Psa 52:8 | GerKingComments | STEP | Deutsche Versen (10-11) Die ersten Worte von , „ich aber“, weisen darauf hin, dass nun der gewaltige Kontrast zwischen David und dem Gewaltigen folgt. Er vergleicht sich selbst mit „einem grünen Olivenbaum im Haus Gottes“. Das kann er ohne jeden eigenen Ruhm und trotz des Prahlens des Gewaltigen sagen. Was er hier sagt, steht in krassem Gegensatz zu dem Gewaltigen, der aus seinem Zelt herausgerissen wird ( ). Die Blätter des Baumes verwelken nicht. Das liegt daran, dass dieser Baum an Wasserströmen gepflanzt wurde. Dies gilt für den treuen Überrest in der Zukunft. Während der großen Drangsal haben sie immer wieder ihr Vertrauen auf Gott, die Quelle der Erfrischung und des Lebens, gesetzt. Prophetisch spricht der „Olivenbaum“ von Israel im Zusammenhang mit den Segnungen des Bundes mit Gott (Güte = Bundestreue). Wir finden dies in Römer 11 näher erläutert. Eine Zeit lang brachen sie – Israel, die natürlichen Zweige – von dem edlen Ölbaum ab. Aber bald, wenn die wilden Olivenzweige – die Namenschristenheit – entfernt sind, werden sie wieder auf den eigenen Olivenbaum eingepfropft werden ( ). David ist ständig im Haus Gottes, d. h. in Gottes Gegenwart, während der Gewaltige ewig außerhalb der Gegenwart Gottes sein wird. Im Gegensatz zu dem Gewaltigen, der auf seinen großen Reichtum vertraut hat, vertraut David auf „die Güte Gottes“, Gottes chesed , Gottes Treue zu seinem Bund, und sein darauf basierendes Handeln. Er tut dies nicht nur einmal, wenn es ihm notwendig und nützlich erscheint, sondern „immer und ewig“. Wir können den Vergleich des grünen Olivenbaums im Haus Gottes auf den neutestamentlichen Gläubigen anwenden, der sich in der Gemeinde durch den Heiligen Geist leiten lässt. Grün bedeutet, dass es ein äußeres Zeugnis der Kraft des Geistes gibt. Wir sehen das an Gläubigen, die die Frucht des Geistes in ihrem Leben zeigen ( ). Es gibt noch eine Sache, die David ewig tun wird, und das ist, Gott preisen ( ). Hier spricht David Gott direkt an. Er findet Grund, Gott zu preisen in dem, was Gott getan hat. Er hat den Gewaltigen und alle seine Anhänger bestraft und die Seinen von jeder Schuld freigesprochen und gesegnet. David wird Gottes „Namen… harren“, womit er sagt, dass er sich auf die Offenbarung von Gottes Eigenschaften und Handlungen freut. Darin liegt seine Hoffnung, denn er weiß, dass dieser Name gut ist für die Frommen Gottes, für alle, die in Gottes Gunst stehen. Alle, die in Gottes Gunst stehen, sowohl alttestamentliche als auch neutestamentliche Gläubige, können das bezeugen. Sie werden den Namen, der über allen Namen ist, kennen und Ihn als ihren Herrn und ihren Gott anbeten. Wenn wir die Güte des Namens Gottes bezeugen, wissen wir, dass viele andere Gläubige dies ebenfalls bezeugen können. Er hat viele Namen. Jeder Name zeigt eine Eigenschaft. Wir haben in unserem Leben viele Namen oder Eigenschaften von Ihm kennengelernt. Für jeden Namen oder jede Eigenschaft können wir Ihn mit allen, die Ihn auf die gleiche Weise kennengelernt haben, loben und preisen. So finden wir in diesem Psalm prophetisch Unterweisung der Maskilim über den Menschen der Sünde und Unterweisung über Gottes Bewahrung für den Überrest, der Gott anbeten wird, wenn dieser Mensch der Sünde zerbrochen und entwurzelt ist.

