2Sa 3:2 | GerKingComments | STEP | Diese Verse stehen zwischen zwei Versen, die sich mit dem Kampf zwischen dem Haus Sauls und dem Haus Davids befassen ( ). Während David ruhig abwartet, wird unsere Aufmerksamkeit auf seine Familie gerichtet. Diese entwickelt sich in einer Weise, die nicht nach Gottes Gedanken ist. Es werden Keime gelegt, aus denen später viele von Davids Schwierigkeiten hervorgehen werden. Darin liegt die Idee, dass wir ruhig Gottes Zeit abwarten können, aber es soll nicht sein, dass wir uns in der Zeit mit verkehrten Dingen beschäftigen. Es ist nicht so, dass die Gründung einer Familie verkehrt ist, sondern es ist die Art und Weise, wie David es macht. David ist nicht nur ein Bild des Herrn Jesus. In seiner Schwäche und seinen Sünden ist er auch ein Abbild von uns. Wir finden in diesen Versen, dass er noch mehr Frauen als Abigail und Achinoam genommen hat. Damit ging er nicht nur weiter gegen die Schöpfungsordnung Gottes, sondern auch gegen Gottes ausdrückliches Gesetz für das Königtum, in dem es verboten ist, mehrere Frauen zu nehmen ( ). Von seinen vielen Frauen hat er Söhne, die große Probleme verursacht haben. In Hebron bekommt David sechs Söhne. Diese sind keine Jungen, an denen er große Freude genossen hat. Amnon, Absalom und Adonija werden Davids Herz als Vater brechen. Hebron bedeutet „Gemeinschaft“, aber an einem Ort zu sein, der von Gemeinschaft spricht, ist noch keine Garantie dafür, dass alles, was dort geschieht, auch eine Folge der Gemeinschaft mit Gott ist. Was später zum Fall von Salomo führt, seine vielen Frauen, ist David leider auch nicht fremd. „Nur“ eine Frau zu haben, ist weder eine Garantie für eine gute Ehe, noch ist es eine Garantie dafür, dass du Kinder bekommst, an welchen du nur Freude hast. Mehr als eine Frau zu haben, ist jedoch völlig gegen den Willen Gottes und wird garantiert zu Problemen führen. Wie viel Mühe hätte sich David erspart, wenn er es bei Abigail belassen hätte. Sein erster Sohn ist Amnon, der Sohn Achinoams, der Frau, die David nahm, nachdem er Abigail als seine Frau genommen hatte ( ). Amnon vergewaltigte seine Halbschwester ( ). Durch Abigail erhält er seinen zweiten Sohn, Kileab, auch Daniel genannt ( ). Wir hören nichts weiter von ihm. Möglicherweise ist er jung gestorben. Der dritte Sohn, Absalom, entsteht aus seiner Beziehung zu „Maaka, der Tochter Talmais, des Königs von Gesur“. Wie er zu ihr kam, ist nicht bekannt. Es kann eine politische Ehe gewesen sein. Vielleicht wurde sie von ihm gefangengenommen ( ). Gesur liegt in Syrien ( ), einem Nachbarvolk. David hatte eine besondere Schwäche für diesen Sohn. Das hätte nicht passieren dürfen und hat möglicherweise sogar dazu geführt, dass Absalom gegen seinen Vater rebelliert und ihn vom Thron stoßen will, um selbst dort Platz zu nehmen (2. Samuel 14–18). Adonija, der Vierte, ist auch jemand, der seinen Vater vom Thron stoßen will, um selbst König zu werden ( ). Das ist nach Absaloms Tod. Vom fünften und sechsten Sohn kennen wir nur die Namen.

2 Samuel 3:2

Die Söhne Davids

Diese Verse stehen zwischen zwei Versen, die sich mit dem Kampf zwischen dem Haus Sauls und dem Haus Davids befassen (2Sam 3:1 ; 6). Während David ruhig abwartet, wird unsere Aufmerksamkeit auf seine Familie gerichtet. Diese entwickelt sich in einer Weise, die nicht nach Gottes Gedanken ist. Es werden Keime gelegt, aus denen später viele von Davids Schwierigkeiten hervorgehen werden. Darin liegt die Idee, dass wir ruhig Gottes Zeit abwarten können, aber es soll nicht sein, dass wir uns in der Zeit mit verkehrten Dingen beschäftigen. Es ist nicht so, dass die Gründung einer Familie verkehrt ist, sondern es ist die Art und Weise, wie David es macht.

David ist nicht nur ein Bild des Herrn Jesus. In seiner Schwäche und seinen Sünden ist er auch ein Abbild von uns. Wir finden in diesen Versen, dass er noch mehr Frauen als Abigail und Achinoam genommen hat. Damit ging er nicht nur weiter gegen die Schöpfungsordnung Gottes, sondern auch gegen Gottes ausdrückliches Gesetz für das Königtum, in dem es verboten ist, mehrere Frauen zu nehmen (5Mo 17:17a). Von seinen vielen Frauen hat er Söhne, die große Probleme verursacht haben.

In Hebron bekommt David sechs Söhne. Diese sind keine Jungen, an denen er große Freude genossen hat. Amnon, Absalom und Adonija werden Davids Herz als Vater brechen. Hebron bedeutet „Gemeinschaft“, aber an einem Ort zu sein, der von Gemeinschaft spricht, ist noch keine Garantie dafür, dass alles, was dort geschieht, auch eine Folge der Gemeinschaft mit Gott ist. Was später zum Fall von Salomo führt, seine vielen Frauen, ist David leider auch nicht fremd.

„Nur“ eine Frau zu haben, ist weder eine Garantie für eine gute Ehe, noch ist es eine Garantie dafür, dass du Kinder bekommst, an welchen du nur Freude hast. Mehr als eine Frau zu haben, ist jedoch völlig gegen den Willen Gottes und wird garantiert zu Problemen führen. Wie viel Mühe hätte sich David erspart, wenn er es bei Abigail belassen hätte.

Sein erster Sohn ist Amnon, der Sohn Achinoams, der Frau, die David nahm, nachdem er Abigail als seine Frau genommen hatte (1Sam 25:43). Amnon vergewaltigte seine Halbschwester (2Sam 13:11-14).

Durch Abigail erhält er seinen zweiten Sohn, Kileab, auch Daniel genannt (1Chr 3:1). Wir hören nichts weiter von ihm. Möglicherweise ist er jung gestorben.

Der dritte Sohn, Absalom, entsteht aus seiner Beziehung zu „Maaka, der Tochter Talmais, des Königs von Gesur“. Wie er zu ihr kam, ist nicht bekannt. Es kann eine politische Ehe gewesen sein. Vielleicht wurde sie von ihm gefangengenommen (1Sam 27:8). Gesur liegt in Syrien (2Sam 15:8), einem Nachbarvolk. David hatte eine besondere Schwäche für diesen Sohn. Das hätte nicht passieren dürfen und hat möglicherweise sogar dazu geführt, dass Absalom gegen seinen Vater rebelliert und ihn vom Thron stoßen will, um selbst dort Platz zu nehmen (2. Samuel 14–18).

Adonija, der Vierte, ist auch jemand, der seinen Vater vom Thron stoßen will, um selbst König zu werden (1Kön 1:5-10 ; 41-53). Das ist nach Absaloms Tod.

Vom fünften und sechsten Sohn kennen wir nur die Namen.