Ecc 6:3-5 | GerKingComments | STEP | Jemand kann eine besonders große Nachkommenschaft haben und sehr alt werden, Dinge, die im Alten Testament als besonderer Segen dargestellt werden, aber das Leben leer und unbemerkt verlassen, ohne dass andere um ihn trauern ( ; vgl. ). Das ist wirklich tragisch. Außerdem ist es eine große Qual, schöne Dinge zu erleben und zu sehen, aber in ihnen keine Freude und Zufriedenheit zu finden. Wenn das Leben eines solchen Menschen vorbei ist, gibt es niemanden, der ihm eine Träne nachweint. Sein Leben ist nichts wert, ebenso wie sein Leichnam. Man bemüht sich nicht einmal, ein Grab für ihn zu graben und ihn zu begraben. Sein Ende ist, was sein Leben war: leer. Solche Qualen stören „eine Fehlgeburt“ nicht, und deshalb ist sie besser dran. Das Totgeborene wird nicht mit der Unruhe eines unerfüllten Lebens konfrontiert. Auch ist es nicht vor Gott schuldig. Wenn ein Leben in Sünde gelebt und im Unglauben beendet worden ist, wäre es besser gewesen, nie gelebt zu haben (vgl. ). Eine Fehlgeburt stirbt ( ) noch bevor sie das Leben gesehen hat ( ). Alles bleibt in der Dunkelheit verborgen. Obwohl die Fehlgeburt kein Leben und kein Licht gesehen hat, ist sie besser dran als derjenige, der alles gesehen hat ( ). Die Fehlgeburt hat Frieden und hat nicht alle Härten unter der Sonne erlebt, während der lebende Mensch immer unruhig war. Hiob und Jeremia haben sich gewünscht, als Fehlgeburt geboren worden zu sein, als sie keine Lust hatten, das Leben weiterzuleben ( ; ). Die Reichen und Armen, die im Unglauben sterben, gehen alle an den Ort, an dem all die temporären Unterschiede verschwunden sind. Es geht um das Reich der Toten. Jeder landet dort, egal wie lange er lebt. Wenn auch ein Mensch das Alter von Methusalem zweimal erreichen würde ( ), nützt es ihm nichts, wenn er stirbt. Nach seinem langen, versauerten Leben geht er in das Reich der Toten, den Ort, an dem auch die Fehlgeburt ist, die das Leben nicht gesehen hat. Das Neue Testament lehrt, dass es einen Unterschied gibt zwischen dem Ort, an den eine Fehlgeburt geht, und dem Ort, an den der Ungläubige nach seinem Tod geht. Eine Fehlgeburt hat keine Sünde begangen und wird daher durch das Werk Christi gerettet, während der Ungläubige an den Ort des Leidens geht, weil er sich geweigert hat, Buße zu tun. Er wird nach seinen Werken gerichtet ( ). Es gibt auch einen Unterschied in der Schwere der Strafe, die Ungläubige nach ihrem Tod erhalten ( ). Wir lernen auch im Neuen Testament, dass es für diejenigen, die im Glauben sterben, einen Unterschied in der Belohnung gibt. Es wird nämlich nach dem Maß der Treue belohnt, mit der ein Mensch dem Herrn in seinem Leben gedient hat ( ).

Ecclesiastes 6:3-5

Eine Fehlgeburt ist besser dran

Jemand kann eine besonders große Nachkommenschaft haben und sehr alt werden, Dinge, die im Alten Testament als besonderer Segen dargestellt werden, aber das Leben leer und unbemerkt verlassen, ohne dass andere um ihn trauern (Pred 6:3; vgl. Jer 22:18 ; 19). Das ist wirklich tragisch. Außerdem ist es eine große Qual, schöne Dinge zu erleben und zu sehen, aber in ihnen keine Freude und Zufriedenheit zu finden.

Wenn das Leben eines solchen Menschen vorbei ist, gibt es niemanden, der ihm eine Träne nachweint. Sein Leben ist nichts wert, ebenso wie sein Leichnam. Man bemüht sich nicht einmal, ein Grab für ihn zu graben und ihn zu begraben. Sein Ende ist, was sein Leben war: leer.

Solche Qualen stören „eine Fehlgeburt“ nicht, und deshalb ist sie besser dran. Das Totgeborene wird nicht mit der Unruhe eines unerfüllten Lebens konfrontiert. Auch ist es nicht vor Gott schuldig. Wenn ein Leben in Sünde gelebt und im Unglauben beendet worden ist, wäre es besser gewesen, nie gelebt zu haben (vgl. Mk 14:21).

Eine Fehlgeburt stirbt (Pred 6:4) noch bevor sie das Leben gesehen hat (Ps 58:9). Alles bleibt in der Dunkelheit verborgen. Obwohl die Fehlgeburt kein Leben und kein Licht gesehen hat, ist sie besser dran als derjenige, der alles gesehen hat (Pred 6:5). Die Fehlgeburt hat Frieden und hat nicht alle Härten unter der Sonne erlebt, während der lebende Mensch immer unruhig war. Hiob und Jeremia haben sich gewünscht, als Fehlgeburt geboren worden zu sein, als sie keine Lust hatten, das Leben weiterzuleben (Hiob 3:1-19; Jer 20:14-16).

Die Reichen und Armen, die im Unglauben sterben, gehen alle an den Ort, an dem all die temporären Unterschiede verschwunden sind. Es geht um das Reich der Toten. Jeder landet dort, egal wie lange er lebt. Wenn auch ein Mensch das Alter von Methusalem zweimal erreichen würde (1Mo 5:27), nützt es ihm nichts, wenn er stirbt. Nach seinem langen, versauerten Leben geht er in das Reich der Toten, den Ort, an dem auch die Fehlgeburt ist, die das Leben nicht gesehen hat.

Das Neue Testament lehrt, dass es einen Unterschied gibt zwischen dem Ort, an den eine Fehlgeburt geht, und dem Ort, an den der Ungläubige nach seinem Tod geht. Eine Fehlgeburt hat keine Sünde begangen und wird daher durch das Werk Christi gerettet, während der Ungläubige an den Ort des Leidens geht, weil er sich geweigert hat, Buße zu tun. Er wird nach seinen Werken gerichtet (Off 20:12 ; 13). Es gibt auch einen Unterschied in der Schwere der Strafe, die Ungläubige nach ihrem Tod erhalten (Lk 12:48).

Wir lernen auch im Neuen Testament, dass es für diejenigen, die im Glauben sterben, einen Unterschied in der Belohnung gibt. Es wird nämlich nach dem Maß der Treue belohnt, mit der ein Mensch dem Herrn in seinem Leben gedient hat (Mt 25:14-30).