Hosea 4:1

Einleitung

Nach den ersten drei Kapiteln, die die Einleitung des Buches bilden, folgt nun der Hauptteil der Prophezeiung Hoseas. Darin appelliert der Heilige Geist entrüstet an das Gewissen Israels wegen des zunehmenden Übels. Die ersten Kapitel spielen sich in der Zeit der Herrschaft Jerobeams II. ab. Was in Hosea 4,1–6,3 folgt, versetzt uns in einen späteren Teil der Geschichte Israels, das Zehnstämmereich. Dies zeigt sich in den Anspielungen auf die Königsmorde.

„Blutschuld reiht sich an Blutschuld“ (Hos 4:2) ist eine solche Anspielung. Hier können wir an Sekarja denken, den letzten Nachkommen aus dem Geschlecht Jehus, der von Sallum ermordet wird, und an Sallum, der seinerseits von Menachem ermordet wird. Menachems Nachfolger, sein Sohn Pekachja, wird von Pekach ermordet, der wiederum von Hosea, dem letzten König des Zehnstämmereichs, ermordet wird. Die Geschichte dieser Königsmorde wird in 2. Könige 15 beschrieben (2Kön 15:8-10; 13; 14; 25; 30). Der Prophet Hosea nennt ihre Namen nicht; er will dem Volk nur ihren moralischen Zustand vor Augen führen.

In diesem Teil der Prophezeiung ist viel von den Führern des Volkes und anderen Oberhäuptern die Rede, wie den Priestern und den Propheten. Von der strahlenden Zukunft, die in den ersten drei Kapitel erwähnt wird, ist in den Tagen des Propheten nicht viel zu sehen. Doch in regelmäßigen Abständen bricht ein Hoffnungsschimmer durch die Reihe von Anklagen, die der Prophet über das Volk ausschüttet. Diese Hoffnungsschimmer sind charakteristisch für alle „schreibenden“ Propheten.

In diesem Kapitel werden die Zustände im einfachen Volk und das Verhalten der geistlichen Führer behandelt. In scharfen Worten wird die Anklage erhoben. Hos 4:6 drückt den Kern aller Abweichung und des Verfalls aus: Es gibt keine Erkenntnis. Wenn es kein Wissen darüber gibt, was Gott will, kommen die Menschen zu den sündhaftesten Praktiken.

Wegen der Hartnäckigkeit ihres sündigen Verhaltens muss Gott Gericht halten. Er wird seine Hände von ihnen abziehen und sie sich selbst überlassen. Dieses endgültige Gericht kommt wie folgt zustande:

1. Erstens zeigt Gott, dass Er nicht mehr auf sie hören wird.

2. Dann, in Hos 4:14, sagt Er, dass das Gericht vergeblich ist.

3. Schließlich kommt Er in den Hos 4:17; 18 mit dem schlimmsten Gericht, indem Er das Volk sich selbst überlässt. Denn kein schlimmeres Gericht kann einen Menschen oder ein Volk treffen, als sich selbst überlassen zu sein, ohne Gott.

Was wir in den Hos 4:1; 2 lesen erinnert an Römer 3. Es gibt eine Beschreibung dessen, was ein Mensch ohne Gott ist und tut (Röm 3:9-19). Diese Beschreibung gilt für alle Menschen, ohne Ausnahme. Aber Hosea wendet sich an das Volk Gottes. Das macht seine Anklage umso eindringlicher.

Der Rechtsstreit des HERRN

Der erste Aufruf, der an das ganze Volk ergeht, ist der, zu hören. Von wem darf Gott mehr erwarten, dass sie auf Ihn hören, als von denen, die sich als sein Volk bekennen? Sie wollen wohl auf ein tröstendes Wort hören, aber werden sie auch zuhören, wenn eine Ermahnung kommt oder wenn eine Anklage gegen sie erhoben wird? Der HERR ist der Ankläger. Die Anklage klingt zunächst recht allgemein.

In diesem Vers weist Hosea auf Dinge hin, die er bei dem Volk vermisst. Es sollte sie dort eigentlich geben! Im nächsten Vers spricht er über Dinge, die unter dem Volk vorhanden sind, während diese Dinge gerade nicht dort gefunden werden sollten.

1. Das Erste, was fehlt, ist „Wahrheit“ oder „Treue“. Das bedeutet Zuverlässigkeit sowie Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit.

2. Außerdem fehlt „Güte“, was bedeutet, dass das Gutmütigkeit und Wohlwollen nicht zu finden sind.

3. Der dritte Mangel ist die „Erkenntnis Gottes“. Diese Erkenntnis, die in der Zukunft vorhanden sein wird (Hos 2:22), fehlt hier völlig. Dieser Mangel an Erkenntnis ist die Folge einer inneren Entfremdung von Gott, das heißt, das Herz ist nicht mehr auf Gott ausgerichtet. Das Ergebnis kann nichts anderes sein als eine geistliche Wüste.

In diesem Kapitel steht die mangelnde Erkenntnis Gottes im Mittelpunkt (Hos 4:1; 6; 14). Alle Missstände sind eine Folge davon. Wenn Erkenntnis Gottes fehlt, ist nichts Gutes zu erwarten. Mit Erkenntnis ist nicht das intellektuelle Wissen gemeint. Das begegnet uns auch beim Teufel. Es geht um eine tiefe persönliche Beziehung, ein Erkennen mit dem Herzen. Um eine solche Erkenntnis zu erfahren, ist es notwendig, das Wort Gottes zu studieren. Wenn jemand ehrlich ist, wird seine Erkenntnis von Gott in seiner Lebensweise sichtbar werden.

Gott zu kennen und im Bösen zu leben, passt nicht zusammen. Wer die Gewohnheit hat, zu sündigen, kennt Gott nicht. Paulus weist wiederholt auf diese Unwissenheit als Ursache für sündige Einstellungen und ein daraus folgendes sündiges Verhalten hin (1Kor 15:34; Eph 4:17-19; 1Thes 4:13).

Copyright information for GerKingComments