Mic 6:6-8 | GerKingComments | STEP | Nach den offensichtlichen Beweisen der Treue Gottes in den vorherigen Versen fragt das Volk Micha, was sie tun sollen. Dies geschieht durch ein Mitglied des Volkes. Die Frage scheint darauf hinzuweisen, dass sie erkennen, dass zwischen ihnen und dem HERRN eine Distanz besteht. Sie sprechen von „dem Gott der Höhe“, dem Gott, der weit weg von ihnen ist, während Er sie in seiner innigen Liebe zweimal als „mein Volk“ angesprochen hat. Sie haben wohl einige Ideen, wie sie die Distanz zwischen ihnen und Gott überbrücken könnten. Diese haben mit dem Bringen von Opfern zu tun. Darüber wurden sie in ihrem Gottesdienst gut informiert. Zugleich wird deutlich, dass ihr Gewissen nicht ins Licht Gottes gekommen ist. Die Vorschläge, die sie machen, um Gottes Gunst zu erlangen, zeigen, dass sie nichts von dem verstanden haben, was Gott gebührt. Er sucht nicht nach äußerlichen Ritualen, sondern nach den Opfern eines zerbrochenen Geistes und eines zerbrochenen und zerschlagenen Herzens ( ; ; ; ; ; ). Das Volk spricht von Brandopfern, während Sündopfer angebracht sind, weil die durch Sünde zerbrochene Gemeinschaft durch Bekenntnis und Versöhnung wiederhergestellt werden muss. Das wird in 3. Mose 4, in der Beschreibung des Sündopfers, deutlich gezeigt. Dass sie es ignorieren, zeigt, dass sie immer noch glauben, mit dem HERRN als seinem Bundesvolk in Verbindung zu stehen. Sie sollen sich nicht ändern, sondern Gott soll sich ändern, denken sie. Dass sie einjährige Kälber opfern wollen, zeigt, dass sie nicht allzu viel opfern wollen. Ein erwachsenes Tier ist viel mehr wert. Aber ihre Opfer sind wertlos, weil sie nicht in der richtigen Gesinnung gebracht werden. Solche Opfer werden „wertlose Opfer“ genannt ( ). Aber wenn es sein muss, wollen sie den HERRN auch durch eine große Anzahl von Opfern zufriedenstellen. Auf diese Weise gehen sie plötzlich in das andere Extrem. Es ist charakteristisch für Menschen, die nicht in Gemeinschaft mit Gott leben, dass sie kein gesundes Gleichgewicht in ihrem geistlichen Leben haben. Vielleicht wollen sie damit Salomo nachahmen ( ). Als ob es dem HERRN um die Zahl ginge. Eine andere Idee ist, eine enorme Menge an Öl für Speisopfer zu bringen. Ja, sie sind bereit, viel zu investieren, um sich Gottes Gunst zu sichern. Er soll es sagen. Wenn Ihm das immer noch nicht reicht, schlagen sie sogar vor, ihre Kinder zu opfern. Vielleicht können sie auf diese Weise seine Gunst erlangen. So heidnisch ist ihre Denkweise geworden. Aber der Erstgeborene gehört bereits dem HERRN ( ), und das Opfern von Kindern ist durch das Gesetz verboten ( ; ). Die Götzendiener nehmen darauf jedoch keine Rücksicht ( ; ). Der HERR will nicht, dass das der Mensch körperlich geopfert wird, sondern dass der Geist des Menschen sich Ihm unterwirft. Er sucht und erfreut sich an der „Wahrheit im Innern“ ( ). Ihr Gottesdienst ist auf eine rein äußerliche Ehrung Gottes reduziert worden. Er sucht nicht ihre Gaben, Er sucht sie selbst. Was verurteilt wird, ist nicht das von Gott vorgeschriebene Opfer, sondern das Opfer, das als Ersatz für den Gehorsam dient.

Micah 6:6-8

Womit tritt man vor den HERRN?

Nach den offensichtlichen Beweisen der Treue Gottes in den vorherigen Versen fragt das Volk Micha, was sie tun sollen. Dies geschieht durch ein Mitglied des Volkes. Die Frage scheint darauf hinzuweisen, dass sie erkennen, dass zwischen ihnen und dem HERRN eine Distanz besteht. Sie sprechen von „dem Gott der Höhe“, dem Gott, der weit weg von ihnen ist, während Er sie in seiner innigen Liebe zweimal als „mein Volk“ angesprochen hat.

Sie haben wohl einige Ideen, wie sie die Distanz zwischen ihnen und Gott überbrücken könnten. Diese haben mit dem Bringen von Opfern zu tun. Darüber wurden sie in ihrem Gottesdienst gut informiert. Zugleich wird deutlich, dass ihr Gewissen nicht ins Licht Gottes gekommen ist. Die Vorschläge, die sie machen, um Gottes Gunst zu erlangen, zeigen, dass sie nichts von dem verstanden haben, was Gott gebührt. Er sucht nicht nach äußerlichen Ritualen, sondern nach den Opfern eines zerbrochenen Geistes und eines zerbrochenen und zerschlagenen Herzens (Ps 51:18 ; 19; 1Sam 15:22; Jes 1:11-20; Jer 7:21-23; Hos 6:6; Amos 4:5 ; Amos 5:15 ; 22-24).

