Pro 12 | FreCrampon | STEP | Celui qui aime l’instruction aime la science ; celui qui hait la réprimande est insensé.

‏ Proverbs 12

1 Celui qui aime l’instruction aime la science ;
celui qui hait la réprimande est insensé.
2 Celui qui est bon obtient la faveur de Yahweh,
mais Yahweh condamne l’homme de malice. ^{▼▼XII, 2. L’homme de malice. Vulg., mais celui qui met sa confiance dans ses propres pensées agit en impie.}
3 L’homme ne s’affermit pas par la méchanceté,
mais la racine des justes ne sera pas ébranlée.

4 Une femme vertueuse est la couronne de son mari,
mais la femme sans honneur ^{▼▼4. Mais la femme sans honneur, m. à m. qui fait honte. LXX, pareille au ver dans les bois, la femme méchante perd son mari.} est comme la carie dans ses os.

5 Les pensées des justes sont l’équité ;
les conseils des méchants, la fraude.

6 Les paroles des méchants sont des pièges de mort,
mais la bouche des hommes droits les sauve.

7 Le méchant fait un tour, et il n’est plus ;
mais la maison des justes reste debout.

8 L’homme est estimé dans la mesure de son intelligence ;
mais l’homme au cœur pervers sera méprisé.

9 Mieux vaut un homme humble qui suffit à ses besoins ^{▼▼9. Qui suffit à ses besoins, m. à m. qui est esclave (serviteur) pour lui-même. D’autres : et qui a quand même un serviteur.},
qu’un glorieux manquant de pain.

10 Le juste s’occupe de son bétail,
mais les entrailles des méchants sont cruelles.

11 Celui qui cultive son champ est rassasié de pain,
mais celui qui poursuit des choses inutiles est dépourvu de sens. ^{▼▼11. LXX et Vulg. ajoutent : celui qui se plaît dans les réunions où l’on boit le vin laisse la honte dans ses citadelles.}

12 Le méchant convoite la proie des méchants,
mais la racine des justes donne son fruit. ^{▼▼12. Le méchant convoite… Vulg., le méchant désire que ses pareils s’affermissent. LXX, les désirs des impies sont mauvais.}

13 Il y a dans le péché des lèvres un piège funeste,
mais le juste se tire de la détresse. ^{▼▼13. Après le v. 13, LXX ajoutent : celui qui regarde avec bonté, sera traité avec miséricorde ; mais celui qui se présente aux portes (pour disputer) afflige les âmes.}
14 C’est par le fruit de sa bouche qu’on est rassasié de biens,
et il sera rendu à chacun suivant l’œuvre de ses mains.

15 La voie de l’insensé est droite à ses yeux,
mais le sage écoute les conseils.

16 L’insensé laisse voir aussitôt sa colère,
mais l’homme prudent sait dissimuler un outrage.

Péchés de la langue (xii, 17-19). 17 Celui qui proclame la vérité dit ce qui est juste,
et le faux témoin profère la perfidie. ^{▼▼17. Vulg. : celui qui dit ce qu’il sait manifeste la justice, la vérité : mais l’homme de mensonge est un témoin trompeur.}
18 Tel qui parle inconsidérément blesse comme un glaive,
mais la langue des sages procure la guérison. ^{▼▼18. Vulg. ( membre) : tel qui promet à la légère est ensuite percé par le glaive de sa conscience.}
19 La langue véridique restera toujours,
mais la langue mensongère est confondue en un clin d’œil.

20 La fraude est dans le cœur de ceux qui méditent le mal,
mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix.

21 Aucun malheur n’arrive au juste,
mais les méchants sont accablés de maux.

22 Les lèvres menteuses sont en horreur à Yahweh,
mais ceux qui agissent selon la vérité lui sont agréables.
23 L’homme prudent cache sa science,
mais le cœur de l’insensé publie sa folie. ^{▼▼23. LXX. L’homme intelligent est un trône de prudence, le cœur des insensés rencontre les malédictions.}

24 La main vigilante dominera,
mais la main indolente sera tributaire.

25 Le chagrin dans le cœur de l’homme l’abat,
mais une bonne parole le réjouit.

26 Le juste montre la voie ^{▼▼26. Montre la voie. Vulg. : le juste s’inquiète peu d’éprouver un dommage pour son ami.} à son ami,
mais la voie des méchants les égare.

27 Le paresseux ^{▼▼27. Le paresseux, litt., la paresse, l’abstrait pour le concret. Ne rôtit pas, ou ne fait pas lever ou n’atteint pas. Vulg., le trompeur ne fait pas de profit, tandis que les biens du juste ont le prix de l’or.} ne rôtit pas son gibier,
mais l’activité est pour l’homme un précieux trésor.

28 Dans le sentier de la justice est la vie,
et dans le chemin ^{▼▼28. Et dans le chemin. Vulg., mais le chemin détourné conduit à la mort.} qu’elle trace l’immortalité.