Micah 6:13-16

Die Züchtigung des HERRN

Über das in den vorhergehenden Versen beschriebene Verhalten muss der HERR seine Züchtigung bringen. Er kann dieses Verhalten nicht dulden. Wegen ihrer Sünden wird Er sie unheilbar schlagen. Infolgedessen werden sie nicht in der Lage sein, ihre Schätze zu genießen, noch werden sie in der Lage sein, ihre sündigen Aktivitäten fortzusetzen. Nichts von ihrem Reichtum und von ihnen selbst wird übrig bleiben, denn Er wird sie verwüsten.

Dass der HERR sie wegen ihrer Sünden unheilbar schlagen und verwüsten wird, sollte keine Überraschung sein. Er hat sein Volk dies in seinem Gesetz durch Mose wissen lassen (5Mo 28:15-68; 3Mo 26:14-39). Sie werden von den Krankheiten Ägyptens heimgesucht werden, ohne dass jemand sie heilen kann. Denn sie haben den HERRN, der sie heilt, verworfen. Was ist dann an Besserung zu erwarten?

Viel getan, kein Ergebnis

In seiner Zucht wird der HERR Hunger ins Land bringen. Sie werden nicht mehr mit dem gesättigt werden, was sie essen, sondern ein ständiges Hungergefühl haben. Was sie meinen, an einem sicheren Ort aufbewahren zu können, wird vor dem Feind nicht sicher sein. Was sie versucht haben, zur sicheren Aufbewahrung zu entfernen, wird gefunden werden (Hag 1:6; 3Mo 26:16; 5Mo 28:38-40; Jes 62:8-9).

Es wird vom HERRN dem Schwert übergeben werden, das heißt, es wird ihnen mit Gewalt genommen werden als ein Gericht des HERRN. Sie haben es mit Gewalt genommen, es wird mit Gewalt von ihnen genommen werden. Wer Gewalt sät, der wird Gewalt ernten.

Von all ihren Mühen des Säens, Oliventretens und Traubenlesens werden sie selbst nichts genießen. Ihre Bemühungen werden umsonst sein, soweit es sie betrifft. Es wird alles in die Hände des Feindes fallen, der davon profitieren wird. Getreide, Öl und Most werden mehrmals zusammen genannt als Zusammenfassung des Segens im Land (5Mo 11:14; 5Mo 12:17; 5Mo 14:23; 5Mo 28:51).

Das Getreide zum Essen wird ihnen genommen, sodass sie Hunger leiden. Das Öl, mit dem sie ihre Haut einreiben, um schön auszusehen, wird ihnen genommen, damit sie hässlich aussehen. Der Wein als Symbol der Freude wird ihnen genommen, sodass sie in Kummer und Elend versinken.

Dies hat eine geistliche Anwendung. Wenn wir dem Herrn untreu sind, hören wir auf, in Gottes Wort zu lesen, das heißt, wir hören auf, uns von dem Herrn Jesus als dem Brot des Lebens zu ernähren. Wir hören auch auf, uns vom Heiligen Geist leiten zu lassen, und die Freude verschwindet aus unserem Leben. Wir werden geistlich verhungern, nach dem Fleisch leben und geistlich im Elend enden.

Die Ursache für die Schmach des Volkes

Die erste Hälfte dieses Verses bezieht sich auf die Mich 6:10-12, die zweite Hälfte auf die Mich 6:13-15.

Mit einem zusätzlichen Beweis für ihre Abweichung unterstreicht der HERR die Gerechtigkeit seiner Zucht über sie, und warum sie kommen muss. Denn „die Satzungen Omris und alles Tun des Hauses Ahabs“ werden eifrig beachtet. Die Satzungen des HERRN sind durch das ersetzt worden, was diese gottlosen Könige erdacht und getan haben.

Die gottlose Regierung Omris hat ihren Höhepunkt in der Regierung Ahabs gefunden. Von Omri heißt es, er sei schlimmer als alle seine Vorgänger (1Kön 16:25). Ahab ging noch weiter und führte den Baalsdienst ein, verfolgte den Propheten Gottes und ermordete und beraubte seinen Nächsten (1Kön 16:29-33; 1Kön 18:9; 10; 1Kön 21:1-3; 17-19), alles im Geist seines Vaters.

Das Denken und Verhalten dieser gottlosen Männer wurden vom Volk Gottes nicht verurteilt, sondern hochgehalten. Dies geschieht nicht nur in dem Gebiet, über das sie herrschen, dem Bereich der zehn Stämme, sondern ihr verderblicher Einfluss ist auch in den Bereich der zwei Stämme eingedrungen. Die Bewohner Jerusalems gehen in den Ansichten dieser gottlosen Männer weiter. Dann kann der HERR nichts anderes tun, als sie der Zerstörung durch Plagen und Feinde preiszugeben. Sie werden zum Gespött, zu einem lächerlichen Schauspiel für die umliegenden Länder werden (Klgl 2:15). Auf diese Weise wird das Volk Gottes ihre Schmach tragen müssen.

Zugleich ist es beeindruckend, dass Gott hier wieder von „meinem Volk“ spricht. Er hat Anteil an der Schmach, die Er über sein Volk bringt. Die Züchtigung, die Er ausüben muss, berührt auch Ihn selbst. Hier sehen wir, dass Er nicht aus Rachsucht handelt, sondern aus Liebe, die nur so und nicht anders mit dem Volk handeln kann, das Ihn verlassen hat.

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