Zec 6:13 | GerKingComments | STEP | Die geben ein schönes Bild des Messias als König und Priester. Er wird diese Würde haben, nachdem Er seine Feinde gerichtet hat, wie in dem letzten Nachtgesicht beschrieben wird. Er ist jetzt noch im Himmel und sitzt nicht auf seinem eigenen Thron, sondern auf dem seines Vaters ( ). Der Moment, in dem Gott Ihm seinen eigenen Thron, den Thron seines Vaters David, geben wird, wird noch kommen ( ). Dann wird Er als König regieren. Alles macht Platz für Ihn: 1. Der Hohepriester Josua aus Sacharja 3 macht Platz für den Messias-Priester. 2. Der Statthalter Serubbabel aus Sacharja 4 macht Platz für den Messias-König. 3. Serubbabel, der Tempelbauer, macht Platz für den, der den Tempel baut. 4. Die beiden Gesalbten (Söhne des Öls) von Sacharja 4 ( ) machen Platz für den gesalbten König-Priester. Er ist der wahre Melchisedek, der auch König und Priester war ( ). Sein Königtum legt das Fundament für seine Autorität; sein Priestertum verbindet seine fürsorgliche Gnade und Barmherzigkeit damit. Jedes Mal liegt die Betonung auf „Er“ und deshalb steht dieses Wort zurecht am Anfang jeder Zeile in diesem Vers. Zwischen den beiden Seiten des Amtes, die in einer Person vorhanden sind, findet „der Rat des Friedens“ statt. Der königliche Aspekt und der priesterliche Aspekt sind in Ihm in vollkommener Harmonie. Der Rat des Friedens wird zwischen dem Messias und Jahwe bestehen. Er ist Mensch und gleichzeitig Gott. Von keinem Menschen kann dies gesagt werden. Als Mensch ist Er König und Priester, als Jahwe erfüllt Er in Ihm alle seine Verheißungen.

Zechariah 6:13

Der Messias ist Priester auf seinem Thron

Die Sach 6:12 ; 13 geben ein schönes Bild des Messias als König und Priester. Er wird diese Würde haben, nachdem Er seine Feinde gerichtet hat, wie in dem letzten Nachtgesicht beschrieben wird. Er ist jetzt noch im Himmel und sitzt nicht auf seinem eigenen Thron, sondern auf dem seines Vaters (Off 3:21). Der Moment, in dem Gott Ihm seinen eigenen Thron, den Thron seines Vaters David, geben wird, wird noch kommen (Lk 1:32). Dann wird Er als König regieren.

Alles macht Platz für Ihn:

1. Der Hohepriester Josua aus Sacharja 3 macht Platz für den Messias-Priester.

2. Der Statthalter Serubbabel aus Sacharja 4 macht Platz für den Messias-König.

3. Serubbabel, der Tempelbauer, macht Platz für den, der den Tempel baut.

4. Die beiden Gesalbten (Söhne des Öls) von Sacharja 4 (Sach 4:14) machen Platz für den gesalbten König-Priester.

Er ist der wahre Melchisedek, der auch König und Priester war (Heb 7:1). Sein Königtum legt das Fundament für seine Autorität; sein Priestertum verbindet seine fürsorgliche Gnade und Barmherzigkeit damit. Jedes Mal liegt die Betonung auf „Er“ und deshalb steht dieses Wort zurecht am Anfang jeder Zeile in diesem Vers.

Zwischen den beiden Seiten des Amtes, die in einer Person vorhanden sind, findet „der Rat des Friedens“ statt. Der königliche Aspekt und der priesterliche Aspekt sind in Ihm in vollkommener Harmonie. Der Rat des Friedens wird zwischen dem Messias und Jahwe bestehen. Er ist Mensch und gleichzeitig Gott. Von keinem Menschen kann dies gesagt werden. Als Mensch ist Er König und Priester, als Jahwe erfüllt Er in Ihm alle seine Verheißungen.