Mic 1:8 | GerKingComments | STEP | Bis ist Micha die Stimme des HERRN zu den Menschen. In den ist er die Stimme des Volkes, d. h. eines gottesfürchtigen Überrestes, der noch ein Verständnis für die Sünden hat, die von der Masse des Volkes begangen werden. Es ist ein Überrest, der Gottes Gefühle über den Zustand des Volkes teilt und zum Ausdruck bringt. Wir können uns fragen: Inwieweit ist dieses Bewusstsein bezüglich des Zustands des Volkes Gottes heute bei uns vorhanden? Mit dem Wort „darum“ meint Micha den vorhergesagten Untergang Samarias. Aber er beschränkt seine Klage nicht auf Samaria. Der folgende Vers zeigt, dass er hauptsächlich an Jerusalem denkt. Er weiß, dass das Gericht über Samaria ein Vorbote für das Gericht über Jerusalem ist. Das ist Michas Stadt, das Gericht über sie berührt ihn persönlich. Auch deshalb ist sein Kummer nicht oberflächlich, sondern tief empfunden und laut. Die Schreie, die er dabei von sich gibt, erinnern an die des Schakals und des Straußes (vgl. ). Auf jeden Fall schämt er sich nicht. Er hält sich nicht zurück (vgl. ). Seine Äußerungen des Kummers zeigen, dass er sich mit diesem Volk eng verbunden fühlt. Für ihn bedeutet die Prophezeiung vom Kommen des HERRN nicht die mechanische Überbringung einer Botschaft. Auch gibt es bei ihm keine Spur von Schadenfreude, als ob er sich darüber freuen würde, dass dieses untreue Volk in Not ist. Er beschäftigt sich intensiv mit dem drohenden Unheil, das dem Volk droht. Micha ist nicht nur hörbar betroffen über das, was die Menschen treffen wird, es ist auch an ihm zu sehen. Die Katastrophen, die das Volk treffen werden, haben ihn so berührt, dass er alles ablegt, was den Eindruck erwecken könnte, dass er sich amüsiert. „Nackt“ ist im Sinn von unbekleidet, d. h. ohne Obergewand, zu verstehen ( ; ; ). Es erweckt den Anschein von Elend und Kummer. Daraus können wir die notwendigen Dinge im Hinblick auf das Gericht, das die Welt erwartet, lernen. Was macht es mit uns, wenn wir darüber nachdenken? Gemessen an dem Luxus, mit dem wir uns umgeben, sind wir von dem Unheil, das die Welt erwartet, nicht wirklich beeindruckt. Wir beteiligen uns daran, all den Reichtum und Wohlstand so weit wie möglich zu genießen. Wenn wir wirklich erkennen, was Gott mit der Welt vorhat, wird uns das zu einem nüchternen Lebensstil führen.

Micah 1:8

Klagen und Heulen

Bis Mich 1:7 ist Micha die Stimme des HERRN zu den Menschen. In den Mich 1:8 ; 9 ist er die Stimme des Volkes, d. h. eines gottesfürchtigen Überrestes, der noch ein Verständnis für die Sünden hat, die von der Masse des Volkes begangen werden. Es ist ein Überrest, der Gottes Gefühle über den Zustand des Volkes teilt und zum Ausdruck bringt. Wir können uns fragen: Inwieweit ist dieses Bewusstsein bezüglich des Zustands des Volkes Gottes heute bei uns vorhanden?

Mit dem Wort „darum“ meint Micha den vorhergesagten Untergang Samarias. Aber er beschränkt seine Klage nicht auf Samaria. Der folgende Vers zeigt, dass er hauptsächlich an Jerusalem denkt. Er weiß, dass das Gericht über Samaria ein Vorbote für das Gericht über Jerusalem ist. Das ist Michas Stadt, das Gericht über sie berührt ihn persönlich. Auch deshalb ist sein Kummer nicht oberflächlich, sondern tief empfunden und laut. Die Schreie, die er dabei von sich gibt, erinnern an die des Schakals und des Straußes (vgl. Hiob 30:29).

Auf jeden Fall schämt er sich nicht. Er hält sich nicht zurück (vgl. Jer 9:1). Seine Äußerungen des Kummers zeigen, dass er sich mit diesem Volk eng verbunden fühlt. Für ihn bedeutet die Prophezeiung vom Kommen des HERRN nicht die mechanische Überbringung einer Botschaft. Auch gibt es bei ihm keine Spur von Schadenfreude, als ob er sich darüber freuen würde, dass dieses untreue Volk in Not ist. Er beschäftigt sich intensiv mit dem drohenden Unheil, das dem Volk droht.

Micha ist nicht nur hörbar betroffen über das, was die Menschen treffen wird, es ist auch an ihm zu sehen. Die Katastrophen, die das Volk treffen werden, haben ihn so berührt, dass er alles ablegt, was den Eindruck erwecken könnte, dass er sich amüsiert. „Nackt“ ist im Sinn von unbekleidet, d. h. ohne Obergewand, zu verstehen (2Sam 15:30; Jes 20:2; Joh 21:7). Es erweckt den Anschein von Elend und Kummer.

Daraus können wir die notwendigen Dinge im Hinblick auf das Gericht, das die Welt erwartet, lernen. Was macht es mit uns, wenn wir darüber nachdenken? Gemessen an dem Luxus, mit dem wir uns umgeben, sind wir von dem Unheil, das die Welt erwartet, nicht wirklich beeindruckt. Wir beteiligen uns daran, all den Reichtum und Wohlstand so weit wie möglich zu genießen. Wenn wir wirklich erkennen, was Gott mit der Welt vorhat, wird uns das zu einem nüchternen Lebensstil führen.