1 Esd 9 | FreLXX | STEP | Esdras , s’étant levé de devant le parvis du temple, s’en alla à la chambre de Jonathas, fils de Nasab .

‏ 1 Esd 9

On chasse les femmes étrangères et les enfants qui en étaient nés. Dénombrement des prêtres et des lévites qui avaient contracté de ces mariages. Esdras lit la loi du Seigneur en présence du peuple, et leur ordonne ensuite de se retirer chacun en leur maison, et d’y passer le reste du jour dans la joie.

1 Esdras ^{▼▼Ceci, jusqu’au verset 15 y compris, est extrait et copié sur I Esdr. , 6-14.}, s’étant levé de devant le parvis du temple, s’en alla à la chambre de Jonathas, fils de Nasab ^{▼▼Autr. : de Johanan, fils d’Eliasib ; ainsi Esdr., ibid., vers. 6.}. 2 Et dans l’accablement où le jetaient les péchés du peuple, il y resta quelques jours sans prendre la moindre nourriture de pain ou d’eau. 3 Alors on publia dans toute la Judée que tous ceux qui étaient revenus de captivité s’assemblassent à Jérusalem ; 4 que l’on confisquerait les biens de quiconque ne s’y rendrait pas dans deux ou trois jours, selon l’ordre des anciens qui présidaient, et qu’il serait même regardé comme étranger par tous ceux de ses frères qui étaient revenus de la captivité. 5 Ainsi tous ceux de Juda et de Benjamin se trouvèrent à Jérusalem au temps marqué, et ils y vinrent le vingtième jour du neuvième mois ^{▼▼Appelé Kasleu, qui correspond en partie à notre mois de novembre.}. 6 Et tout le peuple se tint dans le parvis du temple ^{▼▼Autr. : devant le temple ; exposé à l’air. Voy. le vers. 11 ci-après.}, étant tout tremblant ^{▼▼Ils craignaient la juste peine que méritait leur désobéissance à la loi, par rapport à l’alliance qu’ils avaient faite avec des femmes étrangères.} à cause du froid ^{▼▼ À cause de leur péché et des pluies ; ainsi Esdras, ibid., 9.} qu’il faisait alors. 7 Et Esdras se levant leur dit : Vous avez commis l’iniquité en épousant des femmes étrangères, et vous avez ajouté ce péché à tous ceux d’Israël. 8 Maintenant donc rendez gloire au Seigneur ^{▼▼C’est-à-dire reconnaissez votre désobéissance et soumettez-vous à la loi que Dieu a donnée. — Voy. le verset suivant.} le Dieu de nos pères, et louez sa magnificence ^{▼▼ Reconnaissez sa magnificence dans les grands biens qu’il vient de vous faire.}. 9 Faites ce qui est agréable à ses yeux, en vous séparant des nations et des femmes étrangères. 10 Et tous répondirent à haute voix : Nous ferons ce que vous avez dit. 11 Mais parce que l’assemblée du peuple est grande, et que pendant le temps de l’hiver ^{▼▼Autr. : Pendant le temps de la pluie ; ainsi Esdr., ibid., 13.} nous ne pouvons demeurer dehors, outre que ce n’est pas ici l’ouvrage d’un jour ni de deux, puisque un grand nombre d’entre nous sont coupables de ce péché ; 12 Que les chefs du peuple et ceux d’entre nous qui ont épousé des femmes étrangères se présentent ^{▼▼Ces mots : Stent præpositi multitudinis, ne supposent pas que ces chefs eussent commis les mêmes crimes ; mais qu’on les établissait juges de ceux qui s’en trouveraient coupables. [Voy. la note suivante.]