Amo 2:7 | GerKingComments | STEP | Die Unterdrücker sind so herzlos, ihre Gesinnung so korrupt, dass es eine Sehnsucht nach der Erniedrigung der Armen gibt. Die Armen wurden bereits durch ihre Armut erniedrigt. Aber Erbarmung oder Mitgefühl für ihre Situation gibt es bei diesen Unterdrückern nicht. So hart und egoistisch sie auch sind, sie empfinden es als ein teuflisches Vergnügen zu sehen, wie die Armen in ihrer großen Traurigkeit noch tiefer gedemütigt und in extreme Verzweiflung gebracht werden. Was über Edom gesagt wurde, gilt für diese Reichen: Sie haben ihre Barmherzigkeit erstickt ( ). Und hier geht es um ihre eigenen Landsleute, um die Mitglieder des Volkes Gottes. Der Ausdruck „Staub … auf dem Haupt“ bedeutet, dass sie in Trauer versinken oder dass die Reichen über sie hintrampeln und sie so in den Staub drücken. Staub auf dem Haupt ist ein Zeichen von Traurigkeit ( ; ). Die Armen sind gleichzeitig auch wehrlos. Die Macht liegt bei denen, die Geld haben. Die Armen sind den Reichen ausgeliefert. Sie bestimmen nach ihren eigenen ungerechten Normen, was für die Armen richtig ist und was sie verdienen. Es läuft auf die Tatsache hinaus, dass sie alle Lebensbedingungen der Armen so verändern, dass sie selbst den größten Vorteil haben. Jeder, der mit der Geschichte der Menschheit etwas vertraut ist, wird diese schreckliche Praxis immer wieder sehen. Die am meisten Benachteiligten werden manipuliert und man tut so, als wären sie Waren oder Utensilien. Jede Menschenwürde, jedes Recht auf eine würdige Existenz wird ihnen genommen. Nochmals, das sind Handlungen von Menschen, die zum Volk Gottes gehören, in Bezug auf Menschen, die auch zu diesem Volk gehören. Wenn das Herz Gott und seinem Wort gegenüber verschlossen ist – obwohl man noch etwas mit dem Mund bekennt –, ist auch das Herz für die Mitgläubigen verschlossen (vgl. ). Der Umgang mit anderen Mitgliedern des Volkes Gottes wird durch das bestimmt, was dieser Umgang bringt, entweder als materiellen Vorteil oder zur Befriedigung der korrupten Gefühle. Wie sehr die natürlichen Gefühle erstickt werden, zeigt auch die erwähnte zweite Übertretung. Das Gehen eines Mannes und seines Vaters zur gleichen Hure erinnert an „eine solche Hurerei, die nicht einmal unter den Nationen vorkommt: dass einer seines Vaters Frau hat“ ( ). Wenn das Volk Gottes das Wort Gottes ablehnt, sinkt es tiefer als die Heiden. Zum selben Mädchen oder zur selben Hure zu gehen, ist noch schlimmer als zu verschiedenen Mädchen oder Huren zu gehen. Das eine ist bereits eine große Sünde, das andere ist eine noch größere Sünde. Im Zusammenhang mit dieser widrigen Sünde spricht der HERR durch Amos, dass genau diese Sünde geschieht, „um meinen heiligen Namen zu entweihen“. Dieser Ausdruck findet sich auch in 3. Mose 22 als Abschluss eines langen Abschnitts über persönliche und soziale Reinheit ( ). In diesem Teil wird die Sünde des Inzests besonders verboten ( ). Ein Verbot zum Zweck der Gemeinschaft mit einer Frau außerhalb der Familie wird nicht ausdrücklich erwähnt. Das Prinzip gilt jedoch natürlich auch für den Gebrauch derselben Hure durch den Vater und den Sohn. Diese Praxis gibt einen Einblick in die damalige soziale Situation. Die Reinheit und Treue, die man von einem gottesfürchtigen Vater in seiner Ehe erwarten kann, fehlt. Sowohl der Vater als auch der Sohn handeln bewusst im Ungehorsam gegenüber Gott. Mit Beharrlichkeit im Ungehorsam verschwinden auch alle Gefühle der Scham. Das obige Zitat aus 1. Korinther 5 macht deutlich, dass so etwas Elendes nicht nur in Israel geschah. Auch in der christlichen Gemeinde geschieht diese schamlose Unzucht. Wo das Recht gebeugt wird, gibt es auch kein richtiges Bild von Ehe und Sexualität mehr und es wird auch in diesen Dingen dem Bruder Unrecht getan ( ). Paulus macht in der Fortsetzung in 1. Korinther 5 deutlich, was die Pflicht der Gemeinde gegenüber den Mitgliedern der Gemeinde ist, die in solchen und anderen Sünden leben. Die Gemeinde bekommt den Auftrag: „Tut den Bösen von euch selbst hinaus“ ( ). Wer in einer Sünde verharrt, muss schließlich als Böser aus der Mitte der Gemeinde entfernt werden.

