Hab 1:2 | GerKingComments | STEP | Dieser Eröffnungsvers des Dialogs zwischen Habakuk und dem HERRN gibt den Ton für das vor, was in diesem Kapitel folgt. Wir spüren in diesem Kapitel die Spannung, die ein Gerechter erlebt, wenn sein Gebet nicht zufriedenstellend erhört wird oder auf eine Weise beantwortet wird, die noch mehr Fragen aufwirft. Die Weissagung ist für das Volk bestimmt. Doch Habakuk wendet sich nicht an das Volk, sondern an den HERRN. Indem er in einem Buch niederschreibt, was er zu Gott spricht, wird das Volk in sein Gebet einbezogen. Er ruft um Hilfe (vgl. ) und um Rettung, die nicht kommt. Dieser Ruf ist nicht egoistisch, sondern hat mit der Ehre Gottes zu tun. Wie lange wird Gott die Schmach ertragen, die seinem Namen zugefügt wird? Habakuk drückt die Gefühle des gottesfürchtigen Überrestes des Volkes aus. Er spricht über die Sünden des Volkes nicht mit seinen Landsleuten, sondern mit Gott. Sein Hilferuf scheint nicht gerade erst begonnen zu haben. Er befindet sich schon lange in einer Situation, in der er um Hilfe ruft. Das geht aus den Worten „wie lange“ hervor. Er fragt, „wie lange“ er noch um Hilfe rufen muss, bevor eine Antwort von Gott kommt. Der Ausruf „wie lange?“ ist ein typischer Ausruf bei einer Klage. Er wird in einer Krisensituation getan, aus der der Sprecher befreit werden möchte und für die er um Hilfe bittet ( ; ; ). Habakuk fragt Gott, warum Er nicht hört. Das Wort „hören“ bedeutet, dass eine Antwort auf die Frage erwartet wird. Gott hört sein Rufen, aber die Antwort wird nicht gegeben. Das kann zu einer Glaubenskrise führen. Wenn auf eine Bitte um Hilfe keine Antwort gegeben wird, kann das die Frage nach der Gerechtigkeit des Fragenden oder desjenigen, an den die Frage gestellt wird, aufwerfen (vgl. ; ). Ist einer von ihnen vielleicht ungerecht? Habakuk kämpft mit dieser Frage. Habakuk schreit zu Gott, dass Gewalttaten begangen werden. Er möchte, dass Gott ihn davon befreit. Er benutzt dieses Wort „Gewalt“ – hebräisch hamas – mehrere Male in seinem Buch ( ). Es ist ein Schlüsselwort in seiner Prophezeiung. Gewalt ist eine böse Handlung, die einer Person oder ihrem Eigentum Schaden zufügt. Gewalt ist unter Gottes Volk weit verbreitet. Habakuk beobachtet, dass Ausbeutung umfangreich auf grausame Art und Weise stattfindet, nur um des eigenen Vorteils willen. Er möchte, dass Gott davon befreit, den Druck davon nimmt. Gewalt ist eine der Hauptmanifestationen der Sünde. Sünde lässt sich in zwei Begriffen zusammenfassen: Begierde und Gewalt. Die Sünde ist durch die Begierde in die Welt gekommen: Eva begehrte, wie Gott zu sein. Die zweite Sünde, als eine Folge der ersten, ist die der Gewalt: Kain tötete seinen Bruder. Wenn die Bindung an Gott aufgegeben ist, gibt es keinen Respekt vor dem, was dem anderen gehört. Lust führt zu Gewalt. Diese beiden Hauptströme der Sünde haben die Flut verursacht ( ). Wir sehen, wie das Paar von Begehren und Gewalt in allen möglichen Ausdrucksformen in der Zeit, in der wir leben, immer stärker wird. Auf die Begierde nach bestimmten Dingen folgt die gewaltsame Aneignung des Begehrten. Ein Jugendlicher, der nach einem Raubüberfall auf einen Juwelier befragt wird (März 2014), illustriert dies eindrucksvoll. Er zeigt ein gewisses Verständnis dafür, dass ein Raubüberfall begangen wird, „um sich etwas Schönes kaufen zu können“. Nur durch die Reue über die Sünden und die Umkehr zu Gott können Begierde und Gewalt besiegt werden.

Habakkuk 1:2

Wie lange, HERR?

