1 Corinthians 12
1Quant aux dons spirituels, je ne veux pas, mes frères, que vous soyez dans l’ignorance. 2Or vous savez que quand vous étiez gentils, vous couriez aux idoles muettes, selon qu’on vous y conduisait. 3Je vous déclare donc que personne parlant dans l’esprit de Dieu, ne dit anathème à Jésus. Et personne ne peut dire Seigneur Jésus, que par l’Esprit-Saint. ▼▼I Cor. 12,3 : Voir Marc, 9, 38. ― Ne dit anathème,etc. ; ne profère des blasphèmes.
4À la vérité, il y a des grâces diverses, mais c’est le même Esprit. 5Il y a diversité de ministères, mais c’est le même Seigneur ; 6Et il y a des opérations diverses, mais c’est le même Dieu qui opère tout en tous ; 7Or à chacun est donnée la manifestation de l’Esprit pour l’utilité. 8Car à l’un est donnée par l’Esprit la parole de sagesse ; à un autre la parole de science, selon le même Esprit ; 9À un autre la foi, par le même Esprit ; à un autre la grâce de guérir par le même Esprit ; 10À un autre, la vertu d’opérer des miracles ; à un autre, la prophétie ; à un autre, le discernement des esprits ; à un autre, le don des langues diverses ; à un autre, l’interprétation des discours. 11Or, tous ces dons, c’est le seul et même Esprit qui les opère, les distribuant à chacun comme il veut. ▼ 12Car, comme le corps est un, quoique ayant beaucoup de membres, et que tous les membres du corps, quoique nombreux, ne soient cependant qu’un seul corps : ainsi est le Christ. 13Car nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit gentils, soit esclaves, soit libres ; et tous nous avons été abreuvés d’un seul Esprit. ▼▼I Cor. 12,13 : Abreuvés d’un seul Esprit comprend les dons ordinaires et extraordinaires communiqués aux premiers fidèles dans le baptême et la confirmation. (CRAMPON)
14Ainsi le corps n’est pas un seul membre, mais beaucoup. 15Si le pied disait : Puisque je ne suis pas main, je ne suis pas du corps ; ne serait-il point pour cela du corps ? 16Et si l’oreille disait : Puisque je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps ; ne serait-elle point pour cela du corps ? 17Si tout le corps était œil, où serait l’ouïe ? S’il était tout ouïe, où serait l’odorat ? 18Mais Dieu a placé dans le corps chacun des membres comme il a voulu. 19Que si tous n’étaient qu’un seul membre, où serait le corps ? 20Il y a donc beaucoup de membres, mais un seul corps. 21L’œil ne peut pas dire à la main : Je n’ai pas besoin de ton office ; ni la tête dire aux pieds : Vous ne m’êtes pas nécessaires. 22Mais, au contraire, les membres du corps, qui paraissent les plus faibles, sont le plus nécessaires, 23Et les membres du corps que nous regardons comme plus vils, nous les revêtons avec plus de soin, et ceux qui sont honteux, nous les traitons avec plus de respect. ▼▼I Cor. 12,23 : Qui sont honteux, les moins honnêtes : ceux auxquels, depuis la chute, s’attache un sentiment de pudeur.
24Nos parties honnêtes n’en ont pas besoin ; mais Dieu, a réglé le corps de manière à accorder plus d’honneur à celle qui n’en avait pas en elle-même ; 25Afin qu’il n’y ait point de scission dans le corps, mais que tous les membres aient les mêmes soins les uns pour les autres. 26Aussi, dès qu’un membre souffre, tous les autres souffrent avec lui, ou si un membre est glorifié, tous les autres se réjouissent avec lui. 27Or vous êtes le corps du Christ, et les membres d’un membre. ▼▼I Cor. 12,27 : Et les membres d’un membre ; c’est-à-dire vous êtes les membres les uns des autres.
28Ainsi Dieu a établi dans l’Eglise, premièrement des apôtres, secondement des prophètes ; troisièmement des docteurs, ensuite des miracles, puis la grâce de guérir, l’assistance, le don de gouverner, les langues diverses, et l’interprétation des discours. ▼▼I Cor. 12,28 : Voir Ephésiens, 4, 11.
29Tous sont-ils apôtres ? tous sont-ils prophètes ? tous sont-ils docteurs ? 30Tous opèrent-ils des miracles ? tous ont-ils la grâce de guérir ? tous parlent-ils diverses langues ? tous interprètent-ils ? 31Aspirez aux dons les meilleurs. Mais je vais vous montrer une voie plus excellente encore. ▼▼I Cor. 12,31 : Aux dons les meilleurs, plus utiles à la communauté. ― Une voie plus excellente encore, celle de la charité, supérieure aux dons mêmes les meilleurs.
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