Das Volk spricht von Brandopfern, während Sündopfer angebracht sind, weil die durch Sünde zerbrochene Gemeinschaft durch Bekenntnis und Versöhnung wiederhergestellt werden muss. Das wird in 3. Mose 4, in der Beschreibung des Sündopfers, deutlich gezeigt. Dass sie es ignorieren, zeigt, dass sie immer noch glauben, mit dem HERRN als seinem Bundesvolk in Verbindung zu stehen. Sie sollen sich nicht ändern, sondern Gott soll sich ändern, denken sie. Dass sie einjährige Kälber opfern wollen, zeigt, dass sie nicht allzu viel opfern wollen. Ein erwachsenes Tier ist viel mehr wert. Aber ihre Opfer sind wertlos, weil sie nicht in der richtigen Gesinnung gebracht werden. Solche Opfer werden „wertlose Opfer“ genannt (Jes 1:10-13).

Aber wenn es sein muss, wollen sie den HERRN auch durch eine große Anzahl von Opfern zufriedenstellen. Auf diese Weise gehen sie plötzlich in das andere Extrem. Es ist charakteristisch für Menschen, die nicht in Gemeinschaft mit Gott leben, dass sie kein gesundes Gleichgewicht in ihrem geistlichen Leben haben. Vielleicht wollen sie damit Salomo nachahmen (1Kön 8:63). Als ob es dem HERRN um die Zahl ginge. Eine andere Idee ist, eine enorme Menge an Öl für Speisopfer zu bringen. Ja, sie sind bereit, viel zu investieren, um sich Gottes Gunst zu sichern. Er soll es sagen.

Wenn Ihm das immer noch nicht reicht, schlagen sie sogar vor, ihre Kinder zu opfern. Vielleicht können sie auf diese Weise seine Gunst erlangen. So heidnisch ist ihre Denkweise geworden. Aber der Erstgeborene gehört bereits dem HERRN (2Mo 13:2 ; 12), und das Opfern von Kindern ist durch das Gesetz verboten (3Mo 18:21 ; 3Mo 20:2-5; 5Mo 12:31 ; 5Mo 18:10). Die Götzendiener nehmen darauf jedoch keine Rücksicht (Jer 19:5 ; Jer 32:35; 2Kön 16:3 ; 2Kön 21:6 ; 2Kön 3:27).

Der HERR will nicht, dass das der Mensch körperlich geopfert wird, sondern dass der Geist des Menschen sich Ihm unterwirft. Er sucht und erfreut sich an der „Wahrheit im Innern“ (Ps 51:8). Ihr Gottesdienst ist auf eine rein äußerliche Ehrung Gottes reduziert worden. Er sucht nicht ihre Gaben, Er sucht sie selbst. Was verurteilt wird, ist nicht das von Gott vorgeschriebene Opfer, sondern das Opfer, das als Ersatz für den Gehorsam dient.

Was der Herr kundgetan hat

Indem sie wissen wollen, wie sie Gott gefallen können, fragen sie nach dem bekannten Weg. Gott hat das bereits gesagt (5Mo 10:12 ; 13). Micha weist darauf hin, was sie wissen sollten, wenn es darum geht, was Gott will. Das Volk wird als „Mensch“ angesprochen, was auf die Allgemeingültigkeit dessen hinweist, worum der HERR bittet. Das Wort „Mensch“ verweist auch auf die Nichtigkeit des Menschen im Angesicht des großen Gottes. Der HERR hat gesagt, „was gut ist“. Dinge, die „gut“ sind, sind Dinge, die eine gute Wirkung haben, Dinge, die dem Wohl der anderen und einem selbst dienen.

Micha nennt drei gute Dinge und sonst nichts. Es gibt keine Notwendigkeit für etwas anderes. Das ist es, was ausreicht. Sie brauchen sich nichts anderes einfallen zu lassen oder stattdessen an etwas anderes zu denken. Die drei Punkte beziehen sich auf die drei Beziehungen, in denen der Mensch steht: zu seinem Nächsten, zu sich selbst und zu Gott (vgl. Mt 23:23; Lk 11:42).

1. Der erste ist „Recht zu üben“ oder dem Nächsten gegenüber gerecht zu handeln, das heißt nach den Normen des Wortes Gottes zu handeln. Bei unserem Nächsten können wir an unsere Mitbewohner, die Mitglieder in der Gemeinde und unsere Kollegen denken.

2. Der zweite ist „Güte zu lieben“ als die Gesinnung des eigenen Herzens. Das bedeutet, dass wir die Gesinnung Gottes haben. Dann sind wir nicht hart, haben kein Selbstwertgefühl und stellen uns nicht über den anderen, sondern suchen das Wohl des anderen.

3. Der dritte ist „demütig zu wandeln mit deinem Gott“, was ein Wandel zu seiner Ehre und Freude ist (vgl. 1Mo 5:29 ; 1Mo 6:9). Mit Gott zu wandeln bedeutet, dass wir in bewusster Gemeinschaft mit Gott in Demut des Geistes leben. Dazu gehört das ganze Leben in all seinen Erscheinungsformen, das ganze Verhalten, das gezeigt wird. Um so leben zu können, muss jemand neues Leben haben. Diese Dinge können von einem nicht wiedergeborenen Menschen nicht vollbracht werden. Wir sehen es vollkommen in dem Herrn Jesus und können es von Ihm lernen, denn Er ist „sanftmütig und von Herzen demütig“ (Mt 11:29).

Für den Christen, der die Segnungen des himmlischen Landes kennt und genießt, bedeutet dies, dass er „in wahrhaftiger Gerechtigkeit und Heiligkeit“ lebt (Eph 4:24), „gütig“ zu anderen ist (Eph 4:32) und den anderen in Liebe „mit aller Demut“ erträgt (Eph 4:2).