Ecc 4:1 | GerKingComments | STEP | Ab diesem Kapitel geht es um das Zusammenleben der Menschen, während in den vorangegangenen Kapiteln die persönlichen Erfahrungen des Menschen mehr beleuchtet wurden. Der Teil von Prediger 4,1 bis Prediger 10,20 ähnelt dem Buch der Sprüche mit allgemeinen Aussagen oder Beispielen über verschiedene Aspekte des Lebens. In Prediger 4 geht es um unterschiedliche Beziehungen, in denen ein Mensch gezwungenermaßen oder auch freiwillig steht, oder auf die ein Mensch bewusst verzichtet. Das Thema in schließt an Prediger 3,16 an ( ). Der Prediger sieht „alle Bedrückungen, die unter der Sonne geschehen“, zu denen er nun einen Aspekt hinzufügt. Es gibt nicht nur viel Unrecht, es gibt auch viel Trauer wegen dieses vielen Unrechts. Außerdem ist in dieser Situation keine Verbesserung zu erwarten. Das verursacht Frustration, ein Gefühl der völligen Machtlosigkeit. Wenn du dich glücklich preisen könntest, wenn es dir gelungen ist, auch nur eine Person aus der Hand seiner Bedrücker zu befreien, gibt es noch unzählige Situationen, in denen das nicht möglich ist. Die Macht liegt immer bei den Bedrückern. Macht ist ein Nährboden der Bedrückung. Macht verdirbt. Das ist offensichtlich, wenn Reformer an Macht gewinnen. Sie verwandeln sich dann auch in Tyrannen. Die Ausbeutung findet auch in der Geschäftswelt statt. Weltweit arbeiten unzählige Arme, Kinder und hilflose Menschen von früh am Morgen bis spät abends für einen Hungerlohn und unter unmenschlichen Bedingungen in Fabriken. Das müssen sie, sonst haben sie überhaupt nichts. Manchmal wird eine Fabrik entdeckt und Menschen werden freigelassen, aber wie viele andere Fabriken gibt es noch, wo diese Ausbeutung geschieht? Und was ist mit Familien, in denen der Vater wie ein Tyrann handelt und niemand den Mut hat, anderen etwas davon zu sagen, sodass kein Trost gesucht werden kann? Man denke nur an Flüchtlinge, die von terroristischen Gruppen gejagt werden. Wie viele Tränen sind vergossen worden und werden noch in all diesen Situationen vergossen. Das ist die Welt, in der wir leben. Der Prediger berichtet von einer Art Unrecht, die das Leben als Ganzes dominiert. Er sieht es in seinen Tagen, und jeder, der mit den Augen des Predigers das Leben betrachtet, sieht heute dasselbe. Dieses Unrecht wird nicht stoisch getragen, sondern lässt Tränen fließen ( ; ; ). Normalerweise wecken Tränen Mitgefühl und es wird getröstet, aber das ist bei Bedrückern nicht der Fall. Ihnen fehlt jeglicher Sinn für Menschlichkeit und Barmherzigkeit. Der Prediger spricht zweimal über den Mangel an Tröstern. Der Mangel an Tröstern erhöht das Leiden erheblich. Du bist völlig dir selbst überlassen und auf dich selbst angewiesen. Es gibt niemanden, der sich um dich kümmert, niemanden, der an dir interessiert ist ( ). Der Herr Jesus klagt auch: „Ich habe auf Mitleid gewartet, und da war keins, und auf Tröster, und ich habe keine gefunden“ ( ). Die Toten sind besser dran als die Lebenden ( ). Dies wird gesagt, ohne an das Jenseits zu denken, also nur aus der irdischen Perspektive betrachtet. Die Toten haben nichts mehr mit Bedrückern zu tun ( ). Die Lebenden sind die Menschen, die bedrückt werden. Für sie sieht es düster aus. Sie sind ohne Hoffnung und ohne Trost. Gottlose Trauer, oft als Folge von Enttäuschungen über das Vergnügen als Lebensziel (Hedonismus), führt zu suizidalen Wünschen. Die Idee ist, dass mit dem Tod alles vorbei ist. Der Mensch ist jedoch kein Tier. Ein Tier hört auf zu existieren, wenn es stirbt. Sobald eine Person geboren ist, gibt es keine Situation mehr, in der sie „nicht mehr da ist“. Sie existiert für immer weiter, ob in der Hölle oder im Himmel, je nachdem, ob Glaube an den Erlöser Jesus Christus vorhanden ist. Wer ihn kennt, kann sagen: „Dies ist mein Trost in meinem Elend, dass deine Zusage mich belebt hat“ ( ). Die totgeborenen und abgetriebenen Kinder sind besser dran als diejenigen, die etwas vom Leben unter der Sonne gespürt haben ( ). Sie kennen weder die bösen Werke der Bedrücker noch die Trauer der Bedrückten. Diese Art von Wünschen, so zu sein wie sie, kann beim Anblick des großen Elends entstehen, in dem sich die Menschen befinden. Für den Gläubigen weckt der Anblick dieses Elends auch den Wunsch, bei Gott zu sein. Das Unrecht, das wir sehen, wird uns dazu bringen, die Welt zu verabscheuen, und dass uns Gott zu sich zieht. Dadurch kann Gott für uns zu dem werden, was er wirklich ist: der Ruhepunkt für unser Herz. Bei Ihm sehen wir kein Unrecht, denn bei Ihm gibt es „kein Unrecht oder Ansehen der Person oder Annehmen von Geschenken“ ( ). Bei Ihm, in seiner Gegenwart, haben wir keine Angst vor dem Unrecht, das wir überall wahrnehmen.