Psalms 52:8

Deutsche Versen (10-11)

Was der Gerechte sein und tun wird

Die ersten Worte von Ps 52:10, „ich aber“, weisen darauf hin, dass nun der gewaltige Kontrast zwischen David und dem Gewaltigen folgt. Er vergleicht sich selbst mit „einem grünen Olivenbaum im Haus Gottes“. Das kann er ohne jeden eigenen Ruhm und trotz des Prahlens des Gewaltigen sagen. Was er hier sagt, steht in krassem Gegensatz zu dem Gewaltigen, der aus seinem Zelt herausgerissen wird (Ps 52:7).

Die Blätter des Baumes verwelken nicht. Das liegt daran, dass dieser Baum an Wasserströmen gepflanzt wurde. Dies gilt für den treuen Überrest in der Zukunft. Während der großen Drangsal haben sie immer wieder ihr Vertrauen auf Gott, die Quelle der Erfrischung und des Lebens, gesetzt.

Prophetisch spricht der „Olivenbaum“ von Israel im Zusammenhang mit den Segnungen des Bundes mit Gott (Güte = Bundestreue). Wir finden dies in Römer 11 näher erläutert. Eine Zeit lang brachen sie – Israel, die natürlichen Zweige – von dem edlen Ölbaum ab. Aber bald, wenn die wilden Olivenzweige – die Namenschristenheit – entfernt sind, werden sie wieder auf den eigenen Olivenbaum eingepfropft werden (Röm 11:23-29).

David ist ständig im Haus Gottes, d. h. in Gottes Gegenwart, während der Gewaltige ewig außerhalb der Gegenwart Gottes sein wird. Im Gegensatz zu dem Gewaltigen, der auf seinen großen Reichtum vertraut hat, vertraut David auf „die Güte Gottes“, Gottes chesed, Gottes Treue zu seinem Bund, und sein darauf basierendes Handeln. Er tut dies nicht nur einmal, wenn es ihm notwendig und nützlich erscheint, sondern „immer und ewig“.

Wir können den Vergleich des grünen Olivenbaums im Haus Gottes auf den neutestamentlichen Gläubigen anwenden, der sich in der Gemeinde durch den Heiligen Geist leiten lässt. Grün bedeutet, dass es ein äußeres Zeugnis der Kraft des Geistes gibt. Wir sehen das an Gläubigen, die die Frucht des Geistes in ihrem Leben zeigen (Gal 5:22 ; 23).

Es gibt noch eine Sache, die David ewig tun wird, und das ist, Gott preisen (Ps 52:11). Hier spricht David Gott direkt an. Er findet Grund, Gott zu preisen in dem, was Gott getan hat. Er hat den Gewaltigen und alle seine Anhänger bestraft und die Seinen von jeder Schuld freigesprochen und gesegnet.

David wird Gottes „Namen… harren“, womit er sagt, dass er sich auf die Offenbarung von Gottes Eigenschaften und Handlungen freut. Darin liegt seine Hoffnung, denn er weiß, dass dieser Name gut ist für die Frommen Gottes, für alle, die in Gottes Gunst stehen. Alle, die in Gottes Gunst stehen, sowohl alttestamentliche als auch neutestamentliche Gläubige, können das bezeugen. Sie werden den Namen, der über allen Namen ist, kennen und Ihn als ihren Herrn und ihren Gott anbeten.

Wenn wir die Güte des Namens Gottes bezeugen, wissen wir, dass viele andere Gläubige dies ebenfalls bezeugen können. Er hat viele Namen. Jeder Name zeigt eine Eigenschaft. Wir haben in unserem Leben viele Namen oder Eigenschaften von Ihm kennengelernt. Für jeden Namen oder jede Eigenschaft können wir Ihn mit allen, die Ihn auf die gleiche Weise kennengelernt haben, loben und preisen.

So finden wir in diesem Psalm prophetisch Unterweisung der Maskilim über den Menschen der Sünde und Unterweisung über Gottes Bewahrung für den Überrest, der Gott anbeten wird, wenn dieser Mensch der Sünde zerbrochen und entwurzelt ist.