Mic 1:10 | GerKingComments | STEP | Ab wird der Einmarsch der Assyrer und ihre Belagerung Jerusalems beschrieben. Auch bei Jesaja wird dieser Einmarsch beschrieben ( ). Aber es gibt einen Unterschied. Jesaja zählt eher die verschiedenen Orte als Stationen auf dem Marsch der Assyrer auf. Die Beschreibung bei Micha ist gemischter, mit den Ursachen der verschiedenen Städte, die von diesem Gericht betroffen sind. In den werden verschiedene Orte erwähnt, die der Schauplatz des Elends sein werden. Die meisten der Orte liegen, soweit bekannt, in der Nähe von Michas Geburtsort. Der Prophet sieht also ein schreckliches Verhängnis über seinen Geburtsort und dessen unmittelbare Umgebung kommen. Es werden zehn Städte erwähnt. Zehn ist die Zahl der Verantwortung. Darin haben Israel und Juda versagt und als Folge davon kommt nun das Gericht über sie. Die ersten Städte, die erwähnt werden, liegen im Hügelland von Juda auf dem Weg des Feindes von Samaria nach Jerusalem. Die nächsten Städte liegen in der Nähe von Jerusalem. Die Städte Judas, die seine Geißel erlebt haben, werden aufgelistet, jeweils in Begriffen, die ein Wortspiel mit dem Namen der Stadt darstellen. Die Liste wird durch geteilt, wo wieder das Tor Jerusalems erwähnt wird. Zweimal werden jeweils fünf Städte genannt. Dies hat zu der Vermutung geführt, dass die ersten fünf genannten Städte nördlich und die nächsten fünf südlich von Jerusalem liegen, womit Micha gleichzeitig andeutet, dass das Gericht von Norden her stattfindet. Der Abschnitt der beginnt mit Worten, die an Davids Trauer über den Tod von Saul und Jonathan erinnern ( ). Der Abschnitt endet mit dem Namen der Höhle, in der sich David vor Saul versteckte ( ). Diese dunklen Momente in Davids Leben bilden sozusagen den Hintergrund für die Beschreibung des Falls der Städte, von denen Micha spricht. Der Fall Sauls symbolisiert den Fall des gesamten Königreichs Israel. In der Höhle sehen wir, dass es in Zeiten des Gerichts eine Zuflucht für diejenigen gibt, die Gottes Gericht als gerechtfertigt anerkennen. Dort ist und verbirgt sich die Herrlichkeit Israels ( ). Das Erste, was Micha tut, ist, das Volk zu warnen, dass diese Botschaft nicht nach Gat, der Philisterstadt, weitergegeben wird. Der Prophet fürchtet den rachsüchtigen Jubel dieser Feinde des Volkes Gottes (vgl. ). Das Volk soll dort nicht einmal einen Ausdruck von Traurigkeit zeigen. Das macht ihnen klar, dass sie das Gericht in ihrer eigenen Stadt ertragen sollen. Es ist ihnen nicht erlaubt, Unterstützung von anderen zu suchen. Das volle Gewicht des Gerichts soll über sie hinweggehen. Es ist auch eine Warnung, dass sie nicht an den falschen Stellen, bei den falschen Personen nach Mitleid suchen sollen. Wenn sie das tun, wird es ihren Schmerz nur noch schlimmer machen. Die erste Stadt in Juda ist „Beth-Leaphra“, was „Haus des Staubs“ bedeutet. Sich im Staub zu wälzen, ist ein Wortspiel. Es bedeutet, sich entsprechend der Bedeutung des Namens ihrer Stadt zu verhalten. Sich im Staub zu wälzen, ist ein Zeichen der Trauer ( ; ; ). Gott will immer mit seinem Gericht bewirken, dass der Mensch sich vor Ihm demütigt und die Gerechtigkeit seines Gerichts anerkennt.

