Rom 11 | FrePGR | STEP | Je me dis donc : Dieu n'a-t-il point rejeté Son peuple ? Loin de nous cette pensée ! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d'Abraham, de la tribu de Benjamin.

‏ Romans 11

1 Je me dis donc : Dieu n'a-t-il point rejeté Son peuple ? Loin de nous cette pensée ! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d'Abraham, de la tribu de Benjamin. 2 Dieu n'a point rejeté Son peuple que d'avance Il avait élu. Ou bien ignorez-vous ce que dit l'Écriture dans le passage où Élie implore Dieu contre Israël ? 3 « Seigneur, ils ont tué Tes prophètes, ils ont renversé Tes autels ; et moi je suis demeuré seul, et ils en veulent à ma vie ^{▼▼1Rois.19.10. Hébreu : Les fils d'Israël ont abandonné Ton alliance, ils ont renversé Tes autels et tué Tes prophètes ; et je suis demeuré seul, et ils veulent m'ôter la vie.
Septante : Les fils d'Israël T'ont abandonné, ils ont renversé Tes autels, et ils ont tué Tes prophètes avec l'épée ; et moi je suis resté absolument seul, et ils cherchent à m'ôter la vie.}. » 4 Mais que lui dit la réponse divine ? « J'ai laissé subsister pour Moi sept mille hommes, qui n'ont pas fléchi le genou devant la déesse Baal ^{▼▼1Rois.19.18. Hébreu : Je laisse subsister en Israël sept mille personnes, tout autant de genoux qui ne se sont pas courbés devant le dieu Baal.
Septante : Tu laisseras subsister en Israël sept milliers d'hommes, tout autant de genoux qui ne se sont pas courbés devant le dieu Baal.}. » 5 De même donc, il y a eu aussi dans les circonstances actuelles un restant selon l'élection de la grâce ; 6 mais si c'est par grâce, cela ne vient plus des œuvres ; puisque dans ce cas la grâce ne serait plus grâce. Si, au contraire, cela vient des œuvres, il n'y a plus de grâce ; puisque l'œuvre n'est plus une grâce. 7 Qu'y a-t-il donc à dire ? C'est que ce qu'Israël recherche, il ne l'a pas obtenu ; mais les élus l'ont obtenu, tandis que les autres ont été endurcis, 8 conformément à ce qui est écrit : « Dieu leur a donné un esprit d'étourdissement, des yeux pour ne point voir et des oreilles pour ne point entendre, jusques au jour d'aujourd'hui ^{▼▼Deutéronome.29.4. Hébreu : Jahveh ne vous a pas donné un cœur pour connaître, et des yeux pour voir, et des oreilles pour entendre, jusques à ce jour-ci. (Ésaïe.29.11 : Jahveh a versé sur eux un esprit d'étourdissement.)
Septante : Le Seigneur Dieu ne vous a pas donné un cœur pour connaître, des yeux pour regarder et des oreilles pour entendre jusques à ce jour-ci. (Le Seigneur vous a abreuvés d'un esprit d'étourdissement.)}. » 9 Et David dit : « Que leur table devienne pour eux un piège, une chasse, une pierre d'achoppement, et une rétribution ; 10 que leurs yeux soient plongés dans des ténèbres qui les empêchent de voir ; et tiens leur dos constamment courbé. ^{▼▼Psaume.69.23. Hébreu : Que pour eux leur table devienne un piège, et un filet pour leur sécurité ; que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir ; et fais que leurs reins vacillent constamment.
