Psa 145:14-17 | GerKingComments | STEP | Er ist nicht nur der Schöpfer des Universums, sondern auch sein Erhalter. Das werden wir in den nächsten Versen sehen. Die Größe des HERRN in seiner Verwaltung des Universums hindert Ihn nicht daran, sich um alle Bedürfnisse der Menschen zu kümmern. Im Gegenteil, es ist ein Aspekt seiner Größe, dass Er nichts verachtet ( ). Er „stützt alle Fallenden“, d. h. alle, die schwach sind und keine Kraft zum Stehen haben ( ). Er richtet auch alle auf, die mit einer Last beschwert sind. Alle seine Geschöpfe sind von Ihm abhängig. Der Überrest, in dem der Geist Christi ist, sagt zum HERRN: „Aller Augen warten auf dich, und du gibst ihnen ihre Speise zu seiner Zeit“ ( ; ). Gott sorgt für alle Bedürfnisse seiner Geschöpfe; sie alle erhalten ihre Nahrung zu der Zeit, wo sie sie brauchen (vgl. ). Er ist der große Erhalter seiner Schöpfung. Er pflegt seinen großen Garten mit großer Leichtigkeit und großem Geschick und übersieht nichts und niemanden. Gott braucht nur seine Hand aufzutun, und alles, was lebt, wird satt ( ; ). Seine Hand, das Bild für sein Handeln, ist in seiner Schöpfung am Werk, um alles zu segnen, was darin ist, vom Menschen bis zum Tier. Seine geöffnete Hand zeigt, dass Er milde und reichlich gibt (vgl. ). Er lässt die Pflanzen keimen und wachsen, sodass sie zu Nahrung werden oder zu Nahrung verarbeitet werden können und alle Lebewesen sich daran satt essen können. Er tut dies entsprechend ihrem Verlangen. Dieses Handeln Gottes in seiner Schöpfung zeigt, dass Er „gerecht in allen seinen Wegen und gütig in allen seinen Taten“ ist ( ). Aus „allen seinen Wegen“, die Er beschreitet, um sein Ziel zu erreichen, geht hervor, dass Er „gerecht“ ist. Niemand wird Ihn jemals der Ungerechtigkeit bezichtigen können. Im Gegenteil, aus seinen Wegen ist ersichtlich, dass Er einen geraden Weg geht. Dass aus „allen seinen Taten“ hervorgeht, dass Er „gütig“ ist, bedeutet, dass es in keinem seiner Werke etwas gibt, dass irgendjemandem schadet, oder gar etwas, das nutzlos ist. Im Gegenteil, in seinen Werken zeigt sich, dass Er gütig zu allen seinen Geschöpfen ist. Es sind Segnungen, die der HERR geben kann, weil sie auf dem Bund beruhen. Alles, was Er tut, hat einen Sinn und ist ein Segen für alle seine Geschöpfe. Seine Gerechtigkeit und seine Güte stehen immer in perfekter Harmonie zueinander. Wenn Gott sich schon auf diese Weise um seine Schöpfung kümmert, wie viel mehr wird Er sich um diejenigen kümmern, die mit Ihm verbunden sind. Diejenigen, die eine Verbindung zu Ihm haben und seine besondere Fürsorge genießen, sind durch drei Aspekte gekennzeichnet: Sie sind diejenigen, „die ihn anrufen“ ( ), „die ihn fürchten“ ( ) und „alle, die ihn lieben“ ( ). Von der ersten Kategorie heißt es: „Allen, die ihn anrufen“ ( ). Als weiteres Kennzeichen wird hinzugefügt: „Allen, die ihn anrufen in Wahrheit“ (vgl. ). Alle, die ihn in Wahrheit, d. h. in Wahrhaftigkeit und ohne Heuchelei anrufen, können darauf zählen, dass Er ihnen „nahe“ ist ( ). Er kommt persönlich zu ihnen, um mit ihnen Gemeinschaft zu haben. Genau das hat Paulus erlebt. In der Gefangenschaft kann er sagen, dass der HERR „nahe“ ist ( ). Die zweite Kategorie zeichnet sich dadurch aus, dass sie „ihn fürchten“, d. h. Ehrfurcht vor Ihm haben ( ). Wenn sie zu Ihm schreien, „hört Er ihr Schreien und rettet sie“ (vgl. ). Er steht denen, die Ihn fürchten, immer zur Verfügung, um ihren Wunsch nach Rettung aus ihrer Not zu erfüllen. Zur dritten Kategorie gehören „alle, die ihn lieben“ ( ). Sie werden vom HERRN bewahrt, damit die Gottlosen ihnen nicht schaden. Die Gottlosen werden Ihm gegenüberstehen als dem Gott, der die Gottlosigkeit richtet ( ). Kein einziger Bösewicht bleibt übrig, denn „alle Gottlosen vertilgt er“. Alle, die Ihn lieben, haben von den Gottlosen nichts mehr zu befürchten.

