Sir 18 | FreCrampon | STEP | Celui qui vit éternellement a tout créé sans exception ;

‏ Sir 18

1 Celui qui vit éternellement a tout créé sans exception ; ^{▼▼XVIII, 1. Tout sans exception, et non pas en même temps, comme l’entendait S. Augustin, qui appuie sur ce passage son explication de la création instantanée.}
2 le Seigneur seul est juste. ^{▼▼2. La Vulg. ajoute : et demeure roi invincible à jamais.}
3 Il n’a donné à personne de raconter ses œuvres ;
et qui pourra découvrir ses grandeurs ? ^{▼▼3. Vulg., membre : qui suffit à raconter ses œuvres ?}
4 Qui exprimera la toute-puissance de sa majesté,
et qui encore redira ses miséricordes ?
5 Rien à diminuer, rien à ajouter ;
impossible de pénétrer les merveilles du Seigneur.
6 Quand l’homme a fini de chercher, il n’est qu’au commencement,
et, quand il s’arrête, il ne sait que penser.

7 Qu’est-ce que l’homme et à quoi est-il bon ?
Quel est son bonheur et quel est son malheur ?
8 Le nombre des jours de l’homme est au plus de cent ans.
9 Comme une goutte d’eau prise dans la mer et comme un grain de sable,
ainsi ses quelques années au jour de l’éternité.
10 C’est pourquoi le Seigneur est patient à l’égard des hommes
et il répand sur eux sa miséricorde.
11 Il voit et il reconnaît que leur fin est déplorable ;
c’est pourquoi il est libéral à pardonner. ^{▼▼11. La Vulg. (10) ajoute avant le premier membre : il a vu que la présomption, la pente naturelle, de leur cœur est mauvaise ; et après le deuxième (11) : et il leur indique le chemin de la justice.}

12 La miséricorde de l’homme s’exerce envers son prochain,
mais la miséricorde de Dieu s’étend à toute chair. ^{▼▼12. Il reprend etc. Vulg. (13), celui qui a de la miséricorde instruit et reprend comme un berger son troupeau.}

Il reprend, il corrige, il instruit,
et ramène au bercail, comme le berger son troupeau.
13 Il a pitié de ceux qui reçoivent la correction,
et de ceux qui s’empressent d’accomplir ses préceptes.

3. Chap. xviii, 14-17 : Charité bienveillante.

14 Mon fils, à tes bienfaits n’ajoute pas l’injure,
ni à tous tes dons les paroles qui excitent la tristesse.
15 La rosée ne rafraîchit-elle pas les ardeurs du vent ?
De même une parole vaut mieux qu’un don.
16 Ne vois-tu pas que la parole est meilleure que le don ?
L’homme gracieux unit les deux ensemble.
17 L’insensé fait d’aigres reproches,
et le don de l’envieux dessèche les yeux.

4. Chap. xviii, 18-20 : Précautions utiles.

18 Avant de parler, instruis-toi ;
avant la maladie, soigne-toi. ^{▼▼18. La Vulg. (19) ajoute avant le membre : avant de juger, tâche d’être juste.}
19 Avant le jugement, examine-toi,
et, à l’heure de l’enquête, tu trouveras grâce.
20 Avant d’être malade, humilie-toi,
et, quand tu es dans le péché, reviens à Dieu. ^{▼▼20. Vulg. (21), membre, et au temps de l’infirmité, montre quelle est ta conduite.}

5. Chap. xviii, 21-23 : Accomplir ses vœux.

21 Que rien ne t’empêche d’accomplir ton vœu dans le temps voulu, ^{▼▼21. La Vulg. (22) ajoute : car la récompense de Dieu demeure à jamais.}
et n’attend pas jusqu’à la mort pour t’acquitter. ^{▼▼21, 22. Le traducteur latin (22, 23) entend ces deux versets, non du vœu, mais de la prière.}
22 Avant de faire un vœu, prépare-toi,
et ne sois pas comme un homme qui tente le Seigneur.
23 Songe à la colère du dernier jour,
au temps de la vengeance, où Dieu détournera son visage. ^{▼▼23. Vulg. (24), souviens-toi de la colère du dernier jour, et du temps où Dieu châtiera en détournant sa face.}

6. Chap. xviii, 24-28 : Sage prévoyance.

24 Au temps de l’abondance, pense au temps de la faim ;
aux jours de la richesse, pense à la pauvreté et à la disette.
25 Du matin au soir le temps change :
ainsi tout changement est rapide devant le Seigneur.
26 L’homme sage est en toute chose sur ses gardes ;
aux jours de péché, il se préserve de la faute.
27 Tout homme sensé connaît la sagesse,
et rend hommage à celui qui l’a trouvée.
28 Ceux qui saisissent les discours des sages sont eux-mêmes des sages,
et ils font pleuvoir les maximes parfaites. ^{▼▼28. La Vulg. (29) traduit le membre : ceux qui sont sensés dans leurs paroles agissent aussi avec sagesse. Elle ajoute : ils comprennent la vérité et la justice.}

7. Chap. xviii, 29-xix, 3 : Réprimer ses diverses convoitises.

29 Ne te laisse pas aller à tes convoitises,
et garde-toi de tes désirs. ^{▼▼29. Avant le vers. 29, le grec porte ce titre : Gouvernement de soi-même.}
30 Si tu accordes à ton âme la satisfaction de ses convoitises,
elle fera de toi la risée de tes ennemis. ^{▼▼30. Un court fragment hébreu renferme xviii, 30, 32 — xix, 2.}

31 Ne mets pas ta joie dans l’abondance de la bonne chère,
et ne lie pas société avec elle. ^{▼▼31. 32. Vulg. (32, 33) : ne mets pas ton plaisir dans les réunions nombreuses ou peu nombreuses, car on y commet constamment le mal. Ne t’appauvris pas en empruntant pour rivaliser de luxe et de folles dépenses, alors que tu n’as rien dans ta bourse ; ce serait en vouloir à ta propre vie. — Hébr., 32, membre, car double est la pauvreté qui en résulte.}
32 Ne t’appauvris pas en donnant des banquets avec de l’argent emprunté,
et quand tu n’as rien dans ta bourse.