Zec 11:7 | GerKingComments | STEP | In diesem Vers spricht Sacharja in der Ich-Form und ist dabei ein Vorbild des Herrn Jesus. Auch hier werden die Schafe als „die Herde des Würgens“ bezeichnet. Das Gericht über die Schafe ist festgelegt. Dennoch wird dem Hirten befohlen, sie zu weiden. So kommt der Herr Jesus zu seinem Volk, einem Volk, über das das Gericht feststeht, um sich um die Schafe zu kümmern, die dem Gericht entzogen sind. Unter der Herde des Volkes Israel sind Schafe, die er mit Namen kennt. „Die Schafe hören seine Stimme, und er ruft seine eigenen Schafe mit Namen und führt sie heraus“ ( ). Er ruft sie aus dem Stall Israels heraus, während die anderen Schafe in der Herde, also dem Volk Israel, bleiben. Der Messias, obwohl Er das Ergebnis kennt, führt Gottes Befehl während seines Lebens auf der Erde aus. Er weidet die wahren Schafe der Herde. Nicht ganz Israel ist automatisch seine Herde, obwohl Er für alle als Hirte gekommen ist ( ). „Die Elenden der Herde“ sind die Armen im Geist, die Reumütigen ( ). Sie sind im Geist tief gebeugt, niedergeschlagen über ihre eigenen Sünden. Sie sind der Überrest inmitten der Herde des Würgens. Wir erkennen sie in den Tagen von Johannes dem Täufer in denen, die zu ihm kommen, um getauft zu werden, während sie ihre Sünden bekennen. Wir sehen sie auch in Joseph und Maria, Zacharias und Elisabeth, Simeon und Anna (Lukas 1 und 2). Dieser Hirte hat nicht nur einen Stab, er hat zwei Stäbe. In beiden Stäben kann man den Zweck des Weidens sehen. Der erste Stab drückt aus, was Gott in Israel sieht, die Attraktivität des Volkes für Ihn. Der zweite bezieht sich auf die Beziehungen des Volkes, auf die Einheit des Volkes. So hat Er die Herde geweidet und sie mit Nahrung versorgt.

Zechariah 11:7

Der HERR selbst weidet die Schafe

In diesem Vers spricht Sacharja in der Ich-Form und ist dabei ein Vorbild des Herrn Jesus. Auch hier werden die Schafe als „die Herde des Würgens“ bezeichnet. Das Gericht über die Schafe ist festgelegt. Dennoch wird dem Hirten befohlen, sie zu weiden. So kommt der Herr Jesus zu seinem Volk, einem Volk, über das das Gericht feststeht, um sich um die Schafe zu kümmern, die dem Gericht entzogen sind.

Unter der Herde des Volkes Israel sind Schafe, die er mit Namen kennt. „Die Schafe hören seine Stimme, und er ruft seine eigenen Schafe mit Namen und führt sie heraus“ (Joh 10:3). Er ruft sie aus dem Stall Israels heraus, während die anderen Schafe in der Herde, also dem Volk Israel, bleiben. Der Messias, obwohl Er das Ergebnis kennt, führt Gottes Befehl während seines Lebens auf der Erde aus. Er weidet die wahren Schafe der Herde. Nicht ganz Israel ist automatisch seine Herde, obwohl Er für alle als Hirte gekommen ist (Mt 9:36).

„Die Elenden der Herde“ sind die Armen im Geist, die Reumütigen (Zeph 3:12). Sie sind im Geist tief gebeugt, niedergeschlagen über ihre eigenen Sünden. Sie sind der Überrest inmitten der Herde des Würgens. Wir erkennen sie in den Tagen von Johannes dem Täufer in denen, die zu ihm kommen, um getauft zu werden, während sie ihre Sünden bekennen. Wir sehen sie auch in Joseph und Maria, Zacharias und Elisabeth, Simeon und Anna (Lukas 1 und 2).

Dieser Hirte hat nicht nur einen Stab, er hat zwei Stäbe. In beiden Stäben kann man den Zweck des Weidens sehen. Der erste Stab drückt aus, was Gott in Israel sieht, die Attraktivität des Volkes für Ihn. Der zweite bezieht sich auf die Beziehungen des Volkes, auf die Einheit des Volkes. So hat Er die Herde geweidet und sie mit Nahrung versorgt.