John 12
1Jésus donc, six jours avant la pâque, vint à Béthanie, où était mort Lazare qu’avait ressuscité Jésus. ▼ 2On lui prépara là un souper ; Marthe servait, et Lazare était un de ceux qui étaient à table avec lui. 3Or Marie prit une livre de parfum d’un nard pur de grand prix ; elle en oignit les pieds de Jésus, et les essuya avec ses cheveux, et la maison fut remplie de l’odeur du parfum. ▼▼Jean 12,3 : Une livre de parfum. Voir Matthieu, note 26.7. La livre valait 326 grammes. Les vases à parfum trouvés à Saïda peuvent contenir plus d’une livre de parfum. ― Nard. Voir Marc, note 14.3.
4Alors un de ses disciples, Judas Iscariote, qui devait le trahir, dit : 5Pourquoi ce parfum n’a-t-il pas été vendu trois cents deniers, et n’a-t-il pas été donné aux pauvres ? ▼▼Jean 12,5 : Voir Marc, 14, 5.
6Or il dit cela, non qu’il se souciât des pauvres, mais parce qu’il était voleur, et qu’ayant la bourse, il portait ce qu’on y mettait. 7Jésus dit donc : Laissez-la réserver ce parfum pour le jour de ma sépulture. 8Car, les pauvres, vous les avez toujours avec vous, mais moi, vous ne m’avez pas toujours. 9Une grande multitude de Juifs sut qu’il était là ; et ils y vinrent, non à cause de Jésus seulement, mais pour voir Lazare, qu’il avait ressuscité d’entre les morts. 10Les princes des prêtres songèrent donc à faire mourir Lazare lui-même, 11Parce que beaucoup d’entre les Juifs se retiraient d’eux à cause de lui, et croyaient en Jésus. 12Le lendemain, une foule nombreuse qui était venue pour la fête, ayant appris que Jésus venait à Jérusalem, ▼▼Jean 12,12 : Le lendemain, dimanche ; c’était le jour où, d’après la Loi (voir Exode, 12, 3-6), on choisissait l’agneau qui devait être immolé pour la Pâque. Notre-Seigneur voulut entrer triomphalement dans la capitale, afin de montrer à tous qu’il était le Messie annoncé par les Prophètes, et d’attirer sur sa personne, sur sa passion et sa mort l’attention de tous ceux qui étaient alors à Jérusalem.
13Prit des rameaux de palmiers, et alla au-devant de lui, criant : Hosanna, béni celui qui vient au nom du Seigneur, comme roi d’Israël ! ▼▼Jean 12,13 : Comme roi d’Israël. C’est le vrai sens du texte. Comparer à Luc, 19, 38. ― Hosanna. Voir Matthieu, 21, 9.
14Et Jésus trouva un ânon, et s’assit dessus, comme il est écrit : ▼ 15Ne craignez point, filles de Sion, voici votre roi qui vient, assis sur le petit d’une ânesse. 16Ses disciples ne comprirent point ceci d’abord ; mais quand Jésus fut entré dans sa gloire, alors ils se souvinrent que ces choses étaient écrites de lui, et qu’ils les lui avaient appliquées. 17Or c’est ainsi que rendait témoignage la multitude qui était avec lui lorsqu’il appela Lazare du tombeau et le ressuscita d’entre les morts. 18C’est pour cela aussi que la foule vint au-devant de lui, parce qu’ils avaient appris qu’il avait fait ce miracle. 19Les pharisiens se dirent donc entre eux : Voyez-vous que nous ne gagnons rien ? voilà que tout le monde court après lui. 20Or il y avait quelques gentils, de ceux qui étaient venus adorer à la fête. 21Ceux-ci s’approchèrent de Philippe, qui était de Bethsaïde en Galilée, et ils le priaient disant : Seigneur, nous voudrions voir Jésus. ▼▼Jean 12,21 : Bethsaïde en Galilée. Voir Matthieu, 11, 21.
22Philippe vint et le dit à André ; puis André et Philippe le dirent à Jésus. 23Et Jésus leur répondit, disant : L’heure est venue que le Fils de l’homme doit être glorifié. 24En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de froment, tombant sur la terre, ne meurt pas, 25Il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruits. Celui qui aime son âme la perdra ; et celui qui hait son âme en ce monde, la conserve pour la vie éternelle. ▼▼Jean 12,25 : Voir Matthieu, 10, 39 ; 16, 25 ; Marc, 8, 35 ; Luc, 9, 24 ; 17, 33. ― Sa vie, littéralement son âme (anima), principe de la vie terrestre. Haïr son âme, c’est faire toute espèce de sacrifices, accepter toutes espèces de souffrances, pour rester fidèle à Dieu et conserver sa grâce. Ces fortes expressions renferment à la fois le précepte et le conseil. ― Il reste seul. Belle expression pour rendre l’idée d’infécondité, de stérilité complète.
