Ecc 12:14 | GerKingComments | STEP | Der Prediger schließt mit einer Zusammenfassung oder „dem Endergebnis“ seiner Lehre, „dem Ganzen“ von dem, was wir gehört haben, und was von ihm in diesem Buch aufgeschrieben ist ( ). Er fasst seine Lehre in zwei Punkten zusammen: Furcht vor Gott zu haben und dies zu zeigen, indem man auslebt, was Gott in seinem Wort sagt. Alles ist zusammengefasst in dem, was untrennbar ist: Gott und sein Wort. Dieses Endergebnis gilt nicht nur für dieses Buch Prediger, sondern für das ganze Wort Gottes. Im Hebräischen werden die Worte Gott und Gebote hervorgehoben. Gott zu fürchten und seine Gebote zu halten, ist keine Option, sondern ein Befehl. Es geht darum, Gott ernst zu nehmen und zu tun, was Er sagt. Er ist der Gott, der zu fürchten ist: „Es ist furchtbar, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen!“ ( ). Wenn wir dies berücksichtigen, wenn dieses Bewusstsein tief in uns eingedrungen ist, befreit es uns von Wut und eigener Gerechtigkeit und führt uns dazu, die Sünde zu hassen. Gott zu fürchten ist der Anfang der Weisheit, aber auch ihr Ende oder ihr Endergebnis. Diese Schlussfolgerung gilt „dem ganzen Menschen“. Es geht nicht nur um eine Pflicht, es ist unser Wesen. In Psalm 109 verwendet der Psalmist einen ähnlichen Satzbau, um anzudeuten, dass er vom Gebet geprägt ist: „Ich bin Gebet“ ( ). Der Punkt ist, dass das Attribut die bestimmende Essenz der Person oder der Personen ist, denen es zugeschrieben wird. Es ist also das Wesen des Menschen – und tatsächlich von allen Menschen – Gott zu fürchten und Ihm zu gehorchen. „Seine Gebote“ sind auch hier nicht auf das Gesetz des Moses beschränkt, sondern beziehen sich auf alles, worüber der Wille Gottes bekannt ist, nämlich auf alles Leben und die ganze Schöpfung. Gehorsam geht Hand in Hand mit der Furcht vor Gott. Warum es ratsam ist, auf den Befehl von zu hören – Gott zu fürchten und Ihm zu gehorchen – sagt der Prediger in : „Denn Gott wird jedes Werk, … in das Gericht … bringen.“ Das Endergebnis wird von dem Prediger unterstrichen, indem er sich auf das endgültige Gericht Gottes über alles bezieht, was der Mensch getan hat, sei es öffentlich oder verborgen ( ; ). Gott ist zu fürchten, weil Er alles richtet ( ). Es gibt kein Entrinnen. Es gibt keine Handlung und keinen Gedanken, der Ihm entkommen werden. Jeder Mensch wird Rechenschaft darüber ablegen müssen, was er getan, gesagt und gedacht hat, wobei Gott bestimmt, was gut und was böse war. Das Maß dafür ist das Leben Christi. Wer Christus in seinem Leben gezeigt hat, wird in das ewige Leben eintreten. Wer das nicht getan hat, wird in den ewigen Tod eintreten. Wer Christus in seinem Leben gezeigt hat, konnte dies tun, weil er sich mit dem Bekenntnis über seine Sünden zu Gott bekehrt hat und im Glauben Christus als das Sühnopfer für seine Sünden angenommen hat. So wurde Christus zu seinem Leben. Wer sich nicht im Licht Gottes als Sünder verurteilt hat, hat Christus in seinem Leben nicht gezeigt. Er hat Christus verworfen und wird von Gott nach seinen Werken gerichtet werden ( ). Gott wird dem Gerechten gerecht werden, der so oft auf der Erde Unrecht erlitten hat. Dem Gottlosen, der so oft die Macht auf der Erde hatte, wird Er nach seinen Taten vergelten. Das Recht wird vollständig siegen, und das Böse wird für immer gerichtet werden. Die letzte Botschaft des Buches ist, dass die Furcht vor Gott unser Leben korrigiert. Diese Furcht führt zum Leben. Wer Gott fürchtet, führt ein Leben in dieser Welt, das zu seiner Ehre ist und das in das Leben in der kommenden Welt einmündet, wo alles zur Ehre Gottes ist. Derjenige, der das Leben jetzt genießt, ohne Gott zu fürchten, sollte noch einmal über die Wahrnehmungen in diesem Buch nachdenken.

