1Ki 13:2 | GerKingComments | STEP | Gott schickt aus Juda einen Mann Gottes. Dieser kommt „durch das Wort des HERRN“ von Juda nach Bethel. Das „Wort des HERRN“ ist die Kraft, die über den Mann Gottes kommt und durch die er dazu gebracht wird, seine Botschaft auszusprechen. Er wird zum Spielverderber. Der Name des Mannes Gottes ist nicht bekannt, er spielt keine Rolle. Es geht um die Botschaft im Namen dessen, für den er kommt. Gibt es in Bethel keine Propheten? Ja, es gibt einen alten Propheten, aber Gott kann ihn nicht gebrauchen. Wie kann das möglich sein? Er ist vielleicht beunruhigt, aber er unternimmt nichts. Er bleibt bei dieser schrecklichen Nachahmungsreligion, ohne dass wir ihn protestieren hören. Möglicherweise ist er ein Mann wie Eli. Er sieht das Böse zwar, hat aber keine Kraft, dagegen vorzugehen. Dass er nicht in der richtigen Beziehung zu Gott steht, mag die Tatsache zeigen, dass er dem Mann Gottes aus Juda hinterher geht und ihn belügt, um ihn mit ihm zurückkehren zu lassen ( ). Furchtlos begibt sich der Mann Gottes aus Juda in die feiernde Menge. Er ist fähig zum Zeugnis, er kann Gottes Mund sein, denn er ist mit dem wahren Gottesdienst verbunden und nicht mit dem Götzendienst von Jerobeam (vgl. ). Er richtet das Wort, das das Wort Gottes ist, gegen den Altar. Warum zum Altar und nicht zu dem Kalb oder zu Jerobeam? Weil der Altar den ganzen Dienst symbolisiert und weil Jerobeam auf dem Altar steht ( ); es ist sein (Jerobeams) Dienst, er ist der Chef des Altars. Jerobeam maßt sich an, ein Opfer bringen zu können. Später wird König Ussija die gleiche anmaßende Tat vollbringen, die ihm die Aussatz-Plage einbringen wird ( ). Gott hat in seinem Wort klar angegeben, wo und wie Er angebetet und Ihm gedient werden soll. Jeder Gläubige mag sich wünschen, ein Mensch Gottes zu sein – Mann oder Frau – jemand, der die Rechte Gottes inmitten einer Christenheit bezeugt, das Ihm nach eigenem Belieben dient. Um ein Mann Gottes zu sein, hat Gott uns sein Wort gegeben ( ). Jemand ist ein Mann Gottes, wenn er oder sie täglich über das ganze Wort Gottes, jeden Buchstaben davon, nachdenkt. Gleichzeitig wird sich ein solcher Mensch dem mächtigen Wirken des Geistes Gottes öffnen. Dann ist eine Formung gemäß dem Bild des Herrn Jesus, des wahren Menschen Gottes, möglich. Der Mann Gottes prophezeit das Urteil über den Altar. Es ist bemerkenswert und ungewöhnlich, dass die Prophezeiung den Namen des Mannes erwähnt, von dem Gott die Vollstreckung des Gerichts ausführen lässt: König Josia aus dem Haus Davids. Die Familie Davids, die von Jerobeam und seinem Königreich verachtet und verlassen wurde, wird wieder so viel Macht haben, dass sie diesen Altar zerstören wird, den er zu befestigen glaubt. Es wird noch etwa dreihundert Jahre dauern, bis sich diese Prophezeiung erfüllt, aber schon jetzt wird uns gesagt, was geschehen wird und durch wen ( ). Für Gott ist die Zukunft gegenwärtig. Eine weitere Ausnahme, in der Gott den Namen von jemandem erwähnt, den er für zukünftige Ereignisse gebraucht, ist im Fall des Kores. Gott erwähnt seinen Namen als den Befreier seines Volkes aus dem babylonischen Exil, lange bevor Kores geboren wurde ( ). Er kennt die Zukunft von fern. Der Prophet gibt ein Zeichen: Der Altar wird zerreißen und die Asche darauf wird verschüttet werden. Gemäß der Anordnung sollte die Asche gesammelt werden ( ). Es ist ein Beweis dafür, dass Gott diesen Altar entweiht.