Dieser Eröffnungsvers des Dialogs zwischen Habakuk und dem HERRN gibt den Ton für das vor, was in diesem Kapitel folgt. Wir spüren in diesem Kapitel die Spannung, die ein Gerechter erlebt, wenn sein Gebet nicht zufriedenstellend erhört wird oder auf eine Weise beantwortet wird, die noch mehr Fragen aufwirft.

Die Weissagung ist für das Volk bestimmt. Doch Habakuk wendet sich nicht an das Volk, sondern an den HERRN. Indem er in einem Buch niederschreibt, was er zu Gott spricht, wird das Volk in sein Gebet einbezogen. Er ruft um Hilfe (vgl. Jona 2:2) und um Rettung, die nicht kommt. Dieser Ruf ist nicht egoistisch, sondern hat mit der Ehre Gottes zu tun. Wie lange wird Gott die Schmach ertragen, die seinem Namen zugefügt wird? Habakuk drückt die Gefühle des gottesfürchtigen Überrestes des Volkes aus. Er spricht über die Sünden des Volkes nicht mit seinen Landsleuten, sondern mit Gott.

Sein Hilferuf scheint nicht gerade erst begonnen zu haben. Er befindet sich schon lange in einer Situation, in der er um Hilfe ruft. Das geht aus den Worten „wie lange“ hervor. Er fragt, „wie lange“ er noch um Hilfe rufen muss, bevor eine Antwort von Gott kommt. Der Ausruf „wie lange?“ ist ein typischer Ausruf bei einer Klage. Er wird in einer Krisensituation getan, aus der der Sprecher befreit werden möchte und für die er um Hilfe bittet (Ps 13:1 ; 2 ; Ps 6:4 ; Ps 89:47; Jer 12:4; Sach 1:12).

Habakuk fragt Gott, warum Er nicht hört. Das Wort „hören“ bedeutet, dass eine Antwort auf die Frage erwartet wird. Gott hört sein Rufen, aber die Antwort wird nicht gegeben. Das kann zu einer Glaubenskrise führen. Wenn auf eine Bitte um Hilfe keine Antwort gegeben wird, kann das die Frage nach der Gerechtigkeit des Fragenden oder desjenigen, an den die Frage gestellt wird, aufwerfen (vgl. Hiob 19:7 ; Hiob 30:20; Ps 18:42). Ist einer von ihnen vielleicht ungerecht? Habakuk kämpft mit dieser Frage.

Habakuk schreit zu Gott, dass Gewalttaten begangen werden. Er möchte, dass Gott ihn davon befreit. Er benutzt dieses Wort „Gewalt“ – hebräisch hamas – mehrere Male in seinem Buch (Hab 1:2 ; 3 ; 9 ; Hab 2:8 ; 17). Es ist ein Schlüsselwort in seiner Prophezeiung. Gewalt ist eine böse Handlung, die einer Person oder ihrem Eigentum Schaden zufügt.

Gewalt ist unter Gottes Volk weit verbreitet. Habakuk beobachtet, dass Ausbeutung umfangreich auf grausame Art und Weise stattfindet, nur um des eigenen Vorteils willen. Er möchte, dass Gott davon befreit, den Druck davon nimmt. Gewalt ist eine der Hauptmanifestationen der Sünde. Sünde lässt sich in zwei Begriffen zusammenfassen: Begierde und Gewalt. Die Sünde ist durch die Begierde in die Welt gekommen: Eva begehrte, wie Gott zu sein. Die zweite Sünde, als eine Folge der ersten, ist die der Gewalt: Kain tötete seinen Bruder. Wenn die Bindung an Gott aufgegeben ist, gibt es keinen Respekt vor dem, was dem anderen gehört. Lust führt zu Gewalt. Diese beiden Hauptströme der Sünde haben die Flut verursacht (1Mo 6:11).

Wir sehen, wie das Paar von Begehren und Gewalt in allen möglichen Ausdrucksformen in der Zeit, in der wir leben, immer stärker wird. Auf die Begierde nach bestimmten Dingen folgt die gewaltsame Aneignung des Begehrten. Ein Jugendlicher, der nach einem Raubüberfall auf einen Juwelier befragt wird (März 2014), illustriert dies eindrucksvoll. Er zeigt ein gewisses Verständnis dafür, dass ein Raubüberfall begangen wird, „um sich etwas Schönes kaufen zu können“. Nur durch die Reue über die Sünden und die Umkehr zu Gott können Begierde und Gewalt besiegt werden.