Zec 12:9 | GerKingComments | STEP | Der HERR rettet ( ), beschirmt ( ) und vertilgt ( ). Zuerst rettet er „die Zelte Judas“ ( ). „Zelte“ steht im Gegensatz zu der befestigten Stadt Jerusalem. Das unterstreicht die Wehrlosigkeit Judas, indem es außerhalb der schützenden Mauern Jerusalems dem Zorn des Feindes ausgesetzt ist. Gott gibt bei der Rettung seines Volkes dem Schutzlosen und Schwachen den Vorrang, sodass es für den Menschen keinen Grund gibt, sich zu rühmen. Zuerst wird Juda befreit und danach Jerusalem. Es gibt also auch dort eine Gleichstellung. Es wird verhindert, dass sich Jerusalem mit seiner privilegierten Stellung rühmt. Es geht darum, sich nur im Herrn zu rühmen ( ; ; ). In beiden Fällen ist die Befreiung durch den HERRN gewirkt worden. Auch Jerusalem hat in sich selbst keine Kraft, den Feind zu verjagen. Gott macht die schwachen Bewohner Jerusalems wie David, den Kriegshelden und unbesiegbaren König ( ). Es ist wie bei Paulus, der sich seiner Schwachheiten rühmt, damit die Kraft Christi über ihm wohne ( ). Das Volk wird erfahren, dass sie alles nur in dem tun können, der sie kräftigt ( ). Das Haus David weist letztlich auf den Messias bzw. auf den Fürsten hin, der stellvertretend für den Messias auf der Erde herrschen wird. Im Friedensreich wird der Herr Jesus nicht ständig auf der Erde zu sehen sein. Es wird eine ähnliche Situation sein wie nach seiner Auferstehung. Dann erschien Er hier und dort und war nicht mehr an einen bestimmten Ort gebunden. In der Auseinandersetzung mit den heidnischen Völkern wird der HERR die Bewohner Jerusalems mit großer Kraft ausstatten, mit der sie alle ihre Feinde überwinden werden. Die Einwohner Jerusalems sind in sich selbst schwach. Es gibt unter ihnen Schwankende, Bewohner, die nicht fest auf ihren Füßen stehen, sondern straucheln. Sie werden wie David werden, der tapfere Held Israels (vgl. ; ). Auch David hat keine Kraft in sich selbst. Seine Kraft ist eine übermenschliche Kraft. Er verdankt sie Gott. Deshalb ist er „wie Gott, wie der Engel des HERRN“. Der Bezug liegt in der Macht und Kraft, nicht in der moralischen Ähnlichkeit mit Gott. „Der Engel des HERRN vor ihnen her“ bezieht sich auf Christus, der an der Spitze seines Volkes vor ihnen steht, als ihr Befehlshaber ( ), von dem sie ihre Kraft bekommen Der Herr Jesus selbst wird das Endgericht über alle heidnischen Völker halten ( ). Die heraufziehenden heidnischen Völker sind diejenigen, die unter der Führung des Königs des Nordens, dem Anführer der assyrischen Heere, gegen Jerusalem vorrücken. Sie werden zuerst Jerusalem belagern, es einnehmen und dann in den Süden, nach Ägypten, weiterziehen, um sich dieses zu unterwerfen ( ). Aber als sie Gerüchte aus dem Norden und Osten hören, kehren sie nach Jerusalem zurück. Dann sind auch die westeuropäischen Heere in Harmagedon angekommen ( ). Dort wird der HERR sie vernichten ( ).

Zechariah 12:9

Der HERR rettet, beschirmt und vertilgt

Der HERR rettet (Sach 12:7), beschirmt (Sach 12:8) und vertilgt (Sach 12:9). Zuerst rettet er „die Zelte Judas“ (Sach 12:7). „Zelte“ steht im Gegensatz zu der befestigten Stadt Jerusalem. Das unterstreicht die Wehrlosigkeit Judas, indem es außerhalb der schützenden Mauern Jerusalems dem Zorn des Feindes ausgesetzt ist. Gott gibt bei der Rettung seines Volkes dem Schutzlosen und Schwachen den Vorrang, sodass es für den Menschen keinen Grund gibt, sich zu rühmen.

Zuerst wird Juda befreit und danach Jerusalem. Es gibt also auch dort eine Gleichstellung. Es wird verhindert, dass sich Jerusalem mit seiner privilegierten Stellung rühmt. Es geht darum, sich nur im Herrn zu rühmen (Jer 9:24; 1Kor 1:31; 2Kor 10:17). In beiden Fällen ist die Befreiung durch den HERRN gewirkt worden.

Auch Jerusalem hat in sich selbst keine Kraft, den Feind zu verjagen. Gott macht die schwachen Bewohner Jerusalems wie David, den Kriegshelden und unbesiegbaren König (2Sam 17:8 ; 2Sam 18:3). Es ist wie bei Paulus, der sich seiner Schwachheiten rühmt, damit die Kraft Christi über ihm wohne (2Kor 12:9). Das Volk wird erfahren, dass sie alles nur in dem tun können, der sie kräftigt (Phil 4:13).

Das Haus David weist letztlich auf den Messias bzw. auf den Fürsten hin, der stellvertretend für den Messias auf der Erde herrschen wird. Im Friedensreich wird der Herr Jesus nicht ständig auf der Erde zu sehen sein. Es wird eine ähnliche Situation sein wie nach seiner Auferstehung. Dann erschien Er hier und dort und war nicht mehr an einen bestimmten Ort gebunden.

In der Auseinandersetzung mit den heidnischen Völkern wird der HERR die Bewohner Jerusalems mit großer Kraft ausstatten, mit der sie alle ihre Feinde überwinden werden. Die Einwohner Jerusalems sind in sich selbst schwach. Es gibt unter ihnen Schwankende, Bewohner, die nicht fest auf ihren Füßen stehen, sondern straucheln. Sie werden wie David werden, der tapfere Held Israels (vgl. 1Sam 2:4; 2Sam 17:8).

Auch David hat keine Kraft in sich selbst. Seine Kraft ist eine übermenschliche Kraft. Er verdankt sie Gott. Deshalb ist er „wie Gott, wie der Engel des HERRN“. Der Bezug liegt in der Macht und Kraft, nicht in der moralischen Ähnlichkeit mit Gott. „Der Engel des HERRN vor ihnen her“ bezieht sich auf Christus, der an der Spitze seines Volkes vor ihnen steht, als ihr Befehlshaber (Mich 2:13), von dem sie ihre Kraft bekommen

Der Herr Jesus selbst wird das Endgericht über alle heidnischen Völker halten (Sach 12:9). Die heraufziehenden heidnischen Völker sind diejenigen, die unter der Führung des Königs des Nordens, dem Anführer der assyrischen Heere, gegen Jerusalem vorrücken. Sie werden zuerst Jerusalem belagern, es einnehmen und dann in den Süden, nach Ägypten, weiterziehen, um sich dieses zu unterwerfen (Dan 11:42 ; 43). Aber als sie Gerüchte aus dem Norden und Osten hören, kehren sie nach Jerusalem zurück. Dann sind auch die westeuropäischen Heere in Harmagedon angekommen (Off 16:16). Dort wird der HERR sie vernichten (Dan 11:44 ; 45).