1 Kings 13:2

Das Wort gegen den Altar

Gott schickt aus Juda einen Mann Gottes. Dieser kommt „durch das Wort des HERRN“ von Juda nach Bethel. Das „Wort des HERRN“ ist die Kraft, die über den Mann Gottes kommt und durch die er dazu gebracht wird, seine Botschaft auszusprechen. Er wird zum Spielverderber. Der Name des Mannes Gottes ist nicht bekannt, er spielt keine Rolle. Es geht um die Botschaft im Namen dessen, für den er kommt.

Gibt es in Bethel keine Propheten? Ja, es gibt einen alten Propheten, aber Gott kann ihn nicht gebrauchen. Wie kann das möglich sein? Er ist vielleicht beunruhigt, aber er unternimmt nichts. Er bleibt bei dieser schrecklichen Nachahmungsreligion, ohne dass wir ihn protestieren hören. Möglicherweise ist er ein Mann wie Eli. Er sieht das Böse zwar, hat aber keine Kraft, dagegen vorzugehen. Dass er nicht in der richtigen Beziehung zu Gott steht, mag die Tatsache zeigen, dass er dem Mann Gottes aus Juda hinterher geht und ihn belügt, um ihn mit ihm zurückkehren zu lassen (1Kön 13:18).

Furchtlos begibt sich der Mann Gottes aus Juda in die feiernde Menge. Er ist fähig zum Zeugnis, er kann Gottes Mund sein, denn er ist mit dem wahren Gottesdienst verbunden und nicht mit dem Götzendienst von Jerobeam (vgl. Jer 15:19). Er richtet das Wort, das das Wort Gottes ist, gegen den Altar. Warum zum Altar und nicht zu dem Kalb oder zu Jerobeam? Weil der Altar den ganzen Dienst symbolisiert und weil Jerobeam auf dem Altar steht (1Kön 13:4); es ist sein (Jerobeams) Dienst, er ist der Chef des Altars. Jerobeam maßt sich an, ein Opfer bringen zu können. Später wird König Ussija die gleiche anmaßende Tat vollbringen, die ihm die Aussatz-Plage einbringen wird (2Chr 26:19).

Gott hat in seinem Wort klar angegeben, wo und wie Er angebetet und Ihm gedient werden soll. Jeder Gläubige mag sich wünschen, ein Mensch Gottes zu sein – Mann oder Frau – jemand, der die Rechte Gottes inmitten einer Christenheit bezeugt, das Ihm nach eigenem Belieben dient. Um ein Mann Gottes zu sein, hat Gott uns sein Wort gegeben (2Tim 3:16 ; 17). Jemand ist ein Mann Gottes, wenn er oder sie täglich über das ganze Wort Gottes, jeden Buchstaben davon, nachdenkt. Gleichzeitig wird sich ein solcher Mensch dem mächtigen Wirken des Geistes Gottes öffnen. Dann ist eine Formung gemäß dem Bild des Herrn Jesus, des wahren Menschen Gottes, möglich.

Der Mann Gottes prophezeit das Urteil über den Altar. Es ist bemerkenswert und ungewöhnlich, dass die Prophezeiung den Namen des Mannes erwähnt, von dem Gott die Vollstreckung des Gerichts ausführen lässt: König Josia aus dem Haus Davids. Die Familie Davids, die von Jerobeam und seinem Königreich verachtet und verlassen wurde, wird wieder so viel Macht haben, dass sie diesen Altar zerstören wird, den er zu befestigen glaubt. Es wird noch etwa dreihundert Jahre dauern, bis sich diese Prophezeiung erfüllt, aber schon jetzt wird uns gesagt, was geschehen wird und durch wen (2Kön 23:15-18). Für Gott ist die Zukunft gegenwärtig.

Eine weitere Ausnahme, in der Gott den Namen von jemandem erwähnt, den er für zukünftige Ereignisse gebraucht, ist im Fall des Kores. Gott erwähnt seinen Namen als den Befreier seines Volkes aus dem babylonischen Exil, lange bevor Kores geboren wurde (Jes 44:28 ; Jes 45:1-6). Er kennt die Zukunft von fern.

Der Prophet gibt ein Zeichen: Der Altar wird zerreißen und die Asche darauf wird verschüttet werden. Gemäß der Anordnung sollte die Asche gesammelt werden (3Mo 6:10 ; 11). Es ist ein Beweis dafür, dass Gott diesen Altar entweiht.