Hab 2:4 | GerKingComments | STEP | In geht es um die Kraft des Gesichts, in um die Gewissheit des Gesichts. zeigt die Bedeutung des Glaubens für den Fall, dass sich die Erfüllung des Gesichts verzögert. Wenn es notwendig ist zu warten, ist das eine Gelegenheit für den Glauben, sich als Gewissheit dessen zu erweisen, was man hofft ( ). Das ist nur demjenigen möglich, der sich mit dem Zentrum der Prophetie beschäftigt, nämlich mit Christus. In diesem Vers wird die Menschheit in zwei Gruppen eingeteilt, und zwar so, wie Gott sie sieht. Dies ist die Antwort auf den Kampf des Propheten, der in Habakuk 1,12–17 beschrieben wird. Der erste Teil dieses Verses betrifft den stolzen, aufgeblasenen, übermütigen Chaldäer. Gott kennt sein Inneres. Dennoch benutzt Gott ihn. „Seine Seele“ bezieht sich vor allem auf seine Gier und Begierde. Was er begehrt, kommt nicht aus ehrlichem Verlangen, sondern aus einem verdorbenen, unaufrichtigen, verbogenen Geist. Ein arroganter Mensch ist niemals aufrichtig. Was von diesem Mann gesagt wird – wir können z. B. an Belsazar denken ( ) – gilt auch allgemein für jeden Menschen, der im Unglauben lebt. Der zweite Teil des Verses bezieht sich auf den Gerechten, d. h. den Gläubigen in Israel. Er wird durch seinen Glauben leben, d. h. durch sein Vertrauen auf Gott ( ; ; ). Der Gerechte steht in scharfem Gegensatz zum Stolzen. Der Gerechte lebt aus seinem Glauben, und sein Glaube bringt ihn zur Demut vor Gott. Habakuk braucht nicht daran zu zweifeln, dass die Aufgeblasenheit des Chaldäers sein eigenes Verderben bewirken wird, während der Gottesfürchtige ständig zum HERRN aufblickt und leben wird. Der Gerechte kann durch seinen Glauben in einer Welt voller Ungerechtigkeit leben, seine Fragen an Gott richten und im Vertrauen auf Ihn seinen Weg gehen, auch wenn sich die Situation um ihn herum nicht ändert. Erst wenn der Herr Jesus wiederkommt, wird Er alles in Ordnung bringen. Bis dahin lebt der Gläubige durch seinen Glauben. Paulus ist ein solcher Leser und Läufer, um den es in geht. Er hat die Antwort gelesen und sie an den Gläubigen und an den Sünder weitergegeben. Er zitiert diesen 1. im Römerbrief ( ) und 2. im Galaterbrief ( ). Es wird auch noch zitiert 3. im Hebräerbrief ( ). Wir sehen, dass jedes Mal ein anderer Akzent gesetzt wird. 1. In Römer 1 beantwortet er mit diesem Vers die Frage von Hiob: Wie könnte ein Mensch gerecht sein vor Gott ( )? Die Antwort ist, dass es durch das von Christus vollbrachte Erlösungswerk möglich ist. Christus hat alles getan, um die Schuld zu tilgen. Wer das glaubt, ist ein Gerechter, der durch seinen Glauben leben kann. Die Betonung liegt hier auf dem Gerechten . Hier sehen wir, wie eine Aussage aus dem kleinen Buch Habakuk von fundamentaler Bedeutung für die Rechtfertigung durch Gott im Evangelium ist. Die Gerechtigkeit ist kein Prozess, sondern ein endgültiger Akt mit einem bleibenden Ergebnis. 2. In Galater 3 geht es um den Glauben im Gegensatz zu den Werken des Gesetzes. Paulus zitiert diesen Vers von Habakuk, um zu zeigen, dass es unmöglich ist, das Leben aufgrund von Gesetzeswerken zu erlangen. Gesetz und Glaube haben überhaupt keine Schnittstelle. Die Betonung liegt hier auf dem Glauben . Nur durch den Glauben an Gott und seinen Christus ist es möglich, als ein Gerechter zu leben. 3. In Hebräer 10 geht es, wie der Kontext zeigt, um den Gegensatz zwischen Leben und Tod oder Zurückziehen zum Verderben ( ). Die Warnung ist, sich nicht zurückzuziehen und umzukommen, sondern durch den Glauben zu leben. Alle Glaubenshelden des folgenden Kapitels, Hebräer 11, haben durch Glauben gelebt. Die Betonung liegt hier auf dem Leben im Blick auf das bessere Vaterland. Solange sich das prophetische Wort noch nicht erfüllt hat und noch Chaos in der Welt herrscht, hat der Gottesfürchtige nur einen Halt und das ist der Glaube. Es geht um den praktischen Glauben für das Leben auf der Erde. Glaube ist das unerschütterliche Vertrauen in die Treue Gottes, dass Er seine Verheißungen erfüllen wird ( ). Der Glaube unterwirft sich Gott im Vertrauen, während der Chaldäer aufgeblasen ist und auf sich selbst vertraut.

