Hos 5 | FreVulgGlaire1 | STEP | Écoutez ceci, prêtres, et soyez attentive, maison d’Israël ; et, maison du roi, prêtez l’oreille ; parce que c’est contre vous que le jugement est préparé, parce que vous êtes devenus un lacs dans un lieu d’observation, et un rets tendu sur le Thabor.

‏ Hosea 5

1 Écoutez ceci, prêtres, et soyez attentive, maison d’Israël ; et, maison du roi, prêtez l’oreille ; parce que c’est contre vous que le jugement est préparé, parce que vous êtes devenus un lacs dans un lieu d’observation, et un rets tendu sur le Thabor. ^{▼▼Os. 5,1 : Prêtres. Ce sont les faux prêtres que Jéroboam avait institués quoique n’étant ni descendant d’Aaron, ni de la tribu de Lévi. ― Le jugement ; la correction, le châtiment. ― Dans un lieu d’observation ou pour épier (speculationi) ; c’est aussi le sens des Septante. Le chaldéen porte une pierre d’achoppement. Quant au terme hébreu correspondant, Mitsphâ, il signifie proprement lieu d’observation ; mais comme dans le membre de phrase suivant, se trouve en parallèle Thabor, mont fameux pour la chasse, on l’entend assez communément aujourd’hui de Maspha, contrée située au-delà du Jourdain dans les montagnes de Galaad, et qui pouvait porter en effet ce nom, comme étant propre à observer soit les ennemis, soit les bêtes sauvages.} 2 Et vous avez détourné des victimes en les faisant tomber dans un endroit profond ; et moi je les ai tous instruits. ^{▼▼Os. 5,2 : Vous avez détournée (declinastis), etc. C’est probablement une allusion à une autre manière de chasser, fort connue dans l’Ecriture, laquelle consiste à creuser des fosses et à les couvrir de branches d’arbres et de terre, afin que les bêtes passant par-dessus y enfoncent. ― En les faisant tomber ; mots sous-entendus. Comparer à Osée, 1, 2. ― Et moi je les, etc. ; réflexion que le Seigneur faisait à part ; de là le pronom les au lieu de vous. Comparer à Osée, 4, 14. Ainsi le sens de ce verset, est que les faux prêtres ont précipité dans l’abîme tous les Israélites qu’ils avaient séduits.} 3 Moi, je connais Ephraïm, et Israël ne m’est point caché ; je sais que maintenant Ephraïm a forniqué, qu’Israël s’est souillé. 4 Ils n’appliqueront pas leurs pensées à revenir à leur Dieu, parce que l’esprit de fornication est au milieu d’eux, et qu’ils n’ont pas connu le Seigneur. 5 Et l’arrogance d’Israël lui répondra en face ; et Israël et Ephraïm tomberont par leur iniquité, et Juda tombera avec eux. ^{▼▼Os. 5,5 : Lui répondra, etc. ; témoignera ouvertement contre lui. Comparer à Isaïe, 3, 9.} 6 Avec leurs troupeaux de menu et de gros bétail, ils iront pour chercher le Seigneur et ils ne le trouveront pas ; il s’est retiré d’eux. ^{▼▼Os. 5,6 : Avec leurs troupeaux ; en offrant en sacrifice leurs troupeaux.} 7 C’est contre le Seigneur qu’ils ont prévariqué, parce qu’ils ont engendré des enfants étrangers ; maintenant un mois les dévorera avec leurs biens. ^{▼▼Os. 5,7 : Des enfants, etc. ; qu’ils ont eus en épousant des femmes étrangères contre la loi mosaïque (voir Deutéronome, 7, 2), ou par la prostitution. ― Un mois, etc. ; c’est-à-dire, dans un court espace de temps, les Assyriens détruiront tout ce qu’ils trouveront dans le pays d’Israël.} 8 Sonnez du cor dans Gabaa, de la trompette à Rama ; hurlez à Bethaven, et arrière, toi, ô Benjamin. ^{▼▼Os. 5,8 : Gabaa. Voir 1 Rois, 11, 4. ― Rama ; aujourd’hui er-Ram, au nord de Jérusalem. ― Bethaven, voir Osée, 4, 15.} 9 Ephraïm sera dans la désolation au jour du châtiment ; dans les tribus d’Israël j’ai montré ma fidélité. 10 Les princes de Juda sont devenus comme ceux qui enlèvent une borne ; sur eux je répandrai comme l’eau ma colère. 11 Ephraïm souffre l’oppression, brisé par le jugement, parce qu’il s’est mis à aller après les ordures. ^{▼▼Os. 5,11 : L’oppression (calumniam). Voir Jérémie, 50, 33.} 12 Et moi, je suis pour Ephraïm comme la teigne, et comme la gangrène pour la maison de Juda. ^{▼▼Os. 5,12 : Comme la teigne, qui ronge les vêtements.} 13 Et Ephraïm a vu sa langueur, et Juda ses liens ; et Ephraïm est allé vers Assur, et il a envoyé vers un roi vengeur, et lui-même ne pourra vous guérir, et ne pourra rompre vos liens. ^{▼▼Os. 5,13 : À vu ; hébraïsme pour a senti, éprouvé. ― Ephraïm est allé, etc. Manahem, roi d’Israël, appela à son secours Phul, roi d’Assyrie ; Achaz, roi de Juda, appela Théglathphalasar, roi du même pays (voir 4 Rois, 15, 19 ; 16, 7).} 14 Parce que moi, je suis comme une lionne à Ephraïm, et comme le petit d’un lion à la maison de Juda ; moi, moi, je saisirai et je m’en irai ; j’emporterai et il n’y a personne qui arrachera de mes mains. 15 Allant, je retournerai en mon lieu, jusqu’à ce que vous tombiez en défaillance et que vous cherchiez ma face. ^{▼▼Os. 5,15 : En mon lieu ; dans le ciel, qui est ma demeure.}