26Si quelqu’un me sert, qu’il me suive, et où je suis, là sera aussi mon serviteur. Si quelqu’un me sert, mon Père l’honorera. 27Maintenant mon âme est troublée. Et que dirai-je ? Mon Père, délivrez-moi de cette heure. Mais c’est pour cela que je suis venu en cette heure. 28Mon Père, glorifiez votre nom. Vint donc une voix du ciel : Je l’ai glorifié et je le glorifierai encore. 29Or la foule qui était là et qui avait entendu disait : C’est le tonnerre. D’autres disaient : Un ange lui a parlé. 30Jésus répondit et dit : Ce n’est pas pour moi que cette voix est venue, mais pour vous. 31C’est maintenant le jugement du monde, maintenant le prince de ce monde sera jeté dehors. 32Et moi, quand j’aurai été élevé de la terre, j’attirerai tout à moi ; 33(Or il disait cela, pour marquer de quelle mort il devait mourir.) 34Le peuple lui répondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure éternellement ; et comment dis-tu, toi : Il faut que le Fils de l’homme soit élevé ? Qui est-ce Fils de l’homme ? ▼ 35Jésus leur dit donc : C’est pour un peu de temps encore que la lumière est au milieu de vous. Marchez pendant que vous avez la lumière, de peur que les ténèbres ne vous surprennent ; celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va. 36Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez des enfants de lumière. Jésus dit ces choses, puis il s’en alla, et se cacha d’eux. 37Mais quoiqu’il eût fait de si grands miracles devant eux, ils ne croyaient pas en lui ; 38Afin que fût accomplie la parole que le prophète Isaïe a dite : Seigneur, qui a cru à ce qu’il a entendu de nous ? Et le bras du Seigneur, à qui a-t-il été révélé ? ▼ 39C’est pourquoi ils ne pouvaient croire ; et parce que Isaïe a dit encore : ▼ 40Il a aveuglé leurs yeux et endurci leurs cœurs, pour qu’ils ne voient des yeux, et ne comprennent du cœur, et qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse. ▼▼Jean 12,40 : Voir Marc, 4, 12 ; Luc, 8, 10 ; Actes des Apôtres, 28, 26 ; Romains, 11, 8. ― « Dans le style biblique, ce que Dieu permet seulement, ou ce dont il fournit l’occasion est souvent présenté comme s’il l’avait fait lui-même. Le passage cité revient donc à dire que les Juifs ne seront amenés ni par la doctrine, ni par les miracles de Jésus, à le regarder comme le Messie. Quoiqu’Isaïe (voir Isaïe, 6, 9-10) semble parler de ses contemporains, l’Evangéliste nous apprend que ses paroles ont un sens prophétique et regardent les Juifs du temps de Notre-Seigneur, trop semblables à leurs pères. Comparer à Matthieu, 13, 14-15. » (CRAMPON)
41Isaïe a dit ces choses quand il a vu sa gloire et qu’il a parlé de lui. 42Cependant, même parmi les chefs du peuple, beaucoup crurent en lui ; mais à cause des pharisiens, ils ne le confessaient point, de peur d’être rejetés de la synagogue ; 43Car ils aimèrent la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu. 44Mais Jésus s’écria et dit : Qui croit en moi ne croit pas en moi, mais en celui qui m’a envoyé. 45Et qui me voit, voit celui qui m’a envoyé. 46Moi, la lumière, je suis venu dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure point dans les ténèbres. 47Et si quelqu’un entend mes paroles et ne les garde point, je ne le juge pas, moi, car je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour sauver le monde. 48Celui qui me méprise et ne reçoit pas mes paroles, a qui le juge : la parole que j’ai annoncée sera elle-même son juge au dernier jour. ▼▼Jean 12,48 : Voir Marc, 16, 16. (?)
49Parce que je n’ai point parlé de moi-même, mais mon Père qui m’a envoyé lui-même m’a prescrit ce que je dois dire et ce dont je dois parler. 50Et je sais que son commandement est la vie éternelle. Ainsi ce que je dis, je le dis comme mon Père me l’a ordonné.
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