Hab 3:2 | GerKingComments | STEP | Nun spricht Habakuk davon, dass der HERR ihm geantwortet hat, während er anfangs so sehr damit gerungen hat, dass Gott ihn nicht hörte ( ). Seine erste Übung in Gottes Gegenwart ist von Furcht geprägt, als er erkennt, dass der Zustand des Volkes so schlecht ist, dass Gott es richten muss. Was der Prophet in Habakuk 2 über die Babylonier hört, erfüllt ihn mit Schrecken und Angst. Er drückt nun Gott gegenüber aus, dass Er sein Werk erfüllen wird, sowohl durch Babylon gegenüber Israel als auch gegenüber Babylon selbst. Sein Werk ist ein Werk im Gericht gegen den Feind und in der Gnade gegen Israel. Wir sehen, wie dieses Werk Gestalt annimmt. Es geht um sein Werk, „ dein Werk“, nicht um unseres. Es geht darum, dass Gott sein Werk belebt. Es ist nicht ein Werk am Anfang oder am Ende, sondern „inmitten der Jahre“. Der Anfang ist der Beginn des Werkes Gottes in der Erlösung Israels. Das Ende ist die Errettung Israels in der Endzeit. Die mittlere Zeit ist die Zeit, in der der Prophet lebt. Er lebt zwischen der Zeit der Züchtigung Babylons durch den HERRN als notwendigem Anfang der Erlösung und dem Zerbrechen Babylons durch den HERRN. Es ist ein Gebet derer, die in der Mitte ihres Lebens stehen. Dann kann das Gefühl kommen, dass die ersten Kräfte am Schwinden sind und dass der Erfolg der vergangenen Tage nicht wiederholt werden kann. Aber wir sollten uns daran erinnern, dass es Gottes Werk ist und dass Er es in der Mitte der Jahre beleben kann. Er kann es uns bekannt machen, wenn wir es vergessen haben oder es brauchen. Wenn wir eine schwere Zeit haben und Gottes Züchtigung spüren, können wir Ihn an seine Barmherzigkeit erinnern. Das Volk hat jedes Recht auf Rettung verwirkt, aber die Barmherzigkeit Gottes kann angesprochen werden. Man kann sich nicht auf Verdienste berufen, sondern auf die Gnade. Sich darauf zu berufen bedeutet, Schuld zu bekennen ( ). In Bezug auf Israel bittet der Prophet Gott, seinen Zorn durch Erbarmen zu mildern. Gott wird dies an den Gläubigen in seinem Volk tun.

Habakkuk 3:2

Das Werk des HERRN

Nun spricht Habakuk davon, dass der HERR ihm geantwortet hat, während er anfangs so sehr damit gerungen hat, dass Gott ihn nicht hörte (Hab 1:2). Seine erste Übung in Gottes Gegenwart ist von Furcht geprägt, als er erkennt, dass der Zustand des Volkes so schlecht ist, dass Gott es richten muss. Was der Prophet in Habakuk 2 über die Babylonier hört, erfüllt ihn mit Schrecken und Angst. Er drückt nun Gott gegenüber aus, dass Er sein Werk erfüllen wird, sowohl durch Babylon gegenüber Israel als auch gegenüber Babylon selbst. Sein Werk ist ein Werk im Gericht gegen den Feind und in der Gnade gegen Israel. Wir sehen, wie dieses Werk Gestalt annimmt.

Es geht um sein Werk, „dein Werk“, nicht um unseres. Es geht darum, dass Gott sein Werk belebt. Es ist nicht ein Werk am Anfang oder am Ende, sondern „inmitten der Jahre“. Der Anfang ist der Beginn des Werkes Gottes in der Erlösung Israels. Das Ende ist die Errettung Israels in der Endzeit. Die mittlere Zeit ist die Zeit, in der der Prophet lebt. Er lebt zwischen der Zeit der Züchtigung Babylons durch den HERRN als notwendigem Anfang der Erlösung und dem Zerbrechen Babylons durch den HERRN.

Es ist ein Gebet derer, die in der Mitte ihres Lebens stehen. Dann kann das Gefühl kommen, dass die ersten Kräfte am Schwinden sind und dass der Erfolg der vergangenen Tage nicht wiederholt werden kann. Aber wir sollten uns daran erinnern, dass es Gottes Werk ist und dass Er es in der Mitte der Jahre beleben kann. Er kann es uns bekannt machen, wenn wir es vergessen haben oder es brauchen. Wenn wir eine schwere Zeit haben und Gottes Züchtigung spüren, können wir Ihn an seine Barmherzigkeit erinnern.

Das Volk hat jedes Recht auf Rettung verwirkt, aber die Barmherzigkeit Gottes kann angesprochen werden. Man kann sich nicht auf Verdienste berufen, sondern auf die Gnade. Sich darauf zu berufen bedeutet, Schuld zu bekennen (Ps 51:3 ; 4). In Bezug auf Israel bittet der Prophet Gott, seinen Zorn durch Erbarmen zu mildern. Gott wird dies an den Gläubigen in seinem Volk tun.