Mic 1:5-7 | GerKingComments | STEP | „Das alles“ bezieht sich auf das ehrfurchtgebietende Auftreten Gottes als Richter in den vorangegangenen Versen und auf die Konsequenzen, die sich daraus ergeben. Der Grund für Gottes Handeln liegt in den Übertretungen und Sünden des Volkes. Der Sitz der Verdorbenheit befindet sich in der Hauptstadt des jeweiligen Reiches: Samaria und Jerusalem. Durch die getrennte Erwähnung dieser Namen werden die zehn und die zwei Stämme getrennt als Gegenstände von Gottes Gericht gesehen. Die Tatsache, dass Samaria „die Übertretung Jakobs“ ist, bedeutet, dass alle Sünden der zehn Stämme konzentriert in der Hauptstadt zu finden sind. Es bedeutet nicht, dass sie nur in Samaria zu finden sind, sondern was in Samaria zu finden ist, ist ein Ausbruch der Sünden, die überall vorhanden sind. Menschen aus dem ganzen Land gehen dorthin, um ihre sündigen Begierden auf schändlichster Weise zum Ausdruck zu bringen. Dort kommt der Eiter der Sünde des ganzen Landes zu einem stinkenden Ausbruch. In gleicher Weise wird Jerusalem „die Höhen Judas“ genannt. Die Sünde Judas wird hier genauer als die Höhen bezeichnet, d. h. Orte, an denen Götzendienst betrieben wird ( ). Hohe Stätten sind hier Orte auf Bergen und Hügeln, wo Altäre errichtet wurden, um den Götzen zu opfern. Diese Orte sind ein Gräuel für Gott. Er hat seinen Tempel in Jerusalem als einzigen Ort der Anbetung. Dass das Volk andere Orte der Anbetung geschaffen hat, um andere Götter anzubeten, kann Gott nicht ungestraft durchgehen lassen. In der Hauptstadt hat die Regierung ihren Sitz. Dort wird die Politik bestimmt. Das ist zum Segen oder zum Verderben. Die Hauptstadt kann als das schlagende Herz des Volkes gesehen werden. Auch heutzutage ist eine Stadt oft das Zentrum, wohin die Menschen gehen, um sich zu amüsieren. Es gibt ein breites Angebot an Möglichkeiten, sündige Gelüste zu befriedigen. Natürlich gibt es auch Orte auf dem Land, wo das möglich ist, aber die Stadt hat eine besondere Anziehungskraft, wenn die Menschen nach Unterhaltung suchen. Das hören wir auch, wenn Petrus von den „Städten Sodom und Gomorra“ spricht ( ), wo Menschen gottlos gelebt haben und deshalb von Gott gerichtet wurden.

Micah 1:5-7

Grund für das Kommen des HERRN

„Das alles“ bezieht sich auf das ehrfurchtgebietende Auftreten Gottes als Richter in den vorangegangenen Versen und auf die Konsequenzen, die sich daraus ergeben. Der Grund für Gottes Handeln liegt in den Übertretungen und Sünden des Volkes. Der Sitz der Verdorbenheit befindet sich in der Hauptstadt des jeweiligen Reiches: Samaria und Jerusalem. Durch die getrennte Erwähnung dieser Namen werden die zehn und die zwei Stämme getrennt als Gegenstände von Gottes Gericht gesehen.

Die Tatsache, dass Samaria „die Übertretung Jakobs“ ist, bedeutet, dass alle Sünden der zehn Stämme konzentriert in der Hauptstadt zu finden sind. Es bedeutet nicht, dass sie nur in Samaria zu finden sind, sondern was in Samaria zu finden ist, ist ein Ausbruch der Sünden, die überall vorhanden sind. Menschen aus dem ganzen Land gehen dorthin, um ihre sündigen Begierden auf schändlichster Weise zum Ausdruck zu bringen. Dort kommt der Eiter der Sünde des ganzen Landes zu einem stinkenden Ausbruch.

In gleicher Weise wird Jerusalem „die Höhen Judas“ genannt. Die Sünde Judas wird hier genauer als die Höhen bezeichnet, d. h. Orte, an denen Götzendienst betrieben wird (Jer 32:35a). Hohe Stätten sind hier Orte auf Bergen und Hügeln, wo Altäre errichtet wurden, um den Götzen zu opfern. Diese Orte sind ein Gräuel für Gott. Er hat seinen Tempel in Jerusalem als einzigen Ort der Anbetung. Dass das Volk andere Orte der Anbetung geschaffen hat, um andere Götter anzubeten, kann Gott nicht ungestraft durchgehen lassen.

