Psalms 53
David, pressé par ses ennemis, invoque le secours du Seigneur avec un cœur plein de confiance en sa bonté. 1Pour la fin dans les cantiques, intelligence à David. ▼▼Ps. 53,1 : Intelligence de David. Voir le titre du Psaume 51 (Hébreu : 52). ― Le titre hébreu porte : « Au chef de chœur. Avec accompagnement d’instruments cordes (Neginôth). Poème didactique (Maskîl). »
2Lorsque les habitants de Ziph furent venus et eurent dit a Saül : Est-ce que David n’est pas chez nous ? ▼▼Ps. 53,2 : Ce fait avec tout ce qui s’y rattache est raconté dans 1 Rois, 23,19 et suiv. ; 26,1 et suiv.
3Dieu, sauvez-moi par votre nom, et jugez-moi par votre puissance. ▼▼Ps. 53,3 : Votre nom. Voir, pour la vraie signification de ces mots, Psaumes, 51, 11. ― Jugez-moi ; etc. Usez de votre puissance pour juger entre Saül et moi ; et punissez les Ziphéens, qui, le plus injustement du monde, m’ont trahi et découvert à mon adversaire. Remarquons, en passant, que le verbe hébreu, qui signifie primitivement juger, exprime aussi quelquefois les effets du jugement, punir, châtier.Ps. 53,3-5 : * Plaintes du Psalmiste.
4Dieu, exaucez ma prière, prêtez l’oreille aux paroles de ma bouche. 5Parce que des étrangers se sont élevés contre moi, et des ennemis puissants ont cherché mon âme ; ils n’ont pas mis Dieu devant leurs yeux. ▼▼Ps. 53,5 : Des étrangers. Quoique de la tribu de Juda, comme David lui-même, les Ziphéens méritaient le titre d’étrangers ou ennemis, selon l’ancien langage biblique, à cause de leur infidélité envers lui. Cette explication n’est pas opposée à celle des interprètes qui prétendent qu’il y avait beaucoup d’étrangers à la nation israélite, dans l’armée de Saül. ― Ont cherché mon âme. Voir Psaumes, 34, 4.
6Mais voilà que Dieu vient à mon aide ; et le Seigneur est le soutien de mon âme. ▼▼Ps. 53,6-9 : * Confiance dans la protection divine.
7Tournez les maux du côté de mes ennemis ; et par votre fidélité dans les promesses, exterminez-les. ▼▼Ps. 53,7 : Tournez les maux, etc. Ce ne sont ici ni des imprécations, ni des invectives, mais bien une sorte de prophétie de ce qui doit arriver aux méchants, ou des arrêts prononcés contre eux par l’esprit de Dieu même. Voir au milieu des Observation préliminaires, ce que nous avons dit sur ces sortes d’expressions répandues dans les psaumes.
8Je vous offrirai, volontairement, un sacrifice ; je louerai votre nom, parce qu’il est bon. 9Parce que vous m’avez retiré de toute tribulation, et que sur mes ennemis, mon œil a jeté un regard de mépris.
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