Ecc 2:5 | GerKingComments | STEP | Salomo genoss Vergnügen, Freude, das Gute und Wein für seinen Körper, fand aber keine dauerhafte Befriedigung. Deshalb begann er eine weitere Forschung auf seiner Suche nach dem Sinn des Lebens. Würde ihm das Herstellen von großen, beeindruckenden Dingen vielleicht das volle Glück bringen, nach dem sein Herz so sehr suchte? Würde ihm eine Fülle irdischer Güter, und was er damit erreichen würde, dauerhafte Befriedigung verschaffen? Niemand als Salomo war besser in der Lage, Reichtümer zu sammeln und zu verwalten und große Dinge zu erreichen, die der menschliche Ehrgeiz ständig zu erreichen beabsichtigt ( ). So begann er zu arbeiten und gab sich dem Hausbau und der Anlage aller Arten von Gärten mit allen Arten von Obstbäumen hin. Er wurde Baumeister, Grundbesitzer und Obstproduzent. In den sehen wir, wozu Salomo fähig war. Wir sehen, dass er die Qualitäten begabter Menschen in sich vereinte. Er war ein großer Architekt, ein Gärtner der Extraklasse, Arbeitgeber eines großen Unternehmens mit vielen Mitarbeitern, Landwirt, Bankdirektor, Konzertbesitzer und Kunstliebhaber, Lebensgenießer. Aber seine Schlussfolgerung ist, dass alles „Eitelkeit und ein Haschen nach Wind“ war ( ), womit er sagt, dass es keine wahre Lebenserfüllung gegeben hat. Salomo gibt einen Überblick über die „großen Werke“, die er für sich selbst – beachte das immer wiederkehrende „Ich“ und „Mir“ – vollbracht hat, um zu sehen, ob sein Herz ungestört Frieden in ihnen finden könnte ( ). Er hat sich „Häuser“ gebaut ( ; ). Große Führer in der Weltgeschichte wollten ihre Größe unter anderem in beeindruckenden Gebäuden zum Ausdruck bringen. „Weinberge“ werden im Hohelied beschrieben ( ). Davon konnte er den Wein genießen. Er tat alles für sich selbst: „ich baute mir“, „ich pflanzte mir“. Auf diese Weise fährt er in den folgenden Versen fort. Wie Häuser tragen auch luxuriöse „Gärten“ zur Herrlichkeit der Könige bei ( ). Die wunderschön angelegten Gärten mit einer Auswahl der schönsten Blumen waren eine Augenweide. Die „Parkanlagen“ hatten „darin Bäume von allerlei Frucht“, die die köstlichsten Früchte lieferten, ein Genuss für die Zunge und gut für die Gesundheit. Wahrscheinlich wurden die Obstbäume importiert und die Früchte sofort genossen. Hier kommt einem die Erinnerung an das Paradies in den Sinn ( ). Das Wandeln in diesen Gärten und Parkanlagen und das Essen der Früchte muss eine außergewöhnliche Ruheerfahrung gewesen sein. Er hat auch „Wasserteiche“ ( ) gemacht, „um daraus den mit Bäumen sprossenden Wald zu bewässern“ ( ). Diese Bäume scheinen sich von den Obstbäumen in zu unterscheiden. Es wurde die Idee geäußert, dass es sich hier um Bäume handelte, die für den Haus- und Schiffsbau und den Bau von Musikinstrumenten verwendet werden konnten. Er hatte sich auch mit „Knechten und Mägden“ umgeben, die ihm nach Belieben dienten und denen er die Verwaltung bestimmter Dinge in seinem Haus anvertraut hatte ( ). Die Kinder, die diese Knechte und Mägde bekamen, gehörten ihm automatisch. Auf lange Sicht hatte er immer eine Fülle von Mitarbeitern. Der „große Besitz an Rind- und Kleinvieh“ übertraf den Besitz derjenigen, die vor ihm in Jerusalem gewesen waren. Es war eine beispiellos große Herde. Aus diesem Grund war immer viel Fleisch vorhanden. Er „sammelte“ sich „auch Silber und Gold“ ( ), was auf seinen großen Reichtum hinweist ( ; ). Der „Reichtum“ kam von „Königen“ der Nachbarländer und aus den von ihm eroberten „Landschaften“. Die Schätze sahen wunderbar aus. Sänger und Sängerinnen traten zum Genuss des Ohres „live“ vor ihm auf, wann immer er es wollte. Schöne Musik gehört zu den „Wonnen der Menschenkinder“. Alles, was einem Menschenkind gefällt, in