Psalms 145:14-17

Was der HERR tut und ist

Er ist nicht nur der Schöpfer des Universums, sondern auch sein Erhalter. Das werden wir in den nächsten Versen sehen. Die Größe des HERRN in seiner Verwaltung des Universums hindert Ihn nicht daran, sich um alle Bedürfnisse der Menschen zu kümmern. Im Gegenteil, es ist ein Aspekt seiner Größe, dass Er nichts verachtet (Hiob 36:5). Er „stützt alle Fallenden“, d. h. alle, die schwach sind und keine Kraft zum Stehen haben (Ps 145:14). Er richtet auch alle auf, die mit einer Last beschwert sind.

Alle seine Geschöpfe sind von Ihm abhängig. Der Überrest, in dem der Geist Christi ist, sagt zum HERRN: „Aller Augen warten auf dich, und du gibst ihnen ihre Speise zu seiner Zeit“ (Ps 145:15; Ps 104:27). Gott sorgt für alle Bedürfnisse seiner Geschöpfe; sie alle erhalten ihre Nahrung zu der Zeit, wo sie sie brauchen (vgl. Mt 6:26). Er ist der große Erhalter seiner Schöpfung. Er pflegt seinen großen Garten mit großer Leichtigkeit und großem Geschick und übersieht nichts und niemanden.

Gott braucht nur seine Hand aufzutun, und alles, was lebt, wird satt (Ps 145:16; Ps 104:28). Seine Hand, das Bild für sein Handeln, ist in seiner Schöpfung am Werk, um alles zu segnen, was darin ist, vom Menschen bis zum Tier. Seine geöffnete Hand zeigt, dass Er milde und reichlich gibt (vgl. 5Mo 15:8 ; 11). Er lässt die Pflanzen keimen und wachsen, sodass sie zu Nahrung werden oder zu Nahrung verarbeitet werden können und alle Lebewesen sich daran satt essen können. Er tut dies entsprechend ihrem Verlangen.

Dieses Handeln Gottes in seiner Schöpfung zeigt, dass Er „gerecht in allen seinen Wegen und gütig in allen seinen Taten“ ist (Ps 145:17). Aus „allen seinen Wegen“, die Er beschreitet, um sein Ziel zu erreichen, geht hervor, dass Er „gerecht“ ist. Niemand wird Ihn jemals der Ungerechtigkeit bezichtigen können. Im Gegenteil, aus seinen Wegen ist ersichtlich, dass Er einen geraden Weg geht.

Dass aus „allen seinen Taten“ hervorgeht, dass Er „gütig“ ist, bedeutet, dass es in keinem seiner Werke etwas gibt, dass irgendjemandem schadet, oder gar etwas, das nutzlos ist. Im Gegenteil, in seinen Werken zeigt sich, dass Er gütig zu allen seinen Geschöpfen ist. Es sind Segnungen, die der HERR geben kann, weil sie auf dem Bund beruhen. Alles, was Er tut, hat einen Sinn und ist ein Segen für alle seine Geschöpfe. Seine Gerechtigkeit und seine Güte stehen immer in perfekter Harmonie zueinander.

Wenn Gott sich schon auf diese Weise um seine Schöpfung kümmert, wie viel mehr wird Er sich um diejenigen kümmern, die mit Ihm verbunden sind. Diejenigen, die eine Verbindung zu Ihm haben und seine besondere Fürsorge genießen, sind durch drei Aspekte gekennzeichnet: Sie sind diejenigen, „die ihn anrufen“ (Ps 145:18), „die ihn fürchten“ (Ps 145:19) und „alle, die ihn lieben“ (Ps 145:20).

Von der ersten Kategorie heißt es: „Allen, die ihn anrufen“ (Ps 145:18). Als weiteres Kennzeichen wird hinzugefügt: „Allen, die ihn anrufen in Wahrheit“ (vgl. Ps 51:6). Alle, die ihn in Wahrheit, d. h. in Wahrhaftigkeit und ohne Heuchelei anrufen, können darauf zählen, dass Er ihnen „nahe“ ist (Ps 34:19). Er kommt persönlich zu ihnen, um mit ihnen Gemeinschaft zu haben. Genau das hat Paulus erlebt. In der Gefangenschaft kann er sagen, dass der HERR „nahe“ ist (Phil 4:5).

Die zweite Kategorie zeichnet sich dadurch aus, dass sie „ihn fürchten“, d. h. Ehrfurcht vor Ihm haben (Ps 145:19). Wenn sie zu Ihm schreien, „hört Er ihr Schreien und rettet sie“ (vgl. Jes 65:24). Er steht denen, die Ihn fürchten, immer zur Verfügung, um ihren Wunsch nach Rettung aus ihrer Not zu erfüllen.

Zur dritten Kategorie gehören „alle, die ihn lieben“ (Ps 145:20). Sie werden vom HERRN bewahrt, damit die Gottlosen ihnen nicht schaden. Die Gottlosen werden Ihm gegenüberstehen als dem Gott, der die Gottlosigkeit richtet (Ps 101:8). Kein einziger Bösewicht bleibt übrig, denn „alle Gottlosen vertilgt er“. Alle, die Ihn lieben, haben von den Gottlosen nichts mehr zu befürchten.