‏ Ecclesiastes 12:14

Das Endergebnis

Der Prediger schließt mit einer Zusammenfassung oder „dem Endergebnis“ seiner Lehre, „dem Ganzen“ von dem, was wir gehört haben, und was von ihm in diesem Buch aufgeschrieben ist (Pred 12:13). Er fasst seine Lehre in zwei Punkten zusammen: Furcht vor Gott zu haben und dies zu zeigen, indem man auslebt, was Gott in seinem Wort sagt. Alles ist zusammengefasst in dem, was untrennbar ist: Gott und sein Wort. Dieses Endergebnis gilt nicht nur für dieses Buch Prediger, sondern für das ganze Wort Gottes.

Im Hebräischen werden die Worte Gott und Gebote hervorgehoben. Gott zu fürchten und seine Gebote zu halten, ist keine Option, sondern ein Befehl. Es geht darum, Gott ernst zu nehmen und zu tun, was Er sagt. Er ist der Gott, der zu fürchten ist: „Es ist furchtbar, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen!“ (Heb 10:31). Wenn wir dies berücksichtigen, wenn dieses Bewusstsein tief in uns eingedrungen ist, befreit es uns von Wut und eigener Gerechtigkeit und führt uns dazu, die Sünde zu hassen. Gott zu fürchten ist der Anfang der Weisheit, aber auch ihr Ende oder ihr Endergebnis.

Diese Schlussfolgerung gilt „dem ganzen Menschen“. Es geht nicht nur um eine Pflicht, es ist unser Wesen. In Psalm 109 verwendet der Psalmist einen ähnlichen Satzbau, um anzudeuten, dass er vom Gebet geprägt ist: „Ich bin Gebet“ (Ps 109:4). Der Punkt ist, dass das Attribut die bestimmende Essenz der Person oder der Personen ist, denen es zugeschrieben wird. Es ist also das Wesen des Menschen – und tatsächlich von allen Menschen – Gott zu fürchten und Ihm zu gehorchen.

„Seine Gebote“ sind auch hier nicht auf das Gesetz des Moses beschränkt, sondern beziehen sich auf alles, worüber der Wille Gottes bekannt ist, nämlich auf alles Leben und die ganze Schöpfung. Gehorsam geht Hand in Hand mit der Furcht vor Gott.

Warum es ratsam ist, auf den Befehl von Pred 12:13 zu hören – Gott zu fürchten und Ihm zu gehorchen – sagt der Prediger in Pred 12:14: „Denn Gott wird jedes Werk, … in das Gericht … bringen.“ Das Endergebnis wird von dem Prediger unterstrichen, indem er sich auf das endgültige Gericht Gottes über alles bezieht, was der Mensch getan hat, sei es öffentlich oder verborgen (1Kor 4:5; 2Kor 5:10).

Gott ist zu fürchten, weil Er alles richtet (Apg 17:31). Es gibt kein Entrinnen. Es gibt keine Handlung und keinen Gedanken, der Ihm entkommen werden. Jeder Mensch wird Rechenschaft darüber ablegen müssen, was er getan, gesagt und gedacht hat, wobei Gott bestimmt, was gut und was böse war.

Das Maß dafür ist das Leben Christi. Wer Christus in seinem Leben gezeigt hat, wird in das ewige Leben eintreten. Wer das nicht getan hat, wird in den ewigen Tod eintreten. Wer Christus in seinem Leben gezeigt hat, konnte dies tun, weil er sich mit dem Bekenntnis über seine Sünden zu Gott bekehrt hat und im Glauben Christus als das Sühnopfer für seine Sünden angenommen hat. So wurde Christus zu seinem Leben. Wer sich nicht im Licht Gottes als Sünder verurteilt hat, hat Christus in seinem Leben nicht gezeigt. Er hat Christus verworfen und wird von Gott nach seinen Werken gerichtet werden (Off 20:11-15).

Gott wird dem Gerechten gerecht werden, der so oft auf der Erde Unrecht erlitten hat. Dem Gottlosen, der so oft die Macht auf der Erde hatte, wird Er nach seinen Taten vergelten. Das Recht wird vollständig siegen, und das Böse wird für immer gerichtet werden.

Die letzte Botschaft des Buches ist, dass die Furcht vor Gott unser Leben korrigiert. Diese Furcht führt zum Leben. Wer Gott fürchtet, führt ein Leben in dieser Welt, das zu seiner Ehre ist und das in das Leben in der kommenden Welt einmündet, wo alles zur Ehre Gottes ist. Derjenige, der das Leben jetzt genießt, ohne Gott zu fürchten, sollte noch einmal über die Wahrnehmungen in diesem Buch nachdenken.