welchem Bereich auch immer, hat er genossen. Salomo ist hier ein echter Lebensgenießer, auch in Bezug auf den Genuss der Sexualität. Seine siebenhundert Frauen und dreihundert Konkubinen ermöglichten es ihm, dies zu tun. Er verstand die Kunst der Dinge und hatte die Möglichkeit dazu. Genauso wie er die Weisheit vergrößert und vermehrt hatte ( ), so wurde er auch im Reichtum groß und größer ( ; ). Er erwähnt noch einmal, dass er alle, die vor ihm in Jerusalem waren, übertroffen hat. Aber er ließ sich auch nicht von all seinem Reichtum verführen. Dieser hat ihn nicht so in Beschlag genommen, dass er dadurch froh geworden wäre oder den Reichtum für sündige Dinge genutzt hätte. Seine Weisheit hat die Oberhand behalten. Diese hat es ihm ermöglicht, alles intensiv zu genießen und gleichzeitig seinen relativen Wert zu erkennen. Er hat seinen Augen oder seinem Herzen keine Einschränkungen auferlegt ( ). Er hat seinen Augen nichts vorenthalten, was sie sich zu sehen gewünscht haben. Er sagte nie „nein“ zu seinen Augen. Wir müssen uns daran erinnern, dass es nicht darum geht, sündige Dinge zu betrachten. Er spricht über alles, was er gemacht und erworben hat, um den Sinn des Lebens kennenzulernen. Seine Weisheit ist ihm geblieben. Er versagte seinem Herzen „keine Freude“. Er hat alles getan, was möglich war, um sein Herz zu erfreuen. Diese Freude hat er in allem gefunden, was er gemacht hat, für was er sich abgemüht hat. Mit einer gewissen Befriedigung bringt er zum Ausdruck, was sein Teil von all seiner Mühe war: Es hat auf jeden Fall Freude in seinem Herzen gegeben. Aber ist es das, wonach er wirklich gesucht hat? War diese Freude der Sinn der Existenz? In zieht er die Schlussfolgerung. Nachdem alle seine Arbeiten abgeschlossen sind, blickt er darauf zurück. Er bewertet alles, was seine Hände gemacht haben und was er mit Mühe erarbeitet hat. Was ist seine Schlussfolgerung? „Das alles war Eitelkeit und ein Haschen nach Wind“ und „es gibt keinen Gewinn unter der Sonne“. Es erinnert an die Frage des Herrn Jesus: „Denn was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine Seele einbüßt?“ ( ). Salomos Antwort auf diese Frage würde sein: Es nützt ihm nichts, gar nichts. Nachdem er alles getan hat, was er sich vorgenommen hat, stellt er das Ergebnis fest. Es waren beeindruckende Leistungen. Wir können uns fragen, welche Person zu so etwas fähig ist. Aber so begabt er auch sein mag und so beeindruckend seine Leistungen auch gewesen sein mögen, es ist ihm nicht gelungen, die Antwort auf die Frage nach der wahren Erfüllung des Lebens zu finden. Auch im Hinblick auf die Ewigkeit hat es ihm nichts gebracht. Nichts von all seinem Denken und all seinem Werk ist erhalten geblieben. Das Vergnügen im Überfluss hat ein Verfallsdatum. Es ist nur ein vorübergehendes und unmittelbares Vergnügen. Salomo hatte den Vorteil, dass alles, was er geleistet hat, wenigstens erfolgreich war. In diesem Sinn ist er damit zufrieden. Aber nichts davon hat einen bleibenden Wert. Das Einzige, was es ihm gebracht hat, ist diese vergängliche Freude. Wenn das alles ist und nichts anderes mehr übrig ist, wenn es nichts von bleibendem Wert gibt, dann ist es armselig. Die Schlussfolgerung all seines Wirkens unterscheidet sich nicht von derjenigen all seines Studierens . Die Frage ist immer: Worum geht es im Leben? Die Botschaft ist, dass wir den Glanz der Herrlichkeiten der Welt nicht mit dem wahren Glück tauschen sollen. Wir können mit dem, was wir tun, zufrieden sein, aber wir können nie darin ruhen. Die Erde ist das Wassergefäß, nicht die Quelle. Nur Gott kann auf all seine Werke zurückblicken und mit voller Befriedigung und Wahrheit feststellen: „Und siehe, es war sehr gut“ ( ).

