Amo 1:5 | GerKingComments | STEP | Nachdem Amos sich ( ) und seinen Sender ( ) vorgestellt hat, beginnt er mit der Ankündigung der Gerichte. Zuerst sind die „bösen Nachbarn“ Israels ( ) an der Reihe, dann Juda und Israel. Die Nationen werden gerichtet, weil sie, nachdem sie von Gott benutzt wurden, um sein Volk zu züchtigen, ihre eigenen Interessen verfolgt haben ( ). Der oft wiederholte Ausspruch „so spricht der HERR“ zeigt, dass das, was gesagt wird, seinen Ursprung in Ihm hat. „Wegen drei Freveltaten … und wegen vier, werde ich es nicht rückgängig machen“, ist eine hebräische Art der Redewendung, um zu sagen, dass es sich um eine häufige oder wiederholt auftretende Freveltat handelt. Es zeigt an, dass das Maß voll und überlaufend ist ( ; ; ). Aus diesem Grund gibt es keine Änderung an dem Gericht. Gemäß dieser Sprechweise führt der Prophet auch nicht alle Straftaten auf. Als Beispiel beschreibt er eine Freveltat. Diese eine Freveltat ist typisch für die vielen Freveltaten, die begangen wurden. Obwohl eine Freveltat für das Gericht Gottes ausreicht, zeigt sich hieraus Gottes Geduld. Gott vollzieht das Gericht nur, wenn das Maß voll und überströmend ist. Weitere Verzögerungen würden Ihn in seinen Aussagen über das Gericht über die Sünde unglaubwürdig machen. Der Geist Gottes beginnt mit dem größten und zugleich meist fremdesten Feind, Syrien. Damaskus ist die Hauptstadt und repräsentiert die gesamte Bevölkerung Syriens. Die folgenden Feinde sind alle in gewisser Weise mit dem Volk Gottes verbunden: die Philister, indem sie auf ihrem Gebiet wohnen, Tyrus durch das Bündnis und Edom, Ammon und Moab durch Verwandtschaft. Die grausame Art und Weise, wie die Syrer mit den Israeliten auf der Ostseite des Jordans, einschließlich Gilead, umgegangen sind, wird nicht vergeben werden. Dies geschah durch Hasael, der dieses Gebiet eroberte und die Gefangenen tötete und „sie gemacht hat, wie den Staub, den man zertritt“ ( ). Das Gericht, von dem das Feuer ein Bild ist, wird vom HERRN selbst über Syrien gebracht. Er sendet das Feuer. Dieses „Feuer senden“ kommt immer wieder bei den nächsten Nationen vor, bis auf die letzte, Israel. An erster Stelle trifft es „das Haus Hasaels“. Die Tatsache, dass Hasael namentlich erwähnt wird, ist nicht umsonst. Er regiert über Syrien von ca. 841 bis 806 v. Chr. Als Elisa auf Wunsch von Ben-Hadad in Damaskus ist, trifft er Hasael. Bei diesem Treffen ist Elisa beeindruckt von dem Bösen, das Hasael Israel antun wird. Das sagt er auch zu Hasael ( ). Aber Hasael und seine Nachfolger werden durch diese Prophezeiung nicht gestört. Trotz des Kontakts mit den Propheten des Volkes Gottes haben sie Israel grausam behandelt. Das macht sie umso schuldiger, dass sie das Volk Gottes ergriffen haben. Jede Verteidigung, „Riegel“, gegen dieses Gericht Gottes wird sich als vergeblich erweisen. Der Riegel ist die Querstange, die vor das Tor geschoben wird, um es damit zu schließen. Wenn der HERR den Riegel zerbricht, bedeutet das, dass Er dem Feind freien Zugang gewährt. In einer breiteren Anwendung geht es darum, ihnen all die Macht und Sicherheit, auf die sie vertrauen, zu nehmen. Dieses Gericht über Syrien wurde 732 v. Chr. vom König von Assyrien, Tiglat-Pileser, vollzogen ( ). Das Gericht kommt über das ganze Volk, nicht nur über „den, der das Zepter hält“, welche seine Führer und andere hochrangige Personen sind, die sie zu einer Freveltat angestiftet haben. Das ganze Volk ist verantwortlich. Sie haben ihre Führer unterstützt. Talebene Awen bedeutet „Tal der Götzen oder Nichtigkeit“ – das ist Damaskus in den Augen Gottes – und steht für Götzendienst. Beth-Eden bedeutet „Haus der Lust, Haus des Vergnügens“ – das ist in den Augen des Menschen Damaskus – und steht für fleischliche Vergnügen. Betreiber beider Arten von Bösem werden vernichtet. Wo Kir gelegen hat, ist nicht mit Sicherheit zu sagen. Es wird angenommen, dass es sich um Armenien oder Georgien in der Nähe des Kaukasus handelte. Amos wird damit den Ort meinen, aus dem das syrische Volk ursprünglich kam ( ) und von dem aus es seine Eroberungen machte. Dorthin werden die Syrer verbannt werden. Wir können dies mit der Drohung vergleichen, die der HERR über sein eigenes Volk ausspricht, wenn Er sagt, dass Er sie im Fall von Untreue wieder nach Ägypten zurückbringen wird, d. h., dass Er sie wieder in die Sklaverei bringen wird.

