Sir 30 | FreCrampon | STEP | Celui qui aime son fils lui fait souvent sentir le fouet, afin d’en avoir ensuite de la joie.

‏ Sir 30

21. Chap. xxx, 1-13 : Correction des enfants. — Bons effets de la correction (xxx, 1-6). Conséquences de la négligence (xxx, 7-9). Conclusions pratiques (xxx, 10-13).[422]

1 Celui qui aime son fils lui fait souvent sentir le fouet,
afin d’en avoir ensuite de la joie. ^{▼▼1. La Vulg. ajoute : et de ne point frapper à la porte de ses voisins, pour y chercher assistance et consolation.}
2 Celui qui élève bien son fils retirera de lui des avantages,
et il se glorifiera de lui devant ses connaissances.
3 Celui qui instruit son fils rendra son ennemi jaloux,
et il se réjouira de lui devant ses amis.
4 Son père vient-il à mourir ? C’est comme s’il n’était pas mort,
car il laisse après lui quelqu’un qui lui ressemble.
5 Pendant sa vie, il le voit et se réjouit,
et, à sa mort, il n’est point affligé. ^{▼▼5. La Vulg. ajoute : et il n’a pas à rougir en face de ses ennemis.}
6 Il laisse quelqu’un qui le vengera de ses ennemis,
et témoignera de la reconnaissance à ses amis. ^{▼▼6. Quelqu’un qui le vengera ; Vulg., un défenseur de sa maison.}

7 Celui qui gâte ^{▼▼7. Qui gâte, en gr. περιψύχων, litt. qui rafraîchit tout autour. Le traducteur latin a divisé le mot περιψύχων, ce qui rend le membre peu intelligible : à cause des âmes de ses fils, il bandera ses blessures.} son fils bandera ses blessures,
et, à chacun de ses cris, ses entrailles seront émues.
8 Le cheval indompté devient intraitable : ainsi le fils abandonné à lui-même devient inconsidéré.
9 Caresse ton enfant, et il te fera trembler,
joue avec lui, et il te contristera.

10 Ne ris pas avec lui, de peur que tu n’aies à t’affliger avec lui,
et qu’à la fin tu ne grinces des dents.
11 Ne lui donne pas toute liberté dans sa jeunesse,
et ne ferme pas les yeux sur ses folies. ^{▼▼11. Avec ce vers commence un fragment hébreu qui va jusqu’à xxxiii, 3.}

12 [Fais plier sa tête pendant sa jeunesse,]
et meurtris-lui les flancs pendant qu’il est enfant,
de peur qu’il ne devienne opiniâtre et ne t’obéisse plus,
[et que tu n’aies la douleur au cœur.]
13 Corrige ton fils, et fais-le travailler,
de peur qu’il ne trébuche par ta honteuse faiblesse. ^{▼▼13. membre. Vulg., de peur que tu ne sois déshonoré par sa vie honteuse. — Hébr., corrige ton fils et rends son joug pesant, de peur que, dans sa folie, il ne s’élève contre toi.}

22. Chap. xxx, 14-20 : De la santé.

14 Mieux vaut un pauvre sain et vigoureux,
qu’un riche flagellé dans son corps par la maladie. ^{▼▼14. Avant ce vers, plusieurs manuscrits grecs portent : De la santé.}
15 La santé ^{▼▼15. La santé etc. La Vulg., entend ce membre dans un sens moral : la santé de l’âme, dans la sainteté et la justice, vaut mieux que tout l’or et tout l’argent. Héb., membre, et un esprit joyeux est préférable aux perles.} et la bonne complexion valent mieux que tout l’or,
et un corps vigoureux est préférable à une immense fortune.
16 Il n’y a pas de richesse préférable à la santé du corps,
et il n’y a pas de joie meilleure que la joie du cœur. ^{▼▼16. Avant ce vers., des manuscrits grecs portent : Sur les aliments.}
17 Mieux vaut la mort qu’une vie d’amertume,
et l’éternel repos qu’une souffrance continuelle.
18 Des biens répandus sur une bouche fermée
sont comme les offrandes d’aliments placés sur une tombe. ^{▼▼18. Sur une tombe ; Hébr., devant une idole.}
19 Que sert l’offrande à une idole ?
Elle ne la mangera pas et n’en sentira pas l’odeur :
20 ainsi en est-il de l’homme que Dieu poursuit par la maladie :
Il voit de ses yeux, et il soupire,
comme soupire un eunuque qui tient une vierge dans ses bras. ^{▼▼20. La Vulg. ajoute après le membre : et qui porte la peine de son iniquité. — Hébr., membre : de même celui qui a des richesses et n’en retire pas de profit.}

23. Chap. xxx, 21-25 : La joie du cœur.

21 N’abandonne pas ton âme à la tristesse,
et ne te tourmente pas par tes réflexions.
22 La joie au cœur est la vie de l’homme,
et l’allégresse de l’homme est pour lui longueur de jours. ^{▼▼22. Après le membre, la Vulg. (23) ajoute : et un trésor inépuisable de sainteté.}
23 Aime ton âme et console ton cœur,
et chasse loin de toi la tristesse ;
le chagrin en a tué beaucoup,
et il n’y a pas en lui de profit. ^{▼▼23. Vulg. (24), et membres : Aie pitié de ton âme, et rends toi constamment agréable à Dieu, recueille ton cœur dans sa sainteté, et chasse loin de toi la tristesse.Dans l’ancien manuscrit grec qui a servi de type à tous les autres, il s’est produit après le vers. 24, un déplacement de quelques feuillets qui trouble l’arrangement primitif du livre. Ainsi la section comprenant chap. xxx, 25 — xxxiii, 13, qui ne devait venir qu’après xxxvi, 16a, vient immédiatement après chap. xxx, 24. Nous nous conformons à l’ordre suivi par les traducteurs latin, syriaque et arabe, et aussi par les fragments hébreux, qui ont conservé la disposition primitive.}
24 L’emportement et la colère abrègent les jours,
et les soucis amènent la vieillesse avant le temps.
25 Le cœur généreux et bon prend soin
des mets qui forment sa nourriture. ^{▼▼25. (Grec xxxiii, 13). On pourrait aussi traduire : Un cœur libéral, que les bons mets réjouissent, apporte du soin à ses aliments. Vulg. (27), un cœur noble et bon se montre tel dans les festins, car ces festins sont préparés avec soin. — Hébr., la joie du cœur tient lieu de mets, et la nourriture lui profite.}