Ecclesiastes 2:5

Große Werke

Salomo genoss Vergnügen, Freude, das Gute und Wein für seinen Körper, fand aber keine dauerhafte Befriedigung. Deshalb begann er eine weitere Forschung auf seiner Suche nach dem Sinn des Lebens. Würde ihm das Herstellen von großen, beeindruckenden Dingen vielleicht das volle Glück bringen, nach dem sein Herz so sehr suchte? Würde ihm eine Fülle irdischer Güter, und was er damit erreichen würde, dauerhafte Befriedigung verschaffen?

Niemand als Salomo war besser in der Lage, Reichtümer zu sammeln und zu verwalten und große Dinge zu erreichen, die der menschliche Ehrgeiz ständig zu erreichen beabsichtigt (2Chr 9:22-28). So begann er zu arbeiten und gab sich dem Hausbau und der Anlage aller Arten von Gärten mit allen Arten von Obstbäumen hin. Er wurde Baumeister, Grundbesitzer und Obstproduzent.

In den Pred 2:4-10 sehen wir, wozu Salomo fähig war. Wir sehen, dass er die Qualitäten begabter Menschen in sich vereinte. Er war ein großer Architekt, ein Gärtner der Extraklasse, Arbeitgeber eines großen Unternehmens mit vielen Mitarbeitern, Landwirt, Bankdirektor, Konzertbesitzer und Kunstliebhaber, Lebensgenießer. Aber seine Schlussfolgerung ist, dass alles „Eitelkeit und ein Haschen nach Wind“ war (Pred 2:11), womit er sagt, dass es keine wahre Lebenserfüllung gegeben hat.

Salomo gibt einen Überblick über die „großen Werke“, die er für sich selbst – beachte das immer wiederkehrende „Ich“ und „Mir“ – vollbracht hat, um zu sehen, ob sein Herz ungestört Frieden in ihnen finden könnte (Pred 2:4). Er hat sich „Häuser“ gebaut (1Kön 7:1 ; 2 ; 1Kön 9:15-19; 2Chr 8:3-6). Große Führer in der Weltgeschichte wollten ihre Größe unter anderem in beeindruckenden Gebäuden zum Ausdruck bringen. „Weinberge“ werden im Hohelied beschrieben (Hld 1:14 ; Hld 8:11). Davon konnte er den Wein genießen. Er tat alles für sich selbst: „ich baute mir“, „ich pflanzte mir“. Auf diese Weise fährt er in den folgenden Versen fort.

Wie Häuser tragen auch luxuriöse „Gärten“ zur Herrlichkeit der Könige bei (Pred 2:5). Die wunderschön angelegten Gärten mit einer Auswahl der schönsten Blumen waren eine Augenweide. Die „Parkanlagen“ hatten „darin Bäume von allerlei Frucht“, die die köstlichsten Früchte lieferten, ein Genuss für die Zunge und gut für die Gesundheit. Wahrscheinlich wurden die Obstbäume importiert und die Früchte sofort genossen. Hier kommt einem die Erinnerung an das Paradies in den Sinn (1Mo 2:8). Das Wandeln in diesen Gärten und Parkanlagen und das Essen der Früchte muss eine außergewöhnliche Ruheerfahrung gewesen sein.

Er hat auch „Wasserteiche“ (Neh 2:14a) gemacht, „um daraus den mit Bäumen sprossenden Wald zu bewässern“ (Pred 2:6). Diese Bäume scheinen sich von den Obstbäumen in Pred 2:5 zu unterscheiden. Es wurde die Idee geäußert, dass es sich hier um Bäume handelte, die für den Haus- und Schiffsbau und den Bau von Musikinstrumenten verwendet werden konnten.

Er hatte sich auch mit „Knechten und Mägden“ umgeben, die ihm nach Belieben dienten und denen er die Verwaltung bestimmter Dinge in seinem Haus anvertraut hatte (Pred 2:7). Die Kinder, die diese Knechte und Mägde bekamen, gehörten ihm automatisch. Auf lange Sicht hatte er immer eine Fülle von Mitarbeitern.

Der „große Besitz an Rind- und Kleinvieh“ übertraf den Besitz derjenigen, die vor ihm in Jerusalem gewesen waren. Es war eine beispiellos große Herde. Aus diesem Grund war immer viel Fleisch vorhanden.

Er „sammelte“ sich „auch Silber und Gold“ (Pred 2:8), was auf seinen großen Reichtum hinweist (1Kön 9:14 ; 28 ; 1Kön 10:14 ; 22 ; 27; 2Chr 1:15). Der „Reichtum“ kam von „Königen“ der Nachbarländer und aus den von ihm eroberten „Landschaften“. Die Schätze sahen wunderbar aus. Sänger und Sängerinnen traten zum Genuss des Ohres „live“ vor ihm auf, wann immer er es wollte. Schöne Musik gehört zu den „Wonnen der Menschenkinder“.

