Sir 49 | FreCrampon | STEP | La mémoire de Josias est un parfum composé de suaves odeurs, préparé par l’art du parfumeur ; dans toute bouche, son souvenir est doux comme le miel, et comme une musique dans un festin.

‏ Sir 49

16. Chap. xlix, 1-3 : Josias.

1 La mémoire de Josias est un parfum composé de suaves odeurs,
préparé par l’art du parfumeur ;
dans toute bouche, son souvenir est doux comme le miel,
et comme une musique dans un festin.
2 Il réussit à amener la nation au repentir,
et il fit disparaître les abominations de l’impiété. ^{▼▼XLIX, 2. Voy. II Rois, xxii, 1-27. Il réussit etc. Le membre est difficile et pourrait se traduire aussi : Il fut bien dirigé dans le retour du peuple. Le sens de l’hébr., est douteux.}
3 Il tourna fidèlement son cœur vers le Seigneur,
et, dans les jours des impies, il affermit la piété.

17. Chap. xlix, 4-10 : Derniers rois et derniers prophètes.

4 À l’exception de David, d’Ézéchias et de Josias,
tous les autres ont commis l’iniquité ;
car, ayant abandonné la loi du Très-Haut,
les rois de Juda sont allés à leur perte. ^{▼▼4. Sont allés à leur perte ; Vulg. (6), ont méprisé la crainte de Dieu.}
5 En effet, ils ont laissé ^{▼▼5. Ils ont laissé ; Hébr., il (Dieu ?) a livré. — Une nation étrangère, les Chaldéens.} à d’autres leur puissance,
et leur gloire à une nation étrangère.
6 Ils ont brûlé ^{▼▼6. Ils ont brûlé, ont été la cause de ce malheur et de tous les autres. Mais on donne souvent à ce verbe pour sujet les ennemis.} la ville choisie du sanctuaire,
et ont rendu ses places désertes,
7 à cause de Jérémie, car ils l’ont maltraité,
lui, consacré prophète dès le sein de sa mère,
pour renverser, détruire et faire périr,
en même temps que pour édifier et planter. ^{▼▼7. À cause de Jéremie, litt. par la main de Jérémie. On peut entendre : à cause du mal qu’ils avaient fait à Jérémie. Mais aussi, en conformité avec une expression courante : selon que l’avait prédit Jérémie. — Maltraité : voy. Jér. xxxvii, 14 sv. ; xxxviii, 4. — Consacré prophète etc… ; voy. Jér. i, 5, 10.}
8 Ézéchiel contempla la vision de gloire,
que le Seigneur lui montra sur le char des Chérubins ; ^{▼▼8. Voy. Ezéch. i ; viii ; xliii ; Hébr., Ézéchiel vit la vision, et annonça l’aspect du char.}
9 car il songea aux ennemis dans la menace d’une pluie d’orage,
et il fit du bien à ceux qui suivaient la voie droite. ^{▼▼9. Car il songea aux ennemis etc. Hébr., il mentionna aussi Job…, qui pratiqua toutes les voies justes. Voy. Ezéch. xiv, 14, 20.}
10 Quant aux douze prophètes, que leurs ossements
refleurissent du sein de leurs tombeaux !
Car ils ont consolé Jacob,
et l’ont sauvé par une espérance certaine.

18. Chap. xlix, 11-13 : Zorobabel, Jésus, Néhémie.

11 Comment célébrer Zorobabel ?
Car il est comme un anneau de cachet ^{▼▼11. Anneau de cachet ; voy. Agg. ii, 23.} à la main droite.
12 Il en est de même de Jésus, fils de Josédec !
Tous deux, en leurs jours, ont rebâti la maison de Dieu,
et relevé le temple, consacré au Seigneur,
destiné à une gloire éternelle. ^{▼▼12. Destiné à une gloire éternelle : le Messie devait y faire son apparition (Agg. ii, 3-9).}
13 De Néhémie ^{▼▼13. Hébr., Néhémie. — que brillante soit sa mémoire ! — lui qui a relevé nos ruines, restauré nos brèches, mis des portes et des verrous.} aussi le souvenir est grand,
lui qui a relevé nos murs en ruines,
qui a rétabli nos portes avec leurs barres,
et reconstruit nos maisons.

19. Chap. xlix, 14-16 : Hénoch, Joseph, Sem, Seth, Adam.

14 Pas un homme n’a existé ici-bas semblable à Hénoch,
car, lui aussi, il a été enlevé de cette terre. ^{▼▼14. Comp. xliv, 16. — Lui aussi, c.-à-d., comme Élie.}
15 Nul homme ne fut non plus comme Joseph,
le prince de ses frères, le soutien de sa nation ;
et ses ossements ont été gardés avec soin. ^{▼▼15. Voy. Gen. xxxvii, 5 sv. ; xlii, 1 sv. ; l, 25 ; Exod. xiii, 19 ; Jos. xxiv, 32. Dans l’hébr., le membre est placé avant l, 1, comme se rapportant à Simon. La Vulg. (17) traduit deux fois ce membre, et ajoute (18) au : et ils ont prophétisé après sa mort.}
16 Sem et Seth ont été glorifiés parmi les hommes,
mais au-dessus de tout être dans la création est Adam.