Amo 2:6 | GerKingComments | STEP | Vielleicht fing Israel an, Ungutes zu wittern, als Amos über Juda sprach. Der beschuldigende Finger des Propheten kommt immer mehr in ihre Richtung. Sie nickten heftig, als sie hörten, wie er über das Gericht der Völker um sie herum sprach. Sie nickten auch einvernehmlich, als Amos ihren Bruder und südlichen Nachbarn Juda verurteilte. Sie mögen ihre Freude über das Gericht, das die Nationen treffen wird, offen zum Ausdruck gebracht haben. Vielleicht hatten sie auch eine geheime Freude, wenn sie an das Gericht denken, das über Juda kommen wird. Aber wenn der beschuldigende Finger des Propheten jetzt direkt auf sie gerichtet ist, ist ihre Freude schnell vorbei. Die Mehrheit derjenigen, die auf dem Marktplatz von Bethel anwesend waren, werden Israeliten gewesen sein. Sie sind die Letzten, die auf möglichst umfassende Weise mit ihrer eigenen Situation konfrontiert werden. Jetzt sind sie selbst Gegenstand des Gerichts Gottes. Judas Anschuldigung ist so formuliert, dass es gegen Prinzipien verstößt, gegen das, was Gott im Gesetz gesagt hat. Die Übertretungen Israels sind klar erkennbar. Juda verachtet das Gesetz; in Israel fehlt es völlig an Gottesfurcht. 1. In den werden die Verbrechen Israels beschrieben. 2. In den bezieht sich der Prophet auf Gottes Handeln zu ihrem Nutzen in der Vergangenheit. 3. In den schließt Amos seine Rede mit einer anschaulichen Beschreibung der Strafe, die sie für ihr Verhalten erhalten werden. Die Sünden Israels werden umfassend erwähnt. Es genügt nicht, eine einzige Sünde zu beschreiben, die sozusagen Modell für alle Sünden ist und in der die anderen Sünden dargestellt werden. Es scheint vier Übertretungen zu geben: Gier, das Zertreten der Armen, eine widernatürliche Form der Unzucht und Götzendienste. Was sie mit den gerechten Mitbürgern tun, das werden sie auch mit dem wahrhaftig Gerechten tun. Der Herr Jesus wird von Judas verkauft. Er ist auch der Arme. Der Gerechte ist derjenige, der das Recht auf seiner Seite hat, also gerecht im juristischen Sinn. Durch korrupte Rechtsprechung und seine Armut wird der Gerechte zugunsten derjenigen für schuldig erklärt, die Geld und Ansehen haben. Bei dem Verkauf können wir uns vorstellen, dass ein armer Mann zum Leibeigenen von jemandem geworden ist, von dem er sich Geld leihen musste und bei dem er daher Schulden hat. Es ist möglich, dass er ein Paar Schuhe kaufen musste, von denen er den Preis nicht bezahlen konnte, und dass ihn das zu einem Sklaven machte ( ; ). Ein weiteres Beispiel für „Verkaufen“ ist das Überliefern an die Willkür der anderen Partei.

Amos 2:6

Gericht über Israel

Vielleicht fing Israel an, Ungutes zu wittern, als Amos über Juda sprach. Der beschuldigende Finger des Propheten kommt immer mehr in ihre Richtung. Sie nickten heftig, als sie hörten, wie er über das Gericht der Völker um sie herum sprach. Sie nickten auch einvernehmlich, als Amos ihren Bruder und südlichen Nachbarn Juda verurteilte. Sie mögen ihre Freude über das Gericht, das die Nationen treffen wird, offen zum Ausdruck gebracht haben. Vielleicht hatten sie auch eine geheime Freude, wenn sie an das Gericht denken, das über Juda kommen wird. Aber wenn der beschuldigende Finger des Propheten jetzt direkt auf sie gerichtet ist, ist ihre Freude schnell vorbei.

Die Mehrheit derjenigen, die auf dem Marktplatz von Bethel anwesend waren, werden Israeliten gewesen sein. Sie sind die Letzten, die auf möglichst umfassende Weise mit ihrer eigenen Situation konfrontiert werden. Jetzt sind sie selbst Gegenstand des Gerichts Gottes. Judas Anschuldigung ist so formuliert, dass es gegen Prinzipien verstößt, gegen das, was Gott im Gesetz gesagt hat. Die Übertretungen Israels sind klar erkennbar. Juda verachtet das Gesetz; in Israel fehlt es völlig an Gottesfurcht.

1. In den Amos 2:6-8 ; 12 werden die Verbrechen Israels beschrieben.

2. In den Amos 2:9-11 bezieht sich der Prophet auf Gottes Handeln zu ihrem Nutzen in der Vergangenheit.

3. In den Amos 2:13-16 schließt Amos seine Rede mit einer anschaulichen Beschreibung der Strafe, die sie für ihr Verhalten erhalten werden.

Die Sünden Israels werden umfassend erwähnt. Es genügt nicht, eine einzige Sünde zu beschreiben, die sozusagen Modell für alle Sünden ist und in der die anderen Sünden dargestellt werden. Es scheint vier Übertretungen zu geben: Gier, das Zertreten der Armen, eine widernatürliche Form der Unzucht und Götzendienste.

Was sie mit den gerechten Mitbürgern tun, das werden sie auch mit dem wahrhaftig Gerechten tun. Der Herr Jesus wird von Judas verkauft. Er ist auch der Arme. Der Gerechte ist derjenige, der das Recht auf seiner Seite hat, also gerecht im juristischen Sinn. Durch korrupte Rechtsprechung und seine Armut wird der Gerechte zugunsten derjenigen für schuldig erklärt, die Geld und Ansehen haben.

Bei dem Verkauf können wir uns vorstellen, dass ein armer Mann zum Leibeigenen von jemandem geworden ist, von dem er sich Geld leihen musste und bei dem er daher Schulden hat. Es ist möglich, dass er ein Paar Schuhe kaufen musste, von denen er den Preis nicht bezahlen konnte, und dass ihn das zu einem Sklaven machte (3Mo 25:39; 2Kön 4:1). Ein weiteres Beispiel für „Verkaufen“ ist das Überliefern an die Willkür der anderen Partei.