Habakkuk 2:4

Der Aufgeblasene und der Gerechte

In Hab 2:2 geht es um die Kraft des Gesichts, in Hab 2:3 um die Gewissheit des Gesichts. Hab 2:4 zeigt die Bedeutung des Glaubens für den Fall, dass sich die Erfüllung des Gesichts verzögert. Wenn es notwendig ist zu warten, ist das eine Gelegenheit für den Glauben, sich als Gewissheit dessen zu erweisen, was man hofft (Heb 11:1). Das ist nur demjenigen möglich, der sich mit dem Zentrum der Prophetie beschäftigt, nämlich mit Christus.

In diesem Vers wird die Menschheit in zwei Gruppen eingeteilt, und zwar so, wie Gott sie sieht. Dies ist die Antwort auf den Kampf des Propheten, der in Habakuk 1,12–17 beschrieben wird. Der erste Teil dieses Verses betrifft den stolzen, aufgeblasenen, übermütigen Chaldäer. Gott kennt sein Inneres. Dennoch benutzt Gott ihn.

„Seine Seele“ bezieht sich vor allem auf seine Gier und Begierde. Was er begehrt, kommt nicht aus ehrlichem Verlangen, sondern aus einem verdorbenen, unaufrichtigen, verbogenen Geist. Ein arroganter Mensch ist niemals aufrichtig. Was von diesem Mann gesagt wird – wir können z. B. an Belsazar denken (Dan 5:22-28) – gilt auch allgemein für jeden Menschen, der im Unglauben lebt.

Der zweite Teil des Verses bezieht sich auf den Gerechten, d. h. den Gläubigen in Israel. Er wird durch seinen Glauben leben, d. h. durch sein Vertrauen auf Gott (1Mo 15:6; 2Chr 20:20; Jes 7:9). Der Gerechte steht in scharfem Gegensatz zum Stolzen. Der Gerechte lebt aus seinem Glauben, und sein Glaube bringt ihn zur Demut vor Gott. Habakuk braucht nicht daran zu zweifeln, dass die Aufgeblasenheit des Chaldäers sein eigenes Verderben bewirken wird, während der Gottesfürchtige ständig zum HERRN aufblickt und leben wird.

Der Gerechte kann durch seinen Glauben in einer Welt voller Ungerechtigkeit leben, seine Fragen an Gott richten und im Vertrauen auf Ihn seinen Weg gehen, auch wenn sich die Situation um ihn herum nicht ändert. Erst wenn der Herr Jesus wiederkommt, wird Er alles in Ordnung bringen. Bis dahin lebt der Gläubige durch seinen Glauben.

Paulus ist ein solcher Leser und Läufer, um den es in Hab 2:2 geht. Er hat die Antwort gelesen und sie an den Gläubigen und an den Sünder weitergegeben. Er zitiert diesen Hab 2:4

1. im Römerbrief (Röm 1:17) und

2. im Galaterbrief (Gal 3:11).

Es wird auch noch zitiert

3. im Hebräerbrief (Heb 10:37).

Wir sehen, dass jedes Mal ein anderer Akzent gesetzt wird.

1. In Römer 1 beantwortet er mit diesem Vers die Frage von Hiob: Wie könnte ein Mensch gerecht sein vor Gott (Hiob 9:2)? Die Antwort ist, dass es durch das von Christus vollbrachte Erlösungswerk möglich ist. Christus hat alles getan, um die Schuld zu tilgen. Wer das glaubt, ist ein Gerechter, der durch seinen Glauben leben kann. Die Betonung liegt hier auf dem Gerechten. Hier sehen wir, wie eine Aussage aus dem kleinen Buch Habakuk von fundamentaler Bedeutung für die Rechtfertigung durch Gott im Evangelium ist. Die Gerechtigkeit ist kein Prozess, sondern ein endgültiger Akt mit einem bleibenden Ergebnis.

2. In Galater 3 geht es um den Glauben im Gegensatz zu den Werken des Gesetzes. Paulus zitiert diesen Vers von Habakuk, um zu zeigen, dass es unmöglich ist, das Leben aufgrund von Gesetzeswerken zu erlangen. Gesetz und Glaube haben überhaupt keine Schnittstelle. Die Betonung liegt hier auf dem Glauben. Nur durch den Glauben an Gott und seinen Christus ist es möglich, als ein Gerechter zu leben.

3. In Hebräer 10 geht es, wie der Kontext zeigt, um den Gegensatz zwischen Leben und Tod oder Zurückziehen zum Verderben (Heb 10:37 ; 38). Die Warnung ist, sich nicht zurückzuziehen und umzukommen, sondern durch den Glauben zu leben. Alle Glaubenshelden des folgenden Kapitels, Hebräer 11, haben durch Glauben gelebt. Die Betonung liegt hier auf dem Leben im Blick auf das bessere Vaterland.

Solange sich das prophetische Wort noch nicht erfüllt hat und noch Chaos in der Welt herrscht, hat der Gottesfürchtige nur einen Halt und das ist der Glaube. Es geht um den praktischen Glauben für das Leben auf der Erde. Glaube ist das unerschütterliche Vertrauen in die Treue Gottes, dass Er seine Verheißungen erfüllen wird (Ps 89:34 ; 35). Der Glaube unterwirft sich Gott im Vertrauen, während der Chaldäer aufgeblasen ist und auf sich selbst vertraut.