Amo 3:6 | GerKingComments | STEP | Jede vorherige Frage beginnt mit der Folge: Zum Beispiel wird der Vogel gefangen, und erst dann kommt die Ursache: wegen des Köders. Diese Reihenfolge ist nun umgekehrt. Zuerst haben wir die Ursache: das Blasen der Posaune, und dann das Ergebnis: das Erschrecken des Volkes. Der Klang der Posaune von der Stadtmauer warnt die Stadt, dass sich Eindringlinge nähern ( ). Die Posaune stellt die Stimme der Propheten dar. Darauf wird nicht gehört ( ), weil die Menschen ihren Wohlstand bestaunen. Sie leben weiter, als gäbe es keine Gefahr und keine Warnung. Jede Katastrophe, die einen Menschen oder eine Gemeinschaft von Menschen, eine Stadt, trifft, ist von Gott als eine Züchtigung gedacht. Für einige Leute hat das Wort „Züchtigung“ einen negativen Klang. Aber es hat mit der Erziehung zu tun. Seine Bedeutung ist „Ziehen“. Gott züchtigt, um sein Volk zu erziehen und es zu sich selbst zu ziehen. Auch muss die Zucht nicht immer „korrigierend“ sein, als Folge von Sünden, die begangen wurden. Es kann auch „präventiv“, vorbeugend sein, um zu verhindern, dass wir sündigen. Ein weiterer Fehler, den wir machen können, wenn wir gezüchtigt werden, ist, dass wir bei den Mitteln stehenbleiben, die Gott zur Züchtigung verwendet. Das ist der Fall, wenn wir anfangen, unsere eigenen Erklärungen für Dinge wie Krankheit, Unfall, Arbeitslosigkeit, Kinder, die ihren eigenen Weg gehen, zu geben, während wir nicht an die Tatsache denken, dass Gott diese Dinge uns zuteilwerden lässt. Wir müssen lernen, nicht auf sekundäre Ursachen, die Instrumente, zu schauen, denn es gibt nichts, was ohne Ihn geschieht. Kein Sperling fällt ohne den Willen des Vaters auf die Erde ( ). Wie viel weniger kann eine Katastrophe eine Stadt treffen ohne Ihn? Das oben genannte ist nicht als billige Lösung für unglaublich tiefgreifende und schockierende Ereignisse oder sogar Verbrechen gedacht, die jemandem begegnet sind. Es gibt Taten, die jemandem angetan werden, die das Leben zerstören können. In solchen Fällen kann man nur hoffen und beten, dass das Opfer schließlich soweit kommt, um sich ganz Gott anzuvertrauen. Er war dabei, als diese schreckliche Sache passierte. Er hat nicht eingegriffen, das ist wahr. Aber das bedeutet nicht, dass Er diese schreckliche Sache wollte oder sogar damit einverstanden war. Er weint mit. Diejenigen, die dahin kommen, diese persönliche Katastrophe ohne Blick auf die Verursacher zu sehen und ihren Blick auf Gott zu richten, werden seinen Trost und seine Erleichterung im Schmerz auf dem Weg zur Heilung erfahren. Der Gedanke an die Sünde, als ob Gott sie wirken würde, ist völlig fehl am Platz. Das ist nicht das, was Amos sagt. Es ist immer, und sicherlich auch hier, notwendig, den Kontext zu betrachten. Dann wird klar, dass Gott nicht der Verursacher, der Autor der Sünde ist. Das Unglück hat hier einen strafenden Charakter. Es ist eine Katastrophe, wie ein Überfall durch feindliche Kräfte, das Schwert, die Hungersnot oder die Pest als die notwendige Folge der Sünde ( ).

Amos 3:6

Ursache und Folge in der Stadt

Jede vorherige Frage beginnt mit der Folge: Zum Beispiel wird der Vogel gefangen, und erst dann kommt die Ursache: wegen des Köders. Diese Reihenfolge ist nun umgekehrt. Zuerst haben wir die Ursache: das Blasen der Posaune, und dann das Ergebnis: das Erschrecken des Volkes. Der Klang der Posaune von der Stadtmauer warnt die Stadt, dass sich Eindringlinge nähern (Hes 33:1-3).

Die Posaune stellt die Stimme der Propheten dar. Darauf wird nicht gehört (Jer 6:17), weil die Menschen ihren Wohlstand bestaunen. Sie leben weiter, als gäbe es keine Gefahr und keine Warnung. Jede Katastrophe, die einen Menschen oder eine Gemeinschaft von Menschen, eine Stadt, trifft, ist von Gott als eine Züchtigung gedacht. Für einige Leute hat das Wort „Züchtigung“ einen negativen Klang. Aber es hat mit der Erziehung zu tun. Seine Bedeutung ist „Ziehen“. Gott züchtigt, um sein Volk zu erziehen und es zu sich selbst zu ziehen. Auch muss die Zucht nicht immer „korrigierend“ sein, als Folge von Sünden, die begangen wurden. Es kann auch „präventiv“, vorbeugend sein, um zu verhindern, dass wir sündigen.

Ein weiterer Fehler, den wir machen können, wenn wir gezüchtigt werden, ist, dass wir bei den Mitteln stehenbleiben, die Gott zur Züchtigung verwendet. Das ist der Fall, wenn wir anfangen, unsere eigenen Erklärungen für Dinge wie Krankheit, Unfall, Arbeitslosigkeit, Kinder, die ihren eigenen Weg gehen, zu geben, während wir nicht an die Tatsache denken, dass Gott diese Dinge uns zuteilwerden lässt. Wir müssen lernen, nicht auf sekundäre Ursachen, die Instrumente, zu schauen, denn es gibt nichts, was ohne Ihn geschieht. Kein Sperling fällt ohne den Willen des Vaters auf die Erde (Mt 10:29). Wie viel weniger kann eine Katastrophe eine Stadt treffen ohne Ihn?

Das oben genannte ist nicht als billige Lösung für unglaublich tiefgreifende und schockierende Ereignisse oder sogar Verbrechen gedacht, die jemandem begegnet sind. Es gibt Taten, die jemandem angetan werden, die das Leben zerstören können. In solchen Fällen kann man nur hoffen und beten, dass das Opfer schließlich soweit kommt, um sich ganz Gott anzuvertrauen. Er war dabei, als diese schreckliche Sache passierte.

Er hat nicht eingegriffen, das ist wahr. Aber das bedeutet nicht, dass Er diese schreckliche Sache wollte oder sogar damit einverstanden war. Er weint mit. Diejenigen, die dahin kommen, diese persönliche Katastrophe ohne Blick auf die Verursacher zu sehen und ihren Blick auf Gott zu richten, werden seinen Trost und seine Erleichterung im Schmerz auf dem Weg zur Heilung erfahren.

Der Gedanke an die Sünde, als ob Gott sie wirken würde, ist völlig fehl am Platz. Das ist nicht das, was Amos sagt. Es ist immer, und sicherlich auch hier, notwendig, den Kontext zu betrachten. Dann wird klar, dass Gott nicht der Verursacher, der Autor der Sünde ist. Das Unglück hat hier einen strafenden Charakter. Es ist eine Katastrophe, wie ein Überfall durch feindliche Kräfte, das Schwert, die Hungersnot oder die Pest als die notwendige Folge der Sünde (Jes 45:7).