Septante : Que leur table devienne un piège devant eux, et une rétribution, et une pierre d'achoppement ; que leurs yeux soient plongés dans des ténèbres qui les empêchent de voir ; et tiens leur dos constamment courbé.} » 11 Je me dis donc : n'ont-ils point trébuché, afin qu'ils tombassent ? Loin de nous cette pensée ! Mais c'est à leur faute qu'est dû le salut des Gentils, afin d'exciter leur jalousie. 12 Or, si leur faute fait la richesse du monde, et si leur défaite fait la richesse des Gentils, à combien plus forte raison leur pleine restauration ! 13 Or, c'est pour vous, Gentils, que je parle. En tant que je suis donc l'apôtre des Gentils, je glorifie mon ministère en cherchant, 14 s'il est possible, à exciter la jalousie de ma race et à en sauver quelques-uns. 15 Car si leur rejet fut la réconciliation du monde, que sera leur réhabilitation, sinon une vie surgissant d'entre les morts ? 16 Or, si les prémices ^{▼▼Ceci est une allusion à l'usage juif de prélever, dans la fabrication du pain, une portion de la pâte pour en faire un gâteau destiné à être offert à l'Éternel, d'après la prescription donnée par Moïse : Nombres.15.19-20.} sont saintes, la pâte l'est aussi ; et si la racine est sainte, les rameaux le sont aussi. 17 Mais si quelques-uns des rameaux ont été arrachés, et si toi, qui es un olivier sauvage, tu as été greffé à leur place, et si tu as été mis en communication avec la racine d'où l'olivier tire son suc, 18 ne prends pas les rameaux en pitié. Mais si tu le fais, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte. 19 Tu diras donc : « Les rameaux ont été arrachés, afin que moi je fusse greffé. » 20 Sans-doute ; mais c'est pour cause d'incrédulité qu'ils ont été arrachés, et toi, c'est par la foi que tu subsistes ; n'en conçois pas d'orgueil, mais sois dans la crainte ; 21 car si Dieu n'a pas épargné les rameaux naturels, Il ne t'épargnera pas non plus. 22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu ; d'un côté la sévérité envers ceux qui sont tombés ; de l'autre envers toi la bonté de Dieu, si tu persistes à t'en montrer digne ; autrement, toi aussi, tu seras retranché. 23 Et eux de même, s'ils ne persistent pas dans l'incrédulité, seront greffés ; car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau. 24 En effet, si toi, tu as été retranché de l'olivier naturellement sauvage, et as été greffé contre nature sur un olivier franc, à combien plus forte raison, ceux-ci, qui sont les rameaux naturels, seront-ils greffés sur leur propre olivier ? 25 Car je ne veux pas que vous ignoriez, frères, le mystère que voici, afin que vous ne vous complaisiez pas dans vos propres pensées : c'est que l'endurcissement s'est partiellement emparé d'Israël, jusques à ce que tout l'ensemble des Gentils soit entré ; 26 et c'est ainsi que tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit : « Le libérateur viendra de Sion, il éloignera les impiétés de Jacob ; 27 et telle est l'alliance que Je leur octroierai, quand J'aurai enlevé leurs péchés ^{▼▼Ésaïe.49.20. Hébreu : Et un libérateur vient pour Sion, pour les pécheurs de Jacob qui se sont convertis, dit Jahveh. Et voici quelle est Mon alliance pour eux, dit Jahveh… (Ésaïe.27.9. C'est le fruit de la disparition de son péché.)
Septante : Et le libérateur viendra pour Sion et il éloignera les impiétés de Jacob, et telle est l'alliance que Je leur octroierai, dit le Seigneur… (quand J'aurai enlevé ses péchés.)}. » 28 D'un côté, en ce qui concerne l'évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; de l'autre, en ce qui concerne les promesses, ils sont aimés à cause de leurs pères ; 29 car les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables. 30 En effet, de même que vous avez jadis désobéi à Dieu, tandis que maintenant vous avez obtenu miséricorde à cause de leur désobéissance, 31 de même ceux-ci ont aussi désobéi maintenant à cause de la miséricorde qui vous est faite, afin qu'eux aussi obtiennent maintenant miséricorde ; 32 car Dieu a renfermé tous les hommes sous la désobéissance, afin de faire miséricorde à tous. 33 O profondeur de la richesse, et de la sagesse, et de la science de Dieu ! Que Ses jugements sont incompréhensibles et Ses voies impénétrables ! 34 Car qui est-ce qui a connu la pensée du Seigneur ; ou bien, qui est-ce qui a été Son conseiller ^{▼▼Ésaïe.40.13. Hébreu : Qui a réglé l'esprit de Jahveh et a été Son conseiller ?
Septante : Qui est-ce qui a connu la pensée du Seigneur, et qui est-ce qui a été Son conseiller ?} ; 35 ou bien, qui est-ce qui d'avance Lui a rien donné, et on l'en dédommagera ^{▼▼Job.41.2. Hébreu : Qui est-ce qui M'a prévenu, pour que Je lui sois redevable ?
Septante : Qui est-ce qui s'opposera à Moi, et tiendra bon.} ! 36 Car c'est de Lui que procèdent, c'est par Lui et pour Lui que sont toutes choses. A lui soit rendue la gloire pour les siècles ! Amen !