Micah 1:10

Gat und Beth-Leaphra

Ab Mich 1:10 wird der Einmarsch der Assyrer und ihre Belagerung Jerusalems beschrieben. Auch bei Jesaja wird dieser Einmarsch beschrieben (Jes 10:28-32). Aber es gibt einen Unterschied. Jesaja zählt eher die verschiedenen Orte als Stationen auf dem Marsch der Assyrer auf. Die Beschreibung bei Micha ist gemischter, mit den Ursachen der verschiedenen Städte, die von diesem Gericht betroffen sind.

In den Mich 1:10-15 werden verschiedene Orte erwähnt, die der Schauplatz des Elends sein werden. Die meisten der Orte liegen, soweit bekannt, in der Nähe von Michas Geburtsort. Der Prophet sieht also ein schreckliches Verhängnis über seinen Geburtsort und dessen unmittelbare Umgebung kommen.

Es werden zehn Städte erwähnt. Zehn ist die Zahl der Verantwortung. Darin haben Israel und Juda versagt und als Folge davon kommt nun das Gericht über sie. Die ersten Städte, die erwähnt werden, liegen im Hügelland von Juda auf dem Weg des Feindes von Samaria nach Jerusalem. Die nächsten Städte liegen in der Nähe von Jerusalem. Die Städte Judas, die seine Geißel erlebt haben, werden aufgelistet, jeweils in Begriffen, die ein Wortspiel mit dem Namen der Stadt darstellen.

Die Liste wird durch Mich 1:12 geteilt, wo wieder das Tor Jerusalems erwähnt wird. Zweimal werden jeweils fünf Städte genannt. Dies hat zu der Vermutung geführt, dass die ersten fünf genannten Städte nördlich und die nächsten fünf südlich von Jerusalem liegen, womit Micha gleichzeitig andeutet, dass das Gericht von Norden her stattfindet.

Der Abschnitt der Mich 1:10-15 beginnt mit Worten, die an Davids Trauer über den Tod von Saul und Jonathan erinnern (2Sam 1:20). Der Abschnitt endet mit dem Namen der Höhle, in der sich David vor Saul versteckte (1Sam 22:1). Diese dunklen Momente in Davids Leben bilden sozusagen den Hintergrund für die Beschreibung des Falls der Städte, von denen Micha spricht. Der Fall Sauls symbolisiert den Fall des gesamten Königreichs Israel. In der Höhle sehen wir, dass es in Zeiten des Gerichts eine Zuflucht für diejenigen gibt, die Gottes Gericht als gerechtfertigt anerkennen. Dort ist und verbirgt sich die Herrlichkeit Israels (Mich 1:15).

Das Erste, was Micha tut, ist, das Volk zu warnen, dass diese Botschaft nicht nach Gat, der Philisterstadt, weitergegeben wird. Der Prophet fürchtet den rachsüchtigen Jubel dieser Feinde des Volkes Gottes (vgl. 2Sam 1:20). Das Volk soll dort nicht einmal einen Ausdruck von Traurigkeit zeigen.

Das macht ihnen klar, dass sie das Gericht in ihrer eigenen Stadt ertragen sollen. Es ist ihnen nicht erlaubt, Unterstützung von anderen zu suchen. Das volle Gewicht des Gerichts soll über sie hinweggehen. Es ist auch eine Warnung, dass sie nicht an den falschen Stellen, bei den falschen Personen nach Mitleid suchen sollen. Wenn sie das tun, wird es ihren Schmerz nur noch schlimmer machen.

Die erste Stadt in Juda ist „Beth-Leaphra“, was „Haus des Staubs“ bedeutet. Sich im Staub zu wälzen, ist ein Wortspiel. Es bedeutet, sich entsprechend der Bedeutung des Namens ihrer Stadt zu verhalten. Sich im Staub zu wälzen, ist ein Zeichen der Trauer (Jos 7:6; Hiob 16:15; Jes 47:1). Gott will immer mit seinem Gericht bewirken, dass der Mensch sich vor Ihm demütigt und die Gerechtigkeit seines Gerichts anerkennt.