In der Hauptstadt hat die Regierung ihren Sitz. Dort wird die Politik bestimmt. Das ist zum Segen oder zum Verderben. Die Hauptstadt kann als das schlagende Herz des Volkes gesehen werden. Auch heutzutage ist eine Stadt oft das Zentrum, wohin die Menschen gehen, um sich zu amüsieren. Es gibt ein breites Angebot an Möglichkeiten, sündige Gelüste zu befriedigen. Natürlich gibt es auch Orte auf dem Land, wo das möglich ist, aber die Stadt hat eine besondere Anziehungskraft, wenn die Menschen nach Unterhaltung suchen. Das hören wir auch, wenn Petrus von den „Städten Sodom und Gomorra“ spricht (2Pet 2:6), wo Menschen gottlos gelebt haben und deshalb von Gott gerichtet wurden.

Samaria wird vernichtet werden

Hier wird die Zerstörung von Samaria durch die Assyrer beschrieben. Von der schönen Stadt wird nur noch ein Trümmerhaufen übrig bleiben, es ist nichts mehr da, was an eine Stadt erinnert. Von Samaria wird nur noch Zerstörung auf offenem Land zu sehen sein. Es ist zu Ackerland geworden, Weinberge können gepflanzt werden. Das Entblößen ihrer Grundfesten bedeutet, dass die Stadt bis auf den Grund zerstört sein wird (vgl. Ps 137:7).

Doch dieses umfassende Urteil enthält auch ein Element der Hoffnung. Nachdem Samaria zu einem Trümmerhaufen gemacht wurde und seine ganze Kraft zusammengebrochen und zusammengestürzt ist, kann es als „Weinbergpflanzungen“ dienen. Da Wein ein Bild für Freude ist, können wir in dieser Beschreibung feststellen, dass nach der Ausübung des Gerichts neue Freude entstehen kann.

Das gilt auch geistlich. Wenn wir das Falsche in uns selbst verurteilen, macht es den Weg für uns frei, im Herrn froh zu sein. Deshalb müssen die Fundamente entblößt werden. Wir müssen sehen, was die Ursache für das Falsche ist. Wir müssen herausfinden, worauf bestimmte Taten in unserem Leben beruhen. Zu diesem Zweck reißt Gott manchmal Dinge ein, die wir selbst gebaut haben. Das geschieht mit dem Ziel, an ihrer Stelle Freude zu schenken.

Götzen ausgerottet

Hier finden wir eine genauere Erklärung für die Verwüstung. Nicht nur die Stadt wird zerstört, sondern auch Elemente, die in das Land und den Dienst Gottes eingedrungen sind, und die das Volk in seinem Götzendienst benutzt hat, werden behandelt. Micha sagt, was mit ihnen geschehen wird.

Er zeigt auf die Bilder. Dieses Machwerk, vor dem sich das Volk Gottes verneigt, wird zerschlagen werden. So kann und muss alles, was sich an die Stelle Gottes gesetzt hat, beseitigt werden, denn es ist wertlos und leer. Was für eine Torheit, sein Vertrauen auf solche Dinge zu setzen.

Gott spricht von der Zerschlagung der Götzen als einem Werk, das Er selbst in die Hand nimmt. Obwohl Er die Assyrer einsetzt, ist es sein persönliches Eingreifen in die unwiederbringliche Zerstörung aller Götzen. Er will sein Volk davon überzeugen, dass sich jedes Stützen auf etwas außerhalb von Ihm als ein Stützen auf Luft erweisen wird.

Mit „Hurenlohn“ sind die Gaben der Götzendiener gemeint. Diese Gaben werden wieder zu einem Hurenlohn, wenn sie von den Eroberern genommen und für ihre eigenen Götzen und zur Bezahlung ihrer Götzenfeste verwendet werden.

In einem geistlichen Sinn ist Hurerei die unerlaubte Einsmachung dessen, was Gott gehört und was nicht (2Mo 34:15; Ri 2:17; Hes 23:30). Hier bezieht es sich auf all den Reichtum, den Samaria aus unerlaubten Verbindungen mit heidnischen Völkern gewonnen hat, indem es deren Götter übernommen hat. All dies wird durch das Feuer des Gerichtes Gottes vergehen. Nichts wird davon übrig bleiben.

Wenn wir denken, dass Götzendienst ein Übel ist, das nur in unzivilisierten Teilen der Welt vorkommt, dann ist das ein ernsthafter Irrtum, der dringend korrigiert werden muss. Götzendienst ist alles, was unseren Blick vom Herrn Jesus als Mittelpunkt unseres Lebens wegnimmt. Nicht umsonst schließt Johannes seinen ersten Brief, der eingehend von dem Herrn Jesus als dem ewigen Leben spricht, mit den Worten: „Kinder, hütet euch vor den Götzen!“ (1Joh 5:21).

Das deckt sich mit dem, was Paulus sagt: „Habsucht, die Götzendienst ist“ (Kol 3:5). Wagt es angesichts dessen noch jemand zu behaupten, dass Götzendienst bei uns keine Rolle spielt? Wenn wir dem zustimmen, dann darf es nicht bei dieser Feststellung bleiben. Dann müssen wir energisch alles aus unserem Leben entfernen, an dem wir mit Begierde hängen. Wenn wir das nicht tun, wird Gott es im Gericht von uns wegnehmen.