Amos 2:7

Herzlosigkeit und sexuelles Fehlverhalten

Die Unterdrücker sind so herzlos, ihre Gesinnung so korrupt, dass es eine Sehnsucht nach der Erniedrigung der Armen gibt. Die Armen wurden bereits durch ihre Armut erniedrigt. Aber Erbarmung oder Mitgefühl für ihre Situation gibt es bei diesen Unterdrückern nicht. So hart und egoistisch sie auch sind, sie empfinden es als ein teuflisches Vergnügen zu sehen, wie die Armen in ihrer großen Traurigkeit noch tiefer gedemütigt und in extreme Verzweiflung gebracht werden. Was über Edom gesagt wurde, gilt für diese Reichen: Sie haben ihre Barmherzigkeit erstickt (Amos 1:11). Und hier geht es um ihre eigenen Landsleute, um die Mitglieder des Volkes Gottes.

Der Ausdruck „Staub … auf dem Haupt“ bedeutet, dass sie in Trauer versinken oder dass die Reichen über sie hintrampeln und sie so in den Staub drücken. Staub auf dem Haupt ist ein Zeichen von Traurigkeit (2Sam 1:2; Hiob 2:12).

Die Armen sind gleichzeitig auch wehrlos. Die Macht liegt bei denen, die Geld haben. Die Armen sind den Reichen ausgeliefert. Sie bestimmen nach ihren eigenen ungerechten Normen, was für die Armen richtig ist und was sie verdienen. Es läuft auf die Tatsache hinaus, dass sie alle Lebensbedingungen der Armen so verändern, dass sie selbst den größten Vorteil haben.

Jeder, der mit der Geschichte der Menschheit etwas vertraut ist, wird diese schreckliche Praxis immer wieder sehen. Die am meisten Benachteiligten werden manipuliert und man tut so, als wären sie Waren oder Utensilien. Jede Menschenwürde, jedes Recht auf eine würdige Existenz wird ihnen genommen. Nochmals, das sind Handlungen von Menschen, die zum Volk Gottes gehören, in Bezug auf Menschen, die auch zu diesem Volk gehören.

Wenn das Herz Gott und seinem Wort gegenüber verschlossen ist – obwohl man noch etwas mit dem Mund bekennt –, ist auch das Herz für die Mitgläubigen verschlossen (vgl. 1Joh 3:17). Der Umgang mit anderen Mitgliedern des Volkes Gottes wird durch das bestimmt, was dieser Umgang bringt, entweder als materiellen Vorteil oder zur Befriedigung der korrupten Gefühle.

Wie sehr die natürlichen Gefühle erstickt werden, zeigt auch die erwähnte zweite Übertretung. Das Gehen eines Mannes und seines Vaters zur gleichen Hure erinnert an „eine solche Hurerei, die nicht einmal unter den Nationen vorkommt: dass einer seines Vaters Frau hat“ (1Kor 5:1). Wenn das Volk Gottes das Wort Gottes ablehnt, sinkt es tiefer als die Heiden. Zum selben Mädchen oder zur selben Hure zu gehen, ist noch schlimmer als zu verschiedenen Mädchen oder Huren zu gehen. Das eine ist bereits eine große Sünde, das andere ist eine noch größere Sünde.

Im Zusammenhang mit dieser widrigen Sünde spricht der HERR durch Amos, dass genau diese Sünde geschieht, „um meinen heiligen Namen zu entweihen“. Dieser Ausdruck findet sich auch in 3. Mose 22 als Abschluss eines langen Abschnitts über persönliche und soziale Reinheit (3Mo 22:32). In diesem Teil wird die Sünde des Inzests besonders verboten (3Mo 18:6-18 ; 3Mo 20:17-21). Ein Verbot zum Zweck der Gemeinschaft mit einer Frau außerhalb der Familie wird nicht ausdrücklich erwähnt. Das Prinzip gilt jedoch natürlich auch für den Gebrauch derselben Hure durch den Vater und den Sohn.

Diese Praxis gibt einen Einblick in die damalige soziale Situation. Die Reinheit und Treue, die man von einem gottesfürchtigen Vater in seiner Ehe erwarten kann, fehlt. Sowohl der Vater als auch der Sohn handeln bewusst im Ungehorsam gegenüber Gott. Mit Beharrlichkeit im Ungehorsam verschwinden auch alle Gefühle der Scham.

Das obige Zitat aus 1. Korinther 5 macht deutlich, dass so etwas Elendes nicht nur in Israel geschah. Auch in der christlichen Gemeinde geschieht diese schamlose Unzucht. Wo das Recht gebeugt wird, gibt es auch kein richtiges Bild von Ehe und Sexualität mehr und es wird auch in diesen Dingen dem Bruder Unrecht getan (1Thes 4:3-6).

Paulus macht in der Fortsetzung in 1. Korinther 5 deutlich, was die Pflicht der Gemeinde gegenüber den Mitgliedern der Gemeinde ist, die in solchen und anderen Sünden leben. Die Gemeinde bekommt den Auftrag: „Tut den Bösen von euch selbst hinaus“ (1Kor 5:13b). Wer in einer Sünde verharrt, muss schließlich als Böser aus der Mitte der Gemeinde entfernt werden.