Isa 49 | FreVulgGlaire1 | STEP | Ecoutez, îles, et soyez attentifs, peuples éloignés : le Seigneur dès le sein m’a appelé, dès les entrailles de ma mère il s’est souvenu de mon nom.

‏ Isaiah 49

1 Ecoutez, îles, et soyez attentifs, peuples éloignés : le Seigneur dès le sein m’a appelé, dès les entrailles de ma mère il s’est souvenu de mon nom. ^{▼▼Is. 49,1-16 : II. Seconde section : Le serviteur de Dieu ou le Messie dans ses humiliations et dans sa gloire, du chapitre 49 au chapitre 57. ― 1er Discours : Le serviteur de Dieu annonce qu’il est constitué maître de tous les peuples, chapitre 49. Dans la première moitié de ce discours, versets 1 à 13, le serviteur de Dieu se présente à nous comme le restaurateur d’Israël et l’auteur de la conversion des Gentils ; dans la seconde, versets 14 à 26, il console Sion, qui se croit abandonnée de Dieu, mais qui sera au contraire glorifiée, après avoir été délivrée de ses maux. Voir Actes des Apôtres, 13, 47 et Isaïe, 49, 6 ; 2 Corinthiens, 6, 2 et Isaïe, 49, 8.} ^{▼▼Is. 49,1 : Voir Jérémie, 1, 5 ; Galates, 1, 15. ― Ecoutez, îles, etc. Ce verset et les suivants doivent, d’après les Pères, le commun des interprètes, le témoignage de saint Paul, (voir Actes des Apôtres, 13, 47 ; 2 Corinthiens, 6, 2) et la force même des expressions du texte, être appliqués à Jésus-Christ. ― M’a appelé, etc. Comparer à Luc, 1, 31 ; 2, 21.} 2 Il a disposé ma bouche comme un glaive aigu ; à l’ombre de sa main il m’a protégé, et il m’a disposé comme une flèche choisie ; il m’a caché dans son carquois. ^{▼▼Is. 49,2 : Voir Isaïe, 51, 16.} 3 Et il m’a dit : Mon serviteur, c’est toi, Israël, parce qu’en toi je me glorifierai. ^{▼▼Is. 49,3 : Mon serviteur, etc. Jésus est considéré ici selon son humanité. Voir Isaïe, 42, 1. Il est nommé Israël, parce qu’il fut représenté par Jacob, surnommé Israël, comme il est appelé ailleurs David, parce qu’il fut représenté par David.} 4 Et moi j’ai dit : C’est dans le vide que j’ai travaillé, c’est sans motif et vainement que j’ai consumé ma force ; ainsi mon jugement est au pouvoir du Seigneur, et mon travail au pouvoir de Dieu. 5 Et maintenant, dit le Seigneur, qui m’a formé dès le sein de ma mère pour le servir, afin que je ramène Jacob à lui, et Israël ne sera pas rassemblé, et j’ai été glorifié aux yeux du Seigneur, et mon Dieu est devenu ma force. ^{▼▼Is. 49,5 : Qui m’a formé ; ces mots et les suivants jusqu’à la fin du verset forment une parenthèse, et le complément du verbe dit (dicit) qui précède immédiatement, ne se trouve exprimé qu’au verset 6.} 6 Il a donc dit : C’est peu que tu me serves à relever les tribus de Jacob, et à convertir les restes d’Israël. Voici que je t’ai posé en lumière des nations, afin que tu sois mon salut jusqu’à l’extrémité de la terre. ^{▼▼Is. 49,6 : Voir Isaïe, 42, 6 ; Actes des Apôtres, 13, 47. ― Mon salut ; c’est-à-dire le salut que je donne, que j’envoie.} 7 Voici ce que dit le Seigneur, le rédempteur d’Israël, son saint, à une âme méprisable, à une nation détestée, à l’esclave de ceux qui le dominent : Les rois te verront, et les princes se lèveront, et ils l’adoreront à cause du Seigneur, parce qu’il est fidèle, et à cause du saint d’Israël qui t’a choisi. 8 Voici ce que dit le Seigneur : En un temps favorable je t’ai exaucé, et en un jour de salut je t’ai secouru, je t’ai conservé, et je t’ai établi pour faire alliance avec un peuple, afin que tu rétablisses une terre, et que tu possèdes des héritages dissipés ; ^{▼▼Is. 49,8 : Un temps favorable, un jour de salut pour faire alliance. Voir 2 Corinthiens, 6, 2.} 9 Afin que tu dises à ceux qui étaient dans les fers : Sortez ; et à ceux qui étaient dans les ténèbres : Venez à la lumière. Sur les chemins, ils trouveront à paître, et dans toutes les plaines seront leurs pâturages. 10 Ils n’auront pas faim, ni soif ; la chaleur ne les atteindra pas, ni le soleil ; parce que celui qui a pitié d’eux les conduira, et à des sources d’eaux il les fera boire. ^{▼▼Is. 49,10 : Voir Apocalypse, 7, 16. ― Ils n’auront pas, etc. Comparer à Isaïe, 48, 21.} 11 Et je disposerai toutes mes montagnes en une voie, et mes sentiers seront élevés. 12 Voici que ceux-ci viendront de loin, et voici que ceux-là viendront de l’aquilon et de la mer, et ceux-ci de la terre du midi. ^{▼▼Is. 49,12 : La mer ; c’est-à-dire le couchant. La Méditerranée était au couchant de la Judée. ― Du midi ; selon les Septante, des Perses, et suivant l’hébreu, de Sinim, que les uns entendent de Sin, ancienne ville d’Egypte, appelée depuis Péluse, l’Egypte étant en effet au midi de la Judée, les autres du Sinaï, situé dans l’Arabie, au midi de la Judée ; d’autres de Syène, ville de la Thébaïde méridionale à l’extrémité de l’Egypte ; d’autres enfin de la Chine.} 13 Louez, cieux ; exulte, terre ; montagnes, faites retentir la louange, parce que le Seigneur a consolé son peuple, et qu’il aura pitié de ses pauvres. 14 Et Sion a dit : Le Seigneur m’a abandonnée, et le Seigneur m’a oubliée. 15 Est-ce qu’une mère peut oublier son enfant, de sorte qu’elle n’ait pas pitié du fils de son sein ? mais quand même elle l’oublierait, pour moi, je ne l’oublierai point. 16 Voici que je t’ai gravée dans mes mains ; tes murs sont devant mes yeux sans cesse. ^{▼▼Is. 49,16 : Dans mes mains, etc. C’est une allusion à l’usage des Orientaux qui s’impriment sur le poignet la figure de certains objets qui leurs sont chers, pour en mieux conserver le souvenir.} 17 Ils sont venus, tes constructeurs ; ceux qui te détruisaient et te dissipaient, sortiront de ton enceinte. 18 Lève tes yeux tout autour et vois ; tous ceux-ci se sont rassemblés, et ils sont venus à toi, Je vis, moi, dit le Seigneur : de tous ceux-ci, comme d’un ornement, tu seras revêtue, et tu t’en pareras comme une épouse. ^{▼▼Is. 49,18 : Voir Isaïe, 60, 4. ― Je vis, moi ; formule de serment qui veut dire : Je jure par la vie qui est en moi essentiellement, par ma vie éternelle. Le que (quia) du texte et les mots suivants, sont un complément du verbe je vis, que représente je jure.} 19 Tes déserts et tes solitudes, et ta terre ruinée seront maintenant étroits eu égard aux habitants, et ils seront mis en fuite au loin, ceux qui te dévoraient. ^{▼▼Is. 49,19 : Tes déserts, etc. ; littéralement que (quia) les déserts, etc. ; autre complément de je vis. Voir le verset précédent.} 20 Ils te diront encore à tes oreilles, les fils de ta stérilité : Le lieu est étroit ; fais-moi de l’espace, afin que j’habite. ^{▼▼Is. 49,20 : Les fils de ta stérilité ; qui te seront nés dans ta stérilité, c’est-à-dire durant la captivité.} 21 Et tu diras dans ton cœur : Qui m’a engendré ceux-ci ? j’étais stérile, et je n’enfantais pas ; exilée et captive ; et ceux-ci, qui les a nourris ? j’étais abandonnée et seule, et ceux-ci, où étaient-ils ? 22 Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Voici que vers des nations j’élèverai ma main, et devant des peuples je hausserai mon étendard ; et ils apporteront tes fils entre leurs bras, et tes filles, ils les porteront sur leurs épaules. 23 Et les rois seront tes nourriciers, et les reines tes nourrices ; la face contre terre, ils se prosterneront devant toi, et ils lécheront la poussière de tes pieds. Et tu sauras que je suis le Seigneur, dans lequel ne seront pas confondus ceux qui l’attendent. ^{▼▼Is. 49,23 : Les rois, etc. Les rois de Juda et d’Israël donnaient leurs enfants à élever aux principaux de leurs Etats. Voir 4 Rois, chapitre 1 et suivants. (?)} 24 Est-ce qu’on ôtera à un homme fort sa proie ? ou ce qui a été pris par un homme robuste, pourra-t-il être sauvé ? 25 Parce que voici ce que dit le Seigneur : Certainement et les captifs seront ôtés à un homme fort, et ce qui aura été enlevé par un homme robuste sera sauvé. Or ceux qui t’ont jugée, moi je les jugerai, et tes fils, moi je les sauverai. 26 Et je nourrirai tes ennemis de leurs propres chairs, et comme d’un vin nouveau je les enivrerai de leur sang ; et toute chair saura que c’est moi le Seigneur qui te sauve, et que ton rédempteur est le fort de Jacob. ^{▼▼Is. 49,26 : Je nourrirai, etc. Les Chaldéens, les Assyriens et les Babyloniens, qui s’étaient d’abord réunis pour perdre les Juifs, s’armèrent plus tard les uns contre les autres, et s’égorgèrent brutalement. ― Toute chair ; hébraïsme pour tous les hommes.}