Ecclesiastes 4:1

Einleitung

Ab diesem Kapitel geht es um das Zusammenleben der Menschen, während in den vorangegangenen Kapiteln die persönlichen Erfahrungen des Menschen mehr beleuchtet wurden. Der Teil von Prediger 4,1 bis Prediger 10,20 ähnelt dem Buch der Sprüche mit allgemeinen Aussagen oder Beispielen über verschiedene Aspekte des Lebens. In Prediger 4 geht es um unterschiedliche Beziehungen, in denen ein Mensch gezwungenermaßen oder auch freiwillig steht, oder auf die ein Mensch bewusst verzichtet.

Bedrückung ohne Tröster

Das Thema in Pred 4:1 schließt an Prediger 3,16 an (Pred 3:16). Der Prediger sieht „alle Bedrückungen, die unter der Sonne geschehen“, zu denen er nun einen Aspekt hinzufügt. Es gibt nicht nur viel Unrecht, es gibt auch viel Trauer wegen dieses vielen Unrechts. Außerdem ist in dieser Situation keine Verbesserung zu erwarten. Das verursacht Frustration, ein Gefühl der völligen Machtlosigkeit.

Wenn du dich glücklich preisen könntest, wenn es dir gelungen ist, auch nur eine Person aus der Hand seiner Bedrücker zu befreien, gibt es noch unzählige Situationen, in denen das nicht möglich ist. Die Macht liegt immer bei den Bedrückern. Macht ist ein Nährboden der Bedrückung. Macht verdirbt. Das ist offensichtlich, wenn Reformer an Macht gewinnen. Sie verwandeln sich dann auch in Tyrannen.

Die Ausbeutung findet auch in der Geschäftswelt statt. Weltweit arbeiten unzählige Arme, Kinder und hilflose Menschen von früh am Morgen bis spät abends für einen Hungerlohn und unter unmenschlichen Bedingungen in Fabriken. Das müssen sie, sonst haben sie überhaupt nichts. Manchmal wird eine Fabrik entdeckt und Menschen werden freigelassen, aber wie viele andere Fabriken gibt es noch, wo diese Ausbeutung geschieht? Und was ist mit Familien, in denen der Vater wie ein Tyrann handelt und niemand den Mut hat, anderen etwas davon zu sagen, sodass kein Trost gesucht werden kann? Man denke nur an Flüchtlinge, die von terroristischen Gruppen gejagt werden. Wie viele Tränen sind vergossen worden und werden noch in all diesen Situationen vergossen.

Das ist die Welt, in der wir leben. Der Prediger berichtet von einer Art Unrecht, die das Leben als Ganzes dominiert. Er sieht es in seinen Tagen, und jeder, der mit den Augen des Predigers das Leben betrachtet, sieht heute dasselbe. Dieses Unrecht wird nicht stoisch getragen, sondern lässt Tränen fließen (Ps 119:136; Joh 11:35; Apg 8:2). Normalerweise wecken Tränen Mitgefühl und es wird getröstet, aber das ist bei Bedrückern nicht der Fall. Ihnen fehlt jeglicher Sinn für Menschlichkeit und Barmherzigkeit.

Der Prediger spricht zweimal über den Mangel an Tröstern. Der Mangel an Tröstern erhöht das Leiden erheblich. Du bist völlig dir selbst überlassen und auf dich selbst angewiesen. Es gibt niemanden, der sich um dich kümmert, niemanden, der an dir interessiert ist (Ps 142:5). Der Herr Jesus klagt auch: „Ich habe auf Mitleid gewartet, und da war keins, und auf Tröster, und ich habe keine gefunden“ (Ps 69:21).

Die Toten sind besser dran als die Lebenden (Pred 4:2). Dies wird gesagt, ohne an das Jenseits zu denken, also nur aus der irdischen Perspektive betrachtet. Die Toten haben nichts mehr mit Bedrückern zu tun (Hiob 3:17 ; 18). Die Lebenden sind die Menschen, die bedrückt werden. Für sie sieht es düster aus. Sie sind ohne Hoffnung und ohne Trost.

Gottlose Trauer, oft als Folge von Enttäuschungen über das Vergnügen als Lebensziel (Hedonismus), führt zu suizidalen Wünschen. Die Idee ist, dass mit dem Tod alles vorbei ist. Der Mensch ist jedoch kein Tier. Ein Tier hört auf zu existieren, wenn es stirbt. Sobald eine Person geboren ist, gibt es keine Situation mehr, in der sie „nicht mehr da ist“. Sie existiert für immer weiter, ob in der Hölle oder im Himmel, je nachdem, ob Glaube an den Erlöser Jesus Christus vorhanden ist. Wer ihn kennt, kann sagen: „Dies ist mein Trost in meinem Elend, dass deine Zusage mich belebt hat“ (Ps 119:50).

Die totgeborenen und abgetriebenen Kinder sind besser dran als diejenigen, die etwas vom Leben unter der Sonne gespürt haben (Pred 4:3). Sie kennen weder die bösen Werke der Bedrücker noch die Trauer der Bedrückten. Diese Art von Wünschen, so zu sein wie sie, kann beim Anblick des großen Elends entstehen, in dem sich die Menschen befinden. Für den Gläubigen weckt der Anblick dieses Elends auch den Wunsch, bei Gott zu sein.

Das Unrecht, das wir sehen, wird uns dazu bringen, die Welt zu verabscheuen, und dass uns Gott zu sich zieht. Dadurch kann Gott für uns zu dem werden, was er wirklich ist: der Ruhepunkt für unser Herz. Bei Ihm sehen wir kein Unrecht, denn bei Ihm gibt es „kein Unrecht oder Ansehen der Person oder Annehmen von Geschenken“ (2Chr 19:7). Bei Ihm, in seiner Gegenwart, haben wir keine Angst vor dem Unrecht, das wir überall wahrnehmen.