Ecc 9:7 | GerKingComments | STEP | Diese Verse enthalten einen Rat. Das Leben hat nur den Tod als Perspektive. Nun, deshalb lautet der Ratschlag: Schöpfe das Leben voll aus. Nicht das Handtuch werfen, nicht grübeln, sondern steh auf, um das Leben zu genießen. Freue dich, wenn du Brot zum Essen hast und genieße deinen Wein. Brot und Wein geben Kraft ( ; ). Du kannst dich auch noch einmal daran erinnern, dass Gott es dir gewährt. Er gibt dir die Möglichkeit, es zu genießen. Es ist ganz nach seinem Plan, denn Er hat die Speise als Kraftquelle bereits als Regel für seine Schöpfung zum Zeitpunkt seiner Schöpfung festgelegt. Es ist daher völlig legitim, dass der Mensch es genießt. Als Gläubige des Neuen Testaments können wir wissen, dass Gott die Speisen „geschaffen hat zur Annahme mit Danksagung für die, die glauben und die Wahrheit erkennen. Denn jedes Geschöpf Gottes ist gut und nichts verwerflich, wenn es mit Danksagung genommen wird; denn es wird geheiligt durch Gottes Wort und durch Gebet“ ( ). Darüber hinaus können wir uns an einer lebendigen Hoffnung erfreuen, auch inmitten der Prüfungen, denn unsere Hoffnung ist Christus, in dem wir uns mit einer unaussprechlichen und verherrlichten Freude freuen ( ). Der Prediger gibt den Rat, die „Kleider seien weiß zu aller Zeit“ ( ). Weiße Kleidung scheint hier besonders auf Reinheit hinzuweisen ( ). Ein Leben in Reinheit trägt dazu bei, dass die Freude am Brotessen und Weintrinken nicht beeinträchtigt wird. Das erste Merkmal der Weisheit, die von oben kommt, ist die Reinheit ( ). Die Unreinheit verdirbt das wahre Vergnügen. Außerdem darf auf dem Haupt das Öl nicht fehlen. Öl ist ein Salböl und verhindert das Austrocknen, hält geschmeidig und verbreitet einen angenehmen Duft. Jesaja spricht von „Freudenöl statt Trauer“ ( ). Wer das Leben als Geschenk Gottes sieht und es als solches genießt, wird dies ausstrahlen. Das Tragen von weißer Kleidung und Öl auf dem Haupt ist das Gegenteil von schwarzer Kleidung und Asche auf dem Haupt, die Trauer ausdrücken. In geistlicher Hinsicht bedeutet das, dass der Gläubige ein Leben führt, in dem es keinen Platz für die Befleckung der Sünde gibt ( ). Darüber hinaus verbreitet unser Leben einen angenehmen Duft, wie es das Öl tut. Öl ist ein Bild des Heiligen Geistes ( ). Wenn Er in unserem Leben wirken kann, wird es von unserer Umwelt wahrgenommen. Die Menschen werden es angenehm finden, mit uns umzugehen. Der dritte Rat betrifft das Eheverhältnis ( ). Die Ehe ist auch eine Sache, die das Leben angenehm macht und einem Leben voller Frustration Kraft gibt. Die Ehe ist ein Geschenk Gottes und kann als solches genossen werden, aber nur „mit der Frau, die du liebst“. Du darfst das Leben mit einer anderen Frau als deiner eigenen nie genießen. Nur hinsichtlich der eigenen Frau kann von Liebe die Rede sein. Liebe, die für eine andere Frau empfunden wird, ist kein Genuss der Liebe, sondern die Befriedigung sündiger Wünsche. Von allen Ratschlägen in den , das Leben zu genießen, muss man sagen, dass der Genuss auf die „eitlen Tage“ auf der Erde beschränkt ist. „Das ist dein Teil“ bedeutet, dass es ein Geschenk Gottes ist und dass dies das allerbeste Teil aller irdischen Freuden ist, das die „Mühe“, mit der sich der Mensch „abmüht unter der Sonne“, noch etwas erträglich macht. Der Zusatz „am Leben“ impliziert die Empfehlung, dass der Mensch über das irdische Leben hinausschauen und ein besseres Teil eines zukünftigen Lebens suchen sollte. Die Ehe ist ein irdisches Vergnügen, das der Mühe, mit der sich ein Mensch „unter der Sonne“ abmüht, zumindest eine gewisse Bedeutung verleiht, so kurz dieses Vergnügen auch sein mag. Nach dem Essen und Trinken ( ), der Reinheit und Freude ( ) und einer guten Ehe ( ) kommt in die Ermahnung, unsere tägliche Arbeit mit Kraft zu tun. „Alles, was du zu tun vermagst“, bedeutet nicht nur „tue, was dir gelegentlich auf deinem Weg begegnet“, sondern auch „tue alles, was du kannst, um zu arbeiten und ergreife jede Gelegenheit, wo du deine Kraft einsetzen kannst“. Dies sollte wie du „zu tun vermagst“ geschehen, d. h. „alles, was in deiner Macht steht“, mit dem Einsatz aller Fähigkeiten (vgl. ; ). Der Tod beendet alles Suchen und alles Arbeiten mit allen damit verbundenen Anstrengungen auf der Erde. Wenn der Tod eintritt, kann von einer Person „weder Tun noch Überlegung noch Kenntnis noch Weisheit“ erwartet werden. Jede Form von Arbeit, ob handwerklich oder geistig, wird gestoppt, und zwar für immer. Im Scheol, wohin der Mensch nach seinem Tod geht, gelten ganz andere Regeln. Für uns gilt die Ermahnung, dass wir immer überströmend in dem Werk des Herrn sein sollen, gerade weil wir wissen, dass es eine Auferstehung gibt, bei der Er die Ergebnisse der Arbeit, die wir für ihn getan haben, belohnen wird. Wir lesen daher, dass unsere „Mühe nicht vergeblich ist im Herrn“ ( ). „Vergeblich“ hat die Bedeutung von „leer“, d. h. ohne Erfolg. Der Erfolg im Werk für den Herrn ist also genau das Gegenteil der Schlussfolgerung des Predigers. Diese Schlussfolgerung ist an sich auch richtig, denn er macht und vermittelt nur Wahrnehmungen unter der Sonne. In dem Wissen, dass es eine Auferstehung gibt, werden wir so lange arbeiten, wie es Tag ist ( ). Es wird eine Zeit kommen, in der dies nicht mehr möglich ist, nämlich wenn wir im Grab liegen. Deshalb müssen wir die entsprechenden Möglichkeiten voll ausnutzen ( ; ) und nicht müde werden, Gutes zu tun ( ).