}; 13 Que les anciens et les magistrats viennent de tous les endroits, au jour qu’on leur marquera, jusqu’à ce qu’ils aient détourné la colère de notre Dieu, que nous nous sommes attirée par ce péché ^{▼▼[Ces deux derniers versets sont très-obscurs, et celui d’Esdras I, , 14, auquel ils sont parallèles, ne l’est guère moins. Parmi les interprètes, il en est qui expliquent ainsi ce verset : « Qu’on établisse d’entre tout le peuple des chefs qui aillent dans toutes les villes faire la recherche des coupables ; que tous ceux d’entre nous qui ont épousé des femmes étrangères viennent comparaître devant eux au jour qu’on leur marquera ; et que les anciens magistrats de chaque ville viennent avec eux pour faire exécuter ce qui aura été ordonné ; enfin que, d’après cela, chacun fasse son devoir, jusqu’à ce que nous ayons détourné de dessus nous la colère, etc. Ainsi, d’après cette interprétation, un tribunal devait être établi dans chaque ville pour connaître du fait dont il s’agit. D’autres interprètes pensent qu’on ne proposait d’établir qu’un seul tribunal, qui siégerait à Jérusalem : « Qu’on établisse des chefs sur tout le peuple ; que tous ceux d’entre nous qui ont épousé des femmes étrangères viennent comparaître devant eux à Jérusalem, au jour qu’on leur marquera, etc. Il semble que cette dernière interprétation doive être préférée : on était dans l’hiver (vers. 5, 6, 11, 16 et notes), et on ne constitua que deux juges (vers. 15). Voy. le verset 16.]}. 14 On ^{▼▼Ce qui est compris dans ces versets 14-25 est parallèle à I Esdr. , 15-24.} choisit donc pour cela Jonathas, fils d’Ezeli ^{▼▼Autr. : Azahel ; ainsi Esdr., ibid., 15.}, et Ozias, fils de Thecam ^{▼▼Autr. : Jaasia, fils de Thecué.}. On leur donna encore pour les aider Bozoramus, Lévis et Sabbathéus ^{▼▼Autr. : Mésollam et Sébéthai, Lérites. De l’adjectif rendu dans notre texte par Ĺeris, les copistes ont fait un nom propre d’homme.}. 15 Et ceux qui étaient revenus de captivité firent tout ce qui avait été ordonné. 16 Alors Esdras, prêtre, choisit les 17 Et le dénombrement de ceux qui avaient épousé des femmes étrangères fut achevé le premier jour du premier mois ^{▼▼Du mois de Nisan, qui est le premier de l’année légale, et qui correspond en partie à notre mois de mars.} de l’année suivante ^{▼▼465 avant Jésus-Christ.}. 18 Entre les enfants des prêtres qui avaient épousé des femmes étrangères, on trouva ceux-ci : 19 Des enfants de Jésus fils de Josédec ^{▼▼Il y a, dans la Vulgate, I Esdr. , 18 : De filiis Josue, filii Josedec… La Bible de M. Glaire traduit : Les enfants de Josué, les fils de Josédec. Il faut : Les enfants de Josué, fils de Josédec ; car le mot filii n’est pas au nominatif pluriel, mais au génitif singulier, comme dans notre auteur. Voy. au reste I Esdr. , 2.]} et des enfants de ses frères ^{▼▼[La Vulgate dit fratres. Il faut fratribus, comme on le voit dans notre auteur et dans l’hébreu.]}, Maséas ^{▼▼Autr. : Maasia, Eliezer, Jarib et Godolia. Ainsi I Esdras, , 18.}, Eliozerus, Joribus, et Joadéus. 20 On les obligea de chasser leurs femmes, et d’offrir un bélier pour l’expiation de leur péché ^{▼▼Autr. : Pour leur ignorance, c’est-à-dire pour avoir ignoré la défense que Dieu leur en avait faite ; c’était le sacrifice qui avait été ordonné pour le péché d’ignorance. Voy. Levit. , 15.}. 21 Des enfants de Semmeri : Maséas, Essès, Jéelech, Azarias ^{▼▼Ces noms-ci sont fort différents de ceux de I Esdr., , 20, et ainsi de ceux des versets suivants, qui sont tous défigurés par l’erreur des copistes ainsi ils ont mis Semmeri Emmer, Maséas pour Maasia, Azarias pour Ozias.