‏ Proverbs 24

1Ne porte pas envie aux hommes méchants, et ne désire pas d’être avec eux ;
Prov. 24,1 : Voir Proverbes, 23, 17.
2Parce que leur âme médite des rapines, et que leurs lèvres parlent fraudes. 3C’est par la sagesse que se bâtira une maison, et par la prudence qu’elle s’affermira. 4Par la science, les celliers se rempliront de toute sorte de biens précieux et très beaux. 5L’homme sage est puissant, et l’homme instruit est robuste et vigoureux. 6Parce que c’est avec réflexion que s’entreprend une guerre ; et que le salut sera où il y a beaucoup de conseils. 7Bien élevée est pour l’insensé la sagesse à la porte de la ville, il n’ouvrira pas la bouche.
Prov. 24,7 : À la porte de la ville ; au lieu des assemblées publiques ; c’est-à-dire que l’insensé sera réduit au silence dans toutes les délibérations, et qu’il sera même incapable de se défendre contre ses accusateurs, d’accuser ses ennemis, d’instruire ses juges de son bon droit, etc.
8Celui qui pense à faire le mal sera appelé insensé.
Prov. 24,8 : Sera appelé insensé ; c’est-à-dire sera insensé. Voir Proverbes, 21, 24.
9La pensée de l’insensé est péché ; et c’est l’abomination des hommes, que le médisant. 10Si, fatigué au jour de l’angoisse, tu désespères, ta force sera diminuée. 11Arrache au péril ceux qui sont conduits à la mort, et, ceux que l’on traîne à la destruction, ne cesse pas de les délivrer.
Prov. 24,11 : Voir Psaumes, 81, 4.
12Si tu dis : Les forces me manquent ; celui qui observe le cœur le discerne lui-même, rien ne trompe le conservateur de ton âme ; et il rendra à l’homme selon ses œuvres.
Prov. 24,12 : Le discerne lui-même ; sait parfaitement discerner si cette excuse alléguée : Les forces me manquent, est réellement fondée ou non.
13Mange, mon fils, le miel, parce qu’il est bon, et le rayon doux à ton gosier. 14Telle est la doctrine de la sagesse à ton âme : quand tu l’auras trouvée, tu auras à tes derniers moments l’espérance et ton espérance ne périra pas. 15Ne dresse pas d’embûches, et ne cherche pas l’impiété dans la maison du juste, et ne détruis pas son repos. 16Car le juste tombera sept fois et se relèvera ; mais les impies seront abattus dans le malheur.
Prov. 24,16 : Tombera ; non dans le péché, comme plusieurs l’entendent ; mais dans le malheur, la disgrâce, les épreuves, les afflictions. C’est le sens le plus conforme au contexte.
17Lorsque ton ennemi sera tombé, ne Le réjouis pas : et qu’à sa ruine ton cœur n’exulte pas ; 18De peur que le Seigneur ne le voie, et que cela ne lui déplaise ; et qu’il ne retire de lui sa colère. 19Ne dispute pas avec les hommes très méchants ; et ne porte pas envie aux impies ; 20Parce qu’ils n’ont pas l’espérance des choses futures, les méchants, et que la lampe des impies s’éteindra. 21Crains, mon fils, le Seigneur et le roi, et ne te lie pas avec les médisants ; 22Parce que tout à coup s’élèvera leur perte, et la ruine de l’un et de l’autre, qui la connaît ? 23Voici aussi pour les sages : Faire acception de la personne dans le jugement n’est pas bon.
Prov. 24,23-34 : Ces versets, qui terminent la seconde partie, semblent être un supplément du premier recueil des Proverbes.
Prov. 24,23 : Voici, etc. ; ce que je vais dire ou ce qui suit est aussi pour les sages. ― Faire acception, etc. Comparer à Lévitique, 19, 15 ; Deutéronome, 1, 17 ; 16, 19 ; Ecclésiastique, 42, 1.
24Quant à ceux qui disent à l’impie : Tu es juste ; les peuples les maudiront et les tribus les détesteront. 25Ceux qui le reprennent seront loués ; et sur eux viendra la bénédiction. 26Il baisera les lèvres, celui qui répond des paroles droites.
Prov. 24,26 : Il baisera, etc. Répondre avec droiture à quelqu’un, c’est lui donner un baiser, c’est-à-dire lui prouver une grande et tendre amitié.
27Prépare au dehors ton œuvre, et avec soin cultive ton champ ; afin qu’ensuite tu bâtisses ta maison. 28Ne sois pas témoin sans raison contre ton prochain ; et ne séduis personne par tes lèvres. 29Ne dis pas : Comme il m’a fait, ainsi je lui ferai : je rendrai à chacun selon son œuvre. 30J’ai passé dans le champ du paresseux, et par la vigne de l’insensé : 31Et voilà que tout était rempli d’orties ; et que les épines en avaient couvert la surface, et que la muraille de pierres était détruite. 32Ce qu’ayant vu, je l’ai mis dans mon cœur, et par cet exemple je me suis instruit. 33Tu dormiras un peu, dis-je, tu sommeilleras modérément, tu mettras faiblement les mains l’une dans l’autre, afin que tu reposes :
Prov. 24,33-34 : Tu dormiras un peu, etc. Au chapitre 6, versets 10 et 11, l’auteur sacré met dans la bouche du paresseux des paroles semblables à celles qu’il lui adresse lui-même. ― Dis-je ; ces mots ne se trouvent ni dans le texte hébreu, ni dans les Septante.
34Et viendra à toi, comme un coureur, la détresse ; et la mendicité, comme un homme armé.
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