‏ Ecclesiastes 9:7

Genieße das Gute und arbeite, solange du lebst

Diese Verse enthalten einen Rat. Das Leben hat nur den Tod als Perspektive. Nun, deshalb lautet der Ratschlag: Schöpfe das Leben voll aus. Nicht das Handtuch werfen, nicht grübeln, sondern steh auf, um das Leben zu genießen. Freue dich, wenn du Brot zum Essen hast und genieße deinen Wein.

Brot und Wein geben Kraft (1Mo 14:18; Klgl 2:12a). Du kannst dich auch noch einmal daran erinnern, dass Gott es dir gewährt. Er gibt dir die Möglichkeit, es zu genießen. Es ist ganz nach seinem Plan, denn Er hat die Speise als Kraftquelle bereits als Regel für seine Schöpfung zum Zeitpunkt seiner Schöpfung festgelegt. Es ist daher völlig legitim, dass der Mensch es genießt.

Als Gläubige des Neuen Testaments können wir wissen, dass Gott die Speisen „geschaffen hat zur Annahme mit Danksagung für die, die glauben und die Wahrheit erkennen. Denn jedes Geschöpf Gottes ist gut und nichts verwerflich, wenn es mit Danksagung genommen wird; denn es wird geheiligt durch Gottes Wort und durch Gebet“ (1Tim 4:3-5). Darüber hinaus können wir uns an einer lebendigen Hoffnung erfreuen, auch inmitten der Prüfungen, denn unsere Hoffnung ist Christus, in dem wir uns mit einer unaussprechlichen und verherrlichten Freude freuen (1Pet 1:3-8).

Der Prediger gibt den Rat, die „Kleider seien weiß zu aller Zeit“ (Pred 9:8). Weiße Kleidung scheint hier besonders auf Reinheit hinzuweisen (Off 3:4 ; 5 ; 18). Ein Leben in Reinheit trägt dazu bei, dass die Freude am Brotessen und Weintrinken nicht beeinträchtigt wird. Das erste Merkmal der Weisheit, die von oben kommt, ist die Reinheit (Jak 3:17). Die Unreinheit verdirbt das wahre Vergnügen.

Außerdem darf auf dem Haupt das Öl nicht fehlen. Öl ist ein Salböl und verhindert das Austrocknen, hält geschmeidig und verbreitet einen angenehmen Duft. Jesaja spricht von „Freudenöl statt Trauer“ (Jes 61:3). Wer das Leben als Geschenk Gottes sieht und es als solches genießt, wird dies ausstrahlen. Das Tragen von weißer Kleidung und Öl auf dem Haupt ist das Gegenteil von schwarzer Kleidung und Asche auf dem Haupt, die Trauer ausdrücken.

In geistlicher Hinsicht bedeutet das, dass der Gläubige ein Leben führt, in dem es keinen Platz für die Befleckung der Sünde gibt (2Kor 7:1). Darüber hinaus verbreitet unser Leben einen angenehmen Duft, wie es das Öl tut. Öl ist ein Bild des Heiligen Geistes (1Joh 2:20 ; 27). Wenn Er in unserem Leben wirken kann, wird es von unserer Umwelt wahrgenommen. Die Menschen werden es angenehm finden, mit uns umzugehen.

Der dritte Rat betrifft das Eheverhältnis (Pred 9:9). Die Ehe ist auch eine Sache, die das Leben angenehm macht und einem Leben voller Frustration Kraft gibt. Die Ehe ist ein Geschenk Gottes und kann als solches genossen werden, aber nur „mit der Frau, die du liebst“. Du darfst das Leben mit einer anderen Frau als deiner eigenen nie genießen. Nur hinsichtlich der eigenen Frau kann von Liebe die Rede sein. Liebe, die für eine andere Frau empfunden wird, ist kein Genuss der Liebe, sondern die Befriedigung sündiger Wünsche.

Von allen Ratschlägen in den Pred 9:7-9, das Leben zu genießen, muss man sagen, dass der Genuss auf die „eitlen Tage“ auf der Erde beschränkt ist. „Das ist dein Teil“ bedeutet, dass es ein Geschenk Gottes ist und dass dies das allerbeste Teil aller irdischen Freuden ist, das die „Mühe“, mit der sich der Mensch „abmüht unter der Sonne“, noch etwas erträglich macht.

Der Zusatz „am Leben“ impliziert die Empfehlung, dass der Mensch über das irdische Leben hinausschauen und ein besseres Teil eines zukünftigen Lebens suchen sollte. Die Ehe ist ein irdisches Vergnügen, das der Mühe, mit der sich ein Mensch „unter der Sonne“ abmüht, zumindest eine gewisse Bedeutung verleiht, so kurz dieses Vergnügen auch sein mag.

Nach dem Essen und Trinken (Pred 9:7), der Reinheit und Freude (Pred 9:8) und einer guten Ehe (Pred 9:9) kommt in Pred 9:10 die Ermahnung, unsere tägliche Arbeit mit Kraft zu tun. „Alles, was du zu tun vermagst“, bedeutet nicht nur „tue, was dir gelegentlich auf deinem Weg begegnet“, sondern auch „tue alles, was du kannst, um zu arbeiten und ergreife jede Gelegenheit, wo du deine Kraft einsetzen kannst“. Dies sollte wie du „zu tun vermagst“ geschehen, d. h. „alles, was in deiner Macht steht“, mit dem Einsatz aller Fähigkeiten (vgl. Ri 9:33; 1Sam 10:7).

Der Tod beendet alles Suchen und alles Arbeiten mit allen damit verbundenen Anstrengungen auf der Erde. Wenn der Tod eintritt, kann von einer Person „weder Tun noch Überlegung noch Kenntnis noch Weisheit“ erwartet werden. Jede Form von Arbeit, ob handwerklich oder geistig, wird gestoppt, und zwar für immer. Im Scheol, wohin der Mensch nach seinem Tod geht, gelten ganz andere Regeln.

Für uns gilt die Ermahnung, dass wir immer überströmend in dem Werk des Herrn sein sollen, gerade weil wir wissen, dass es eine Auferstehung gibt, bei der Er die Ergebnisse der Arbeit, die wir für ihn getan haben, belohnen wird. Wir lesen daher, dass unsere „Mühe nicht vergeblich ist im Herrn“ (1Kor 15:58). „Vergeblich“ hat die Bedeutung von „leer“, d. h. ohne Erfolg. Der Erfolg im Werk für den Herrn ist also genau das Gegenteil der Schlussfolgerung des Predigers. Diese Schlussfolgerung ist an sich auch richtig, denn er macht und vermittelt nur Wahrnehmungen unter der Sonne.

In dem Wissen, dass es eine Auferstehung gibt, werden wir so lange arbeiten, wie es Tag ist (Joh 9:4). Es wird eine Zeit kommen, in der dies nicht mehr möglich ist, nämlich wenn wir im Grab liegen. Deshalb müssen wir die entsprechenden Möglichkeiten voll ausnutzen (Eph 5:16; Kol 4:5) und nicht müde werden, Gutes zu tun (Gal 6:9 ; 10).