}. 22 Des enfants de Fosere, Limosias, Hismaënis, Nathanaée, Jussio, Reddus et Thalsas ^{▼▼Les copistes ont mis Fosere pour Pheshur, Limosias pour Elioénaï, Hismaënis pour Ismael, Nathanaé pour Nathanael, Jussio pour Josabed, Thalsas pour Elasa, et ainsi des autres.}. 23 Des lévites : Jorabdus, Séméis, Colnis, Calitas, Factéas, Colvas et Elionas. 24 Des chantres sacrés : Eliasib, Zaccharus. 25 Des portiers : Salumus et Tolbanes. 26 Du ^{▼▼Ce qui est compris dans les versets 26-56 est parallèle à I Esdras , 25-44, le dernier de ce livre.} peuple d’Israël : Des enfants de Foro Ozi, Rémias, Geddias, Melchias, Michel, Eléazar, Jammebias et Bannas. 27 Des enfants de Jolaman : Chamas, Zacharias, Jerrélus, Joddius, Hérimoth et Hélias. 28 Des enfants de Zathoïm : Eliadas, Liasumus, Zochias, Larimoth, Zabdis et Tébédias. 29 Des enfants de Zebès : Jean, Amanias, Zabdias et Eméus. 30 Des enfants de Banni : Olamus, Maluchus, Jeddéus, Jasub, Azabus et Jérimoth. 31 Des enfants d’Abdin : Naathus, Moosias, Caléus, Raanas, Maaséas, Mathathias, Beséel, Bonnus et Manassès. 32 Des enfants de Nuaé : Nonéas, Asé, Melchias, Saméas, Simon, Benjamin, Ms. chus et Marras. 33 Des enfants d’Asom : Carianéus, Mathathias, Bannus, Eliphalac, Manassés et Siméi. 34 Des enfants de Banni : Jérémias, Moadias, Abram, Johel, Banéas, Pélias, Jonas, Marimoth, Eliasib, Mathanéus, Eliasis, Orizas, Dielus, Semedius, Zambris et Joseph. 35 Des enfants de Nobéi : Idelus, Maththias, Sabadus, Zéchéda, Sédémi, Gesséi et Banéas, 36 Tous ceux-là avaient épousé des fermes étrangères, et ils les renvoyèrent avec les enfants qu’ils en avaient eus ^{▼▼Ici finit le premier livre d’Esdras, et ce qui suit est extrait et copié en partie sur le ch. de Néhémie, ou du II liv. d’Esdr.}. 37 Les prêtres, les lévites, et tous les enfants d’Israël établis en Judée, se rendirent de tous côtés à Jérusalem, le premier jour du septième mois ^{▼▼Que les Hébreux appellent Tisri ou Etkanim ; il correspond en partie à notre mois de septembre. Cela eut lieu l’an 53 avant Jésus-Christ.}. 38 Et s’étant tous assemblés dans la place de la porte sacrée ^{▼▼Autr. : La porte des eaux, porte qui conduisait du temple au torrent de Cédron.} qui est à l’orient, 39 ils dirent à Esdras, prêtre et docteur ^{▼▼Litt. : Lecteur. Voy. le vers. 42 ci-après.}, de leur apporter la loi que le Seigneur le Dieu d’Israël leur avait donnée par le ministère de Moïse ^{▼▼Le Pentateuque, et principalement le Deutéronome.}. 40 Et le premier jour du septième mois, le pontife Esdras apporta la loi pour la lire à toute cette multitude, aux prêtres, aux hommes et aux femmes. 41 Et il la lut au milieu de la place ^{▼▼L’hébreu de Néhémie dit devant la place.} qui est vis-à-vis la porte sacrée, depuis le matin jusqu’au soir, en présence des hommes et des femmes, et ils l’écoutèrent tous avec beaucoup d’attention. 42 Esdras, prêtre et docteur ^{▼▼Litt. : Lecteur de la loi ; le livre de Néhémie, , 4, porte : Scribe, c’est à-dire docteur de la loi.}, monta sur un tribunal de bois ^{▼▼Autr. : Sur un marchepied de bois ; l’hébreu de Néhémie, ibid., a sur une tour…, c’est-à-dire sur une tribune ronde et élevée.}, élevé à ce dessein ^{▼▼Voy. Néhémie, ibid.}. 