Hos 10:1 | GerKingComments | STEP | Wohlstand, auch heutzutage, ist eine Angelegenheit, die den Menschen im Allgemeinen von Gott trennt. Anstatt Gott für den erlangten Wohlstand zu ehren, betreibt das Volk Götzendienst. Für die Gefahren, die von außen drohen, sucht das Volk Unterstützung bei Assyrien. Der Prophet bringt die Ursache der Entfremdung von Gott ans Licht: Die Sünde von Gibea ist noch immer lebendig. Das Böse, das in der Vergangenheit getan wurde, ist in seinem Ursprung nicht gerichtet worden. Gott gibt dem Volk eine neue Chance, indem Er sie aufruft, sich einen Neubruch zu pflügen ( ). Leider ergreift das Volk diese Chance nicht und darum kann das Gericht nicht ausbleiben. Dieser Vers weist auf den Wohlstand hin, den es in Israel gibt, besonders in den Tagen von Jerobeam II. Aber je mehr Gott sie segnet, desto eifriger werden sie in ihrer sündigen Anbetung: ein Altar nach dem anderen entsteht. Und die Frucht ist für sie selbst ( ). Wofür verwenden wir das, was der Herr uns gegeben hat? Unseren Verstand, unser Gedächtnis, unsere Kraft, unsere Gesundheit, unsere Besitztümer? Zur Befriedigung unserer eigenen Begierden oder für Ihn? Israel ist der Weinstock und der Weinberg des HERRN ( ; ). Aber er bringt schlechte Früchte hervor ( ). Dann kommt der Herr Jesus als „der wahre Weinstock“ ( ). Alles, was Er tut, ist vollkommene Frucht für den Vater. Jeder, der in Ihm bleibt, bringt auch viel und gute Frucht für den Vater hervor. Ohne den Herrn Jesus, also ohne Ihn, können wir nichts tun, was Frucht für den Vater bedeutet ( ). Für diesen Wohlstand dankt das Volk nicht Gott, sondern den Götzen. Es werden immer mehr Altäre gebaut. Ein Altar ist ein Symbol für Anbetung. Der Bau all dieser Altäre bedeutet nichts anderes, als dass sie die Quellen des Wohlstands immer mehr außerhalb Gottes suchen. Möglicherweise haben sie einen Altar für die Sonne und einen für den Regen, einen anderen für den Handel und einen weiteren für die Gesundheit. Jedes Mal wird ein neuer Altar erfunden, aus Angst, dass ein Götze vergessen wird. Der Mensch ist immer noch so, auch heute noch. Er sucht sein Seelenheil in allen möglichen Formen der Spiritualität. Es werden immer mehr Amulette getragen, Ringe, Halsketten, Piercings, was auch immer. Als Ergebnis erwartet man Wohlstand, Schutz oder ein sicheres Gefühl zu bekommen. Gott wird dabei völlig ausgeklammert. Je mehr und größer die Früchte, desto mehr gibt es für die Altäre, desto mehr gibt es für die Anbetung der Götzen. Es ist viel Religiosität durch die vielen Altäre spürbar, aber nichts davon kann von Gott angenommen werden. Hier wird angeprangert, dass das Volk versagt hat, weil es seinen eigenen Nutzen sucht, anstatt Gottes Absichten zu erfüllen. Die Altäre sind Zentren der eigenen Interessen statt Symbole und Zentren der heiligen Opfergaben. Das ist ein großer Gegensatz zu Christus, der nie sein eigenes Interesse suchte. Es ist auch ein großer Gegensatz zu Timotheus, von dem Paulus bezeugen kann, dass er nicht sein eigenes Interesse sucht, sondern das der anderen ( ). Darin gleicht er Christus. Das ist die Berufung eines jeden Christen. Der wahre Dienst für Gott findet nur auf zwei Altären statt: dem kupfernen Brandopferaltar und dem goldenen Räucheraltar. Der erste Altar ist mehr mit dem Werk des Herrn Jesus am Kreuz als Brandopfer für Gott verbunden; der zweite Altar ist mehr mit der Herrlichkeit seiner Person verbunden, mit allen Eigenschaften von Ihm, der Gott und Mensch in einer Person ist. Gott möchte von uns hören, was wir von seinem Sohn denken. Anbetung ist: Gott zu sagen, wer der Herr Jesus für Ihn und für uns ist. Wenn Er aus unserer Anbetung verschwindet, wird dieser Platz von etwas aus der Schöpfung oder etwas von uns selbst eingenommen, und das kann Gott nicht akzeptieren. Dann senken wir den Standard, den Inhalt und den Gegenstand der Anbetung auf die Ebene der Schöpfung und bringen den Dämonen Ehre ( ). Gott kann nur das annehmen, was in Verbindung mit der Person und dem Werk seines Sohnes steht, und Er möchte es mit uns teilen.

