez… a répondu Yahweh manque dans les LXX.}
37 Tu parleras ainsi au prophète :
« Que t’a répondu Yahweh ? qu’a dit Yahweh ? »

38 Mais si vous dites : « Fardeau de Yahweh, »
alors Yahweh parle ainsi :
Parce que vous dites ce mot : « Fardeau de Yahweh, »
après que j’ai envoyé vers vous pour vous dire :
« Ne dites plus : Fardeau de Yahweh, »
39 à cause de cela, voici que je vous oublierai entièrement ^{▼▼39. Je vous oublierai entièrement, litt. je vous oublierai pour vous oublier (selon un hébraïsme commun) à la condition de prendre pour un infinitif de nâsâh (avec un hé) la forme nâsô’ qui se présente comme un infinitif de nâsâ’ (avec un alef). LXX : je vous soulèverai pour vous soulever (du verbe nâsa’, avec un jeu de mots sur l'étymologie de nâsâ’).}
et que je vous rejetterai de devant ma face,
vous et la ville que j’avais donnée
à vous et à vos pères ;
40 et je ferai venir sur vous un opprobre éternel,
une honte éternelle,
qui ne s’oublieront jamais.