Amos 1:5

Gericht über Damaskus und Syrien

Nachdem Amos sich (Amos 1:1) und seinen Sender (Amos 1:2) vorgestellt hat, beginnt er mit der Ankündigung der Gerichte. Zuerst sind die „bösen Nachbarn“ Israels (Jer 12:14) an der Reihe, dann Juda und Israel. Die Nationen werden gerichtet, weil sie, nachdem sie von Gott benutzt wurden, um sein Volk zu züchtigen, ihre eigenen Interessen verfolgt haben (Jes 10:5-19). Der oft wiederholte Ausspruch „so spricht der HERR“ zeigt, dass das, was gesagt wird, seinen Ursprung in Ihm hat.

„Wegen drei Freveltaten … und wegen vier, werde ich es nicht rückgängig machen“, ist eine hebräische Art der Redewendung, um zu sagen, dass es sich um eine häufige oder wiederholt auftretende Freveltat handelt. Es zeigt an, dass das Maß voll und überlaufend ist (Spr 30:15-31 ; Spr 6:16; Hiob 5:19; Pred 11:2). Aus diesem Grund gibt es keine Änderung an dem Gericht.

Gemäß dieser Sprechweise führt der Prophet auch nicht alle Straftaten auf. Als Beispiel beschreibt er eine Freveltat. Diese eine Freveltat ist typisch für die vielen Freveltaten, die begangen wurden. Obwohl eine Freveltat für das Gericht Gottes ausreicht, zeigt sich hieraus Gottes Geduld. Gott vollzieht das Gericht nur, wenn das Maß voll und überströmend ist. Weitere Verzögerungen würden Ihn in seinen Aussagen über das Gericht über die Sünde unglaubwürdig machen.

Der Geist Gottes beginnt mit dem größten und zugleich meist fremdesten Feind, Syrien. Damaskus ist die Hauptstadt und repräsentiert die gesamte Bevölkerung Syriens. Die folgenden Feinde sind alle in gewisser Weise mit dem Volk Gottes verbunden: die Philister, indem sie auf ihrem Gebiet wohnen, Tyrus durch das Bündnis und Edom, Ammon und Moab durch Verwandtschaft.

Die grausame Art und Weise, wie die Syrer mit den Israeliten auf der Ostseite des Jordans, einschließlich Gilead, umgegangen sind, wird nicht vergeben werden. Dies geschah durch Hasael, der dieses Gebiet eroberte und die Gefangenen tötete und „sie gemacht hat, wie den Staub, den man zertritt“ (2Kön 13:7 ; 2Kön 10:32 ; 33).

Das Gericht, von dem das Feuer ein Bild ist, wird vom HERRN selbst über Syrien gebracht. Er sendet das Feuer. Dieses „Feuer senden“ kommt immer wieder bei den nächsten Nationen vor, bis auf die letzte, Israel. An erster Stelle trifft es „das Haus Hasaels“.

Die Tatsache, dass Hasael namentlich erwähnt wird, ist nicht umsonst. Er regiert über Syrien von ca. 841 bis 806 v. Chr. Als Elisa auf Wunsch von Ben-Hadad in Damaskus ist, trifft er Hasael. Bei diesem Treffen ist Elisa beeindruckt von dem Bösen, das Hasael Israel antun wird. Das sagt er auch zu Hasael (2Kön 8:7-15). Aber Hasael und seine Nachfolger werden durch diese Prophezeiung nicht gestört. Trotz des Kontakts mit den Propheten des Volkes Gottes haben sie Israel grausam behandelt. Das macht sie umso schuldiger, dass sie das Volk Gottes ergriffen haben.

Jede Verteidigung, „Riegel“, gegen dieses Gericht Gottes wird sich als vergeblich erweisen. Der Riegel ist die Querstange, die vor das Tor geschoben wird, um es damit zu schließen. Wenn der HERR den Riegel zerbricht, bedeutet das, dass Er dem Feind freien Zugang gewährt. In einer breiteren Anwendung geht es darum, ihnen all die Macht und Sicherheit, auf die sie vertrauen, zu nehmen.

Dieses Gericht über Syrien wurde 732 v. Chr. vom König von Assyrien, Tiglat-Pileser, vollzogen (2Kön 16:9). Das Gericht kommt über das ganze Volk, nicht nur über „den, der das Zepter hält“, welche seine Führer und andere hochrangige Personen sind, die sie zu einer Freveltat angestiftet haben. Das ganze Volk ist verantwortlich. Sie haben ihre Führer unterstützt.

Talebene Awen bedeutet „Tal der Götzen oder Nichtigkeit“ – das ist Damaskus in den Augen Gottes – und steht für Götzendienst. Beth-Eden bedeutet „Haus der Lust, Haus des Vergnügens“ – das ist in den Augen des Menschen Damaskus – und steht für fleischliche Vergnügen. Betreiber beider Arten von Bösem werden vernichtet.

Wo Kir gelegen hat, ist nicht mit Sicherheit zu sagen. Es wird angenommen, dass es sich um Armenien oder Georgien in der Nähe des Kaukasus handelte. Amos wird damit den Ort meinen, aus dem das syrische Volk ursprünglich kam (Amos 9:7) und von dem aus es seine Eroberungen machte. Dorthin werden die Syrer verbannt werden. Wir können dies mit der Drohung vergleichen, die der HERR über sein eigenes Volk ausspricht, wenn Er sagt, dass Er sie im Fall von Untreue wieder nach Ägypten zurückbringen wird, d. h., dass Er sie wieder in die Sklaverei bringen wird.