Hosea 10:1

Einleitung

Wohlstand, auch heutzutage, ist eine Angelegenheit, die den Menschen im Allgemeinen von Gott trennt. Anstatt Gott für den erlangten Wohlstand zu ehren, betreibt das Volk Götzendienst. Für die Gefahren, die von außen drohen, sucht das Volk Unterstützung bei Assyrien. Der Prophet bringt die Ursache der Entfremdung von Gott ans Licht: Die Sünde von Gibea ist noch immer lebendig. Das Böse, das in der Vergangenheit getan wurde, ist in seinem Ursprung nicht gerichtet worden. Gott gibt dem Volk eine neue Chance, indem Er sie aufruft, sich einen Neubruch zu pflügen (Hos 10:12). Leider ergreift das Volk diese Chance nicht und darum kann das Gericht nicht ausbleiben.

Für wen ist unsere Frucht?

Dieser Vers weist auf den Wohlstand hin, den es in Israel gibt, besonders in den Tagen von Jerobeam II. Aber je mehr Gott sie segnet, desto eifriger werden sie in ihrer sündigen Anbetung: ein Altar nach dem anderen entsteht. Und die Frucht ist für sie selbst (Hos 9:4). Wofür verwenden wir das, was der Herr uns gegeben hat? Unseren Verstand, unser Gedächtnis, unsere Kraft, unsere Gesundheit, unsere Besitztümer? Zur Befriedigung unserer eigenen Begierden oder für Ihn?

Israel ist der Weinstock und der Weinberg des HERRN (Ps 80:9; Jes 5:7). Aber er bringt schlechte Früchte hervor (Jes 5:2). Dann kommt der Herr Jesus als „der wahre Weinstock“ (Joh 15:1). Alles, was Er tut, ist vollkommene Frucht für den Vater. Jeder, der in Ihm bleibt, bringt auch viel und gute Frucht für den Vater hervor. Ohne den Herrn Jesus, also ohne Ihn, können wir nichts tun, was Frucht für den Vater bedeutet (Joh 15:5).

Für diesen Wohlstand dankt das Volk nicht Gott, sondern den Götzen. Es werden immer mehr Altäre gebaut. Ein Altar ist ein Symbol für Anbetung. Der Bau all dieser Altäre bedeutet nichts anderes, als dass sie die Quellen des Wohlstands immer mehr außerhalb Gottes suchen. Möglicherweise haben sie einen Altar für die Sonne und einen für den Regen, einen anderen für den Handel und einen weiteren für die Gesundheit. Jedes Mal wird ein neuer Altar erfunden, aus Angst, dass ein Götze vergessen wird.

Der Mensch ist immer noch so, auch heute noch. Er sucht sein Seelenheil in allen möglichen Formen der Spiritualität. Es werden immer mehr Amulette getragen, Ringe, Halsketten, Piercings, was auch immer. Als Ergebnis erwartet man Wohlstand, Schutz oder ein sicheres Gefühl zu bekommen. Gott wird dabei völlig ausgeklammert.

Je mehr und größer die Früchte, desto mehr gibt es für die Altäre, desto mehr gibt es für die Anbetung der Götzen. Es ist viel Religiosität durch die vielen Altäre spürbar, aber nichts davon kann von Gott angenommen werden. Hier wird angeprangert, dass das Volk versagt hat, weil es seinen eigenen Nutzen sucht, anstatt Gottes Absichten zu erfüllen. Die Altäre sind Zentren der eigenen Interessen statt Symbole und Zentren der heiligen Opfergaben.

Das ist ein großer Gegensatz zu Christus, der nie sein eigenes Interesse suchte. Es ist auch ein großer Gegensatz zu Timotheus, von dem Paulus bezeugen kann, dass er nicht sein eigenes Interesse sucht, sondern das der anderen (Phil 2:19-21). Darin gleicht er Christus. Das ist die Berufung eines jeden Christen.

Der wahre Dienst für Gott findet nur auf zwei Altären statt: dem kupfernen Brandopferaltar und dem goldenen Räucheraltar. Der erste Altar ist mehr mit dem Werk des Herrn Jesus am Kreuz als Brandopfer für Gott verbunden; der zweite Altar ist mehr mit der Herrlichkeit seiner Person verbunden, mit allen Eigenschaften von Ihm, der Gott und Mensch in einer Person ist. Gott möchte von uns hören, was wir von seinem Sohn denken. Anbetung ist: Gott zu sagen, wer der Herr Jesus für Ihn und für uns ist.

Wenn Er aus unserer Anbetung verschwindet, wird dieser Platz von etwas aus der Schöpfung oder etwas von uns selbst eingenommen, und das kann Gott nicht akzeptieren. Dann senken wir den Standard, den Inhalt und den Gegenstand der Anbetung auf die Ebene der Schöpfung und bringen den Dämonen Ehre (1Kor 10:19 ; 20). Gott kann nur das annehmen, was in Verbindung mit der Person und dem Werk seines Sohnes steht, und Er möchte es mit uns teilen.