Alles, was einem Menschenkind gefällt, in welchem Bereich auch immer, hat er genossen. Salomo ist hier ein echter Lebensgenießer, auch in Bezug auf den Genuss der Sexualität. Seine siebenhundert Frauen und dreihundert Konkubinen ermöglichten es ihm, dies zu tun. Er verstand die Kunst der Dinge und hatte die Möglichkeit dazu.

Genauso wie er die Weisheit vergrößert und vermehrt hatte (Pred 1:16), so wurde er auch im Reichtum groß und größer (Pred 2:9; 2Chr 9:22). Er erwähnt noch einmal, dass er alle, die vor ihm in Jerusalem waren, übertroffen hat. Aber er ließ sich auch nicht von all seinem Reichtum verführen. Dieser hat ihn nicht so in Beschlag genommen, dass er dadurch froh geworden wäre oder den Reichtum für sündige Dinge genutzt hätte. Seine Weisheit hat die Oberhand behalten. Diese hat es ihm ermöglicht, alles intensiv zu genießen und gleichzeitig seinen relativen Wert zu erkennen.

Er hat seinen Augen oder seinem Herzen keine Einschränkungen auferlegt (Pred 2:10). Er hat seinen Augen nichts vorenthalten, was sie sich zu sehen gewünscht haben. Er sagte nie „nein“ zu seinen Augen. Wir müssen uns daran erinnern, dass es nicht darum geht, sündige Dinge zu betrachten. Er spricht über alles, was er gemacht und erworben hat, um den Sinn des Lebens kennenzulernen. Seine Weisheit ist ihm geblieben.

Er versagte seinem Herzen „keine Freude“. Er hat alles getan, was möglich war, um sein Herz zu erfreuen. Diese Freude hat er in allem gefunden, was er gemacht hat, für was er sich abgemüht hat. Mit einer gewissen Befriedigung bringt er zum Ausdruck, was sein Teil von all seiner Mühe war: Es hat auf jeden Fall Freude in seinem Herzen gegeben. Aber ist es das, wonach er wirklich gesucht hat? War diese Freude der Sinn der Existenz?

In Pred 2:11 zieht er die Schlussfolgerung. Nachdem alle seine Arbeiten abgeschlossen sind, blickt er darauf zurück. Er bewertet alles, was seine Hände gemacht haben und was er mit Mühe erarbeitet hat. Was ist seine Schlussfolgerung? „Das alles war Eitelkeit und ein Haschen nach Wind“ und „es gibt keinen Gewinn unter der Sonne“. Es erinnert an die Frage des Herrn Jesus: „Denn was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine Seele einbüßt?“ (Mk 8:36). Salomos Antwort auf diese Frage würde sein: Es nützt ihm nichts, gar nichts.

Nachdem er alles getan hat, was er sich vorgenommen hat, stellt er das Ergebnis fest. Es waren beeindruckende Leistungen. Wir können uns fragen, welche Person zu so etwas fähig ist. Aber so begabt er auch sein mag und so beeindruckend seine Leistungen auch gewesen sein mögen, es ist ihm nicht gelungen, die Antwort auf die Frage nach der wahren Erfüllung des Lebens zu finden. Auch im Hinblick auf die Ewigkeit hat es ihm nichts gebracht. Nichts von all seinem Denken und all seinem Werk ist erhalten geblieben.

Das Vergnügen im Überfluss hat ein Verfallsdatum. Es ist nur ein vorübergehendes und unmittelbares Vergnügen. Salomo hatte den Vorteil, dass alles, was er geleistet hat, wenigstens erfolgreich war. In diesem Sinn ist er damit zufrieden. Aber nichts davon hat einen bleibenden Wert. Das Einzige, was es ihm gebracht hat, ist diese vergängliche Freude. Wenn das alles ist und nichts anderes mehr übrig ist, wenn es nichts von bleibendem Wert gibt, dann ist es armselig. Die Schlussfolgerung all seines Wirkens unterscheidet sich nicht von derjenigen all seines Studierens.

Die Frage ist immer: Worum geht es im Leben? Die Botschaft ist, dass wir den Glanz der Herrlichkeiten der Welt nicht mit dem wahren Glück tauschen sollen. Wir können mit dem, was wir tun, zufrieden sein, aber wir können nie darin ruhen. Die Erde ist das Wassergefäß, nicht die Quelle.

Nur Gott kann auf all seine Werke zurückblicken und mit voller Befriedigung und Wahrheit feststellen: „Und siehe, es war sehr gut“ (1Mo 1:31).