Ecc 7 | RusBTI | STEP | Доброе имя дороже изысканного аромата , как день смерти лучше дня рождения.

‏ Ecclesiastes 7

Пути жизни

1 Доброе имя дороже изысканного аромата ^{▼▼Букв.: елея в знач. благовония, душистого масла; в оригинале игра слов и звукопись, не передаваемая при переводе: тов шем мишше́мен тов.}, как день смерти лучше дня рождения.
2 Лучше идти туда, где оплакивают умерших,
чем туда, где пируют ^{▼▼Букв.: в дом плача… в дом пира; подобное в ст. 4.},
ибо смерть ожидает каждого человека ^{▼▼Букв.: ибо таков конец всякого человека.},
и живому стоит задумываться об этом ^{▼▼Букв.: и живой положит (это) на сердце свое.}.
3 Лучше невзгоды, чем смех,
ибо печаль на лице — во благо сердцу.
4 Сердце мудрых — там, где плач,
а сердце глупцов — в местах веселья.
5 Лучше от мудрого упрек,
чем от глупца славословье ^{▼▼Букв.: песнь.},
6 ибо восторги глупца —
что треск горящих сучьев под котлом!
И это тщета!
7 Притесняя других, и мудрый глупеет,
а взятки развращают сердце.
8 Конец дела лучше его начала ^{▼▼Или: конец речи лучше ее начала.},
терпеливый лучше надменного.
9 Не торопись сердиться,
ибо сердиться свойственно глупцам.
10 И не сетуй: „Почему прежде было лучше,
чем в нынешние дни?“,
потому что не мудрость задает такой вопрос.
11 Хороша мудрость вместе с наследством —
на пользу всем, кто видит солнце.
12 Под сенью мудрости
как под сенью серебра ^{▼▼Друг. возм. пер.: под тенью мудрости — как под тенью серебра. Или: под защитой денег.}.
Польза знания в том,
что мудрость хранит тебя в живых ^{▼▼Один из возможных смыслов этого речения: мудрость и богатства преходящи, подобно тени. Они могут обеспечить лишь временное благополучие.}.
13 Взгляни на дела Божьи.
То, что Он искривил, — кто выправит?

14 В день счастливый наслаждайся счастьем, а в день беды присмотрись: и то, и это сотворил Бог, чтобы не мог человек понять, что будет впереди ^{▼▼Или (ближе к букв.): чтобы не мог человек постигнуть ничего из того, (что будет) после него.}.

15 Всякого насмотрелся я в тщетной этой жизни: бывает, что праведник гибнет по праведности своей, а бывает, что и нечестивый благоденствует в нечестии своем. 16 В праведности и в мудрствовании не перестарайся: зачем причинять себе вред? 17 Не злодействуй и не безумствуй: зачем сокращать свою жизнь ^{▼▼Или: зачем тебе умирать до срока?}? 18 Хорошо с одним делом справляться и другого не забывать: кто пред Богом благоговеет — избежит крайностей.

19 Мудрость придает больше силы мудрому, чем покровительство десяти градоначальников ^{▼▼Букв.: (чем) от десяти правителей, которые в городе.}.

20 Нет такого праведника на земле, который творил бы только доброе и не согрешил.

21 Каждое слово людское близко к сердцу не принимай, иначе услышишь, как злословит тебя твой же слуга — 22 не раз доходило до сердца твоего, что и сам ты злословил других!..

23 Всё это мудростью я проверял и говорил: „Стану мудрее!“, но мудрость всё равно была далека от меня. 24 Былое — далеко да глубоко, кому откроется глубина? 25 И обратил я сердце мое к тому, чтобы познать, искать и исследовать мудрость и смысл всего, чтобы понять, в чем глупость нечестивых и безумие глупцов. 26 И убедился я, что горше смерти — женщина, которая устраивает западню ^{▼▼Друг. возм. пер.: (потому что) она западня.}, чье сердце — сеть, а руки — оковы ^{▼▼Ср. Притч 5 и 7.}. Человек, угодный Богу, вырвется, но грешник попадется! 27 Сказал Экклезиаст: „Шаг за шагом рассуждая, искал я ответы, и вот к чему пришел в итоге: 28 искала душа моя человека и не находила ^{▼▼Это высказывание напоминает речение Диоге́на Синопского (V–IV вв. до Р. Х.): «Ищу человека!»}, среди мужчин — один на тысячу, а среди женщин так и не нашел. 29 А уж если что нашел — то нашел, что создал Бог человека честным, а люди пустились во всяческие хитросплетения“.