2Sa 5:8 | GerKingComments | STEP | David zieht weiter nach Jerusalem. Dies ist ein wichtiger Schritt. Hebron ist als Hauptstadt nicht geeignet. Jerusalem liegt zentral für alle Stämme des Reiches. Politisch gesehen ist es daher klug, dorthin zu gehen. Auch militärisch gesehen ist es eine gute Wahl. Jerusalem liegt hoch und ist eine gute Festung. Neben einem guten militärischen Grund gibt es auch einen wichtigeren, eher geistlichen Grund. Der Ort, zu dem er geht, ist der Ort, an dem Abraham seinen Sohn geopfert hat, der Berg Morija. Direkt daneben liegt Zion. Jerusalem wurde früher in der Geschichte schon einmal erwähnt, als die von Juda eingenommene Stadt, aber sie konnten nicht alle Jebusiter vertreiben ( ; ). Auch die Benjaminiter versäumten es, die Jebusiter aus Jerusalem zu vertreiben ( ). In Jebus gibt es also immer noch ein Lager von Feinden. David wird sie vertreiben. Jerusalem ist der religiöse Name. Er beinhaltet das Wort Salem, das der Name der Stadt ist, in der Melchisedek König war ( ). Salem bedeutet „Frieden“ ( ). Doch die Stadt wird auch Jebus genannt, was „niedergetreten“ bedeutet. Es ist immer noch eine zertretene Stadt. Auch in der Zukunft wird die Stadt noch einmal „von den Nationen zertreten werden“ ( ). Danach kommt der Herr Jesus auf die Erde, um Jerusalem zur Stadt des Friedens zu machen. Vorher wird Er die Nationen richten und die Stadt von Feinden befreien. Dann wird der Friedefürst regieren. Wir sehen, wie David das hier prophetisch tut. Der Feind in Jebus kapituliert nicht einfach. Die Jebusiter sind von ihrer eigenen Stärke überzeugt. In seiner Antwort ist David kein Abbild des Herrn Jesus. Er ist offensichtlich beleidigt, er ist der verletzte Anführer. Als der Herr Jesus später in dieser Stadt ist, zeigt sich, wie sehr Er zum Beispiel die Blinden liebt. Lahme und Blinde werden von David ausgeschlossen, aber der Herr Jesus sagt, dass sie ins Haus eingeladen werden sollen ( ). Für uns ist die Lektion, wie wir zu den Hilfsbedürftigen in der Gemeinde stehen. Dabei können wir bei den „Lahmen“ an Menschen denken, die nicht die Kraft für einen guten Lebenswandel haben, und bei den „Blinden“ an diejenigen, die keine Einsicht in bestimmte Wahrheiten haben. Davids Abneigung gegen diese Gruppe ist nicht nach Gottes Willen. Glücklicherweise handelt er später mit Mephiboseth anders ( ). Es ist auch möglich, dass wir hier in David in gewisser Hinsicht doch ein Abbild des Herrn Jesus sehen. Dann ist es nicht so, dass David Lahmen und Blinde im Allgemeinen nicht mag, sondern nur diese Lahmen und Blinden, weil sie ihm in seinem Recht auf Jerusalem Widerstand leisten. Die Lahmen und Blinden sind diejenigen, die, wie die Jebusiter sagen, David vertreiben könnten. In ihren Augen ist Davids Schwäche so groß, dass selbst Menschen mit Behinderungen stark genug sind, um ihn zu vertreiben. Wenn solche Menschen sich als Feinde des rechtmäßigen Besitzers von Jerusalem, der Stadt Davids, offenbaren, ist es richtig, dass er sie verabscheut. Der Herr Jesus hasst auch alle, die Unrecht tun. Sobald David König ist, sehen wir in ihm immer weniger den Mann des Glaubens, der er war, solange er von Saul gejagt wurde. Da war er in Umständen, die dazu führten, dass er in Abhängigkeit von Gott gehen musste. Dennoch können wir sagen, dass David im Allgemeinen von Gott geführt wird.

‏ 2 Samuel 5:8

David in Jerusalem

David zieht weiter nach Jerusalem. Dies ist ein wichtiger Schritt. Hebron ist als Hauptstadt nicht geeignet. Jerusalem liegt zentral für alle Stämme des Reiches. Politisch gesehen ist es daher klug, dorthin zu gehen. Auch militärisch gesehen ist es eine gute Wahl. Jerusalem liegt hoch und ist eine gute Festung.

Neben einem guten militärischen Grund gibt es auch einen wichtigeren, eher geistlichen Grund. Der Ort, zu dem er geht, ist der Ort, an dem Abraham seinen Sohn geopfert hat, der Berg Morija. Direkt daneben liegt Zion.

Jerusalem wurde früher in der Geschichte schon einmal erwähnt, als die von Juda eingenommene Stadt, aber sie konnten nicht alle Jebusiter vertreiben (Ri 1:8; Jos 15:63). Auch die Benjaminiter versäumten es, die Jebusiter aus Jerusalem zu vertreiben (Ri 1:21). In Jebus gibt es also immer noch ein Lager von Feinden. David wird sie vertreiben.

Jerusalem ist der religiöse Name. Er beinhaltet das Wort Salem, das der Name der Stadt ist, in der Melchisedek König war (1Mo 14:18). Salem bedeutet „Frieden“ (Heb 7:1 ; 2). Doch die Stadt wird auch Jebus genannt, was „niedergetreten“ bedeutet. Es ist immer noch eine zertretene Stadt. Auch in der Zukunft wird die Stadt noch einmal „von den Nationen zertreten werden“ (Lk 21:24). Danach kommt der Herr Jesus auf die Erde, um Jerusalem zur Stadt des Friedens zu machen. Vorher wird Er die Nationen richten und die Stadt von Feinden befreien. Dann wird der Friedefürst regieren. Wir sehen, wie David das hier prophetisch tut.

Der Feind in Jebus kapituliert nicht einfach. Die Jebusiter sind von ihrer eigenen Stärke überzeugt. In seiner Antwort ist David kein Abbild des Herrn Jesus. Er ist offensichtlich beleidigt, er ist der verletzte Anführer. Als der Herr Jesus später in dieser Stadt ist, zeigt sich, wie sehr Er zum Beispiel die Blinden liebt. Lahme und Blinde werden von David ausgeschlossen, aber der Herr Jesus sagt, dass sie ins Haus eingeladen werden sollen (Lk 14:13).

Für uns ist die Lektion, wie wir zu den Hilfsbedürftigen in der Gemeinde stehen. Dabei können wir bei den „Lahmen“ an Menschen denken, die nicht die Kraft für einen guten Lebenswandel haben, und bei den „Blinden“ an diejenigen, die keine Einsicht in bestimmte Wahrheiten haben.

Davids Abneigung gegen diese Gruppe ist nicht nach Gottes Willen. Glücklicherweise handelt er später mit Mephiboseth anders (2Sam 9:3 ; 6 ; 7 ; 13).

Es ist auch möglich, dass wir hier in David in gewisser Hinsicht doch ein Abbild des Herrn Jesus sehen. Dann ist es nicht so, dass David Lahmen und Blinde im Allgemeinen nicht mag, sondern nur diese Lahmen und Blinden, weil sie ihm in seinem Recht auf Jerusalem Widerstand leisten. Die Lahmen und Blinden sind diejenigen, die, wie die Jebusiter sagen, David vertreiben könnten. In ihren Augen ist Davids Schwäche so groß, dass selbst Menschen mit Behinderungen stark genug sind, um ihn zu vertreiben. Wenn solche Menschen sich als Feinde des rechtmäßigen Besitzers von Jerusalem, der Stadt Davids, offenbaren, ist es richtig, dass er sie verabscheut. Der Herr Jesus hasst auch alle, die Unrecht tun.

Sobald David König ist, sehen wir in ihm immer weniger den Mann des Glaubens, der er war, solange er von Saul gejagt wurde. Da war er in Umständen, die dazu führten, dass er in Abhängigkeit von Gott gehen musste. Dennoch können wir sagen, dass David im Allgemeinen von Gott geführt wird.