43 Il avait à sa droite, Mathathias, Samus ^{▼▼Autr. : Semeia, Ania, Uria, Helcia et Maasia ; ainsi Néhémie, ibid.}, Ananias, Azarias, Urias, Ezéchias et Balsamus : 44 Et à sa gauche, Faldeus ^{▼▼Autr. : Phadaïa.}, Misael, Malachias ^{▼▼Autr. : Melchia.}, Abusthas, Sabus, Nabadias et Zacharias ^{▼▼Autr. : Hasum, Hasbadana, Zacharie et Hosollam.}. 45 Esdras prit le livre de la loi en présence de toute cette multitude au milieu de laquelle il présidait avec éclat. 46 Et quand il eut cessé de lire, tous se levèrent et se tinrent debout, pendant qu’Esdras bénissait le Seigneur, le Dieu tout-puissant, le Dieu des armées ^{▼▼Ce verset explique les versets 5 et 6 du ch. de Néhémie, où il n’est pas marqué clairement à cette bénédiction avait précédé ou suivi cette lecture.}. 47 Tout le peuple répondit : Ainsi soit-il. Et levant les mains en haut, ensuite s’étant prosternés en terre, ils adorèrent le Seigneur ^{▼▼Quelques exemplaires grecs ont omis ici ces dernières paroles qu’ils ont transposées et mises à la fin du verset suivant ; mais, dans plusieurs autres et au v. 6 du ch. de Néhémie, elles sont placées à la fin de ce verset.}. 48 Et les lévites, Jésus, Banaéus, Sareias, Jaddimus, Accubus, Sabbathéus, Calihès, Azarias, Joradus, Ananias ^{▼▼Autr. : Bani, Sérébia, Jamin, Accub, Septhai, Odia, Maasia, Celita, Azarias, Josabed, Hanam. Voy. Néhémie, ibid., 7.} et Philias, lévites ^{▼▼Autr. : Phalaïa, lévite.}. 49 Et ils lisaient la loi du Seigneur a tout e peuple, et la lui expliquaient en même emps ^{▼▼Autr. : Faisaient faire silence au peuple qui était debout chacun en sa place, afin qu’il écoutât la loi. [Voy. Néhémie, ibid., 7, 8.]}. 50 Atharathes ^{▼▼Autr. : Athersatha. Le copiste s’est mépris ; il a corrompu ce mot, et fait un nom propre de ce qui n’était qu’un nom de dignité et d’office. Ce mot, en persan, signifie gouverneur. Voy. II Esdr., , 65, et cette qualité avait été donnée à Néhémie, par Artaxerxès, roi de Perse ; et c’est Néhémie que l’on a voulu marquer ici sous ce nom. Voy. I Esdr., , 9. Voy. aussi ch. , 40.} dit ensuite à Esdras, prêtre et docteur, et aux lévites qui instruisaient le peuple : 51 Ce jour est consacré au Seigneur ; cependant toute cette multitude entendant les paroles de la loi se mit à pleurer. 52 Et Esdras leur dit : Retournez chacun chez vous, allez manger les viandes les plus grasses, et boire les vins les plus délicieux, et faites-en part à tous ceux qui n’en ont point. 53 Ce jour ^{▼▼La fête des Tabernacles, que les Juifs célébraient le quinze du septième mois de leur année. Voy. le vers. 37 ci-dessus.} est consacré au Seigneur, et vous ne devez point le passer dans la tristesse ; car le Seigneur va relever la gloire d’Israël. 54 Et les lévites allaient partout criant à haute voix. Ce jour est consacré au Seigneur, ne le passez point dans la tristesse. 55 Alors ils se séparèrent tous pour aller boire, manger et se divertir ; et ils firent part de leur abondance à ceux qui étaient dans le besoin ; car ils avaient été extrêmement pénétrés des paroles de la loi. Et tous les enfants d’Israël se trouvèrent assemblés à Jérusalem pour y célébrer cette fête ^{▼▼Litt. : Ce jour de joie ; la fête des Tabernacles, qui se célébrait, chez les Juifs, le quinze du septième mois. Voy. Néhémie, , 14.}, selon l’ordre qu’ils en avaient reçu du Seigneur, le Dieu d’Israël.