Psalms 1
Ce Psaume contient comme un précis de toute la doctrine du psautier et un abrégé de toute la morale. Le Psalmiste y représente que le bonheur de l’homme en cette vie consiste à s’éloigner des maximes et des mœurs des impies, et à s’attacher constamment à la loi de Dieu. 1Heureux l’homme qui n’est pas allé au conseil des impies, qui ne s’est pas arrêté dans la voie des pécheurs, qui ne s’est pas assis dans la chaire de pestilence ; ▼▼Ps. 1,1-3 : Bonheur du juste, qui évite le mal et observe la loi, c’est-à-dire pratique le bien.
▼▼Ps. 1,1 ; 1.5 ; 1.6 : Dans le style des Hébreux les impies sont ce que nous appelons les méchants en général ; de là vient que chez eux les justes et les impies sont ceux que nous nommons les bons et les méchants.
2Mais dont la volonté est dans la loi du Seigneur, et qui médite cette loi le jour et la nuit. ▼▼Ps. 1,2 : Voir .
3Il sera comme l’arbre planté près des courants des eaux, qui donnera son fruit en son temps ; Et sa feuille ne tombera point ; et tout ce qu’il fera prospérera. ▼▼Ps. 1,3 : Voir .
4Il n’en est pas ainsi des impies ; non, il n’en est pas ainsi, mais ils sont comme la poussière que le vent emporte de la face de la terre. ▼▼Ps. 1,4-6 : * Malheur du pécheur.
5C’est pourquoi les impies ne ressusciteront pas au jugement, ni les pécheurs dans l’assemblée des justes. 6Parce que le Seigneur connaît la voie des justes, et la voie des impies périra. ▼▼Ps. 1,6 : David ne dit pas qu’il n’y a point de résurrection pour les méchants, comme l’ont prétendu quelques incrédules ; il dit simplement qu’ils ne ressusciteront pas pour être admis dans l’assemblée des justes ; il faut faire violence au texte pour lui donner un autre sens. — Au jugement. C’est ainsi que l’ont entendu la plupart des docteurs juifs après le paraphraste chaldéen. D’ailleurs, comme l’a justement remarqué le savant Aben-Ezra, la présence de l’article déterminatif